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巧夺天工现神奇——2018中秋商丘亳州行之五
JBQ
出发时间9月
行程天数3天
人均花费2.0千
和谁出行和父母

【本篇摘要】看完花戏楼的砖雕和木雕后,我确实感慨万千。接受过教育的中国人都知道“成语”是中华语言中的奇葩,巧夺天工、雕梁画栋、独具匠心、引人入胜这些成语我们早已耳熟能详了,但如何准确理解这些成语呢?百闻不如一见,来到亳州花戏楼看了这里的砖雕、木雕,就能够更加准确地理解这些成语的涵义了,这也是为什么说读万卷书不如行万里地呢?

【接前】昨天重点围绕着曹魏主题,感受曹魏遗风,游览与曹氏相关的景点。今天则以涡河南岸的景区为主,感受各个时代亳州的风采。

9月24日(周一):晴,微风,27--16度。游览涡河南岸景点

7:50在酒店早餐,因为是中秋节,酒店特意准备了五仁和莲蓉月饼,我们在异乡度过了一个不同的中秋节。

8:40结房,将行李寄存在酒店。出酒店大门向北几十米,在曹操公园东门站乘坐1路公交在花戏楼站下车,向西走不远,就在路口处看到了一座高大的四柱五楼的石牌坊,牌坊正中书写着“亳州老街”四个大字。四个字的下面用浮雕的方式,展示了亳州老街的市井风貌。两边的廊柱间写有“访古”、“鉴今”。在牌坊的枋、柱上随处可见腾龙、舞凤、走狮、奔鹿、飞蝠,还有灵芝、牡丹等吉祥花草。

牌坊北侧就是近千米长的亳州老街,这是一条步行街,两侧是仿古的商铺酒肆。街道中央也有一排小货摊,售卖一些干果小吃。街上还有一些雕塑,都是与亳州相关的著名历史故事。

(汤王祈雨)

(五禽戏)

沿亳州老街步行700米,又看到一座六柱石牌坊,西侧匾额写着“庙会广场”,东侧匾额写着“超尘入胜”,这座石牌坊比老街口的那座更精致,上面除了龙凤狮等吉祥兽,还有一些三国故事的浮雕。

正像牌匾上所写,石牌坊东侧是一个庙会广场,广场东边是一座很长的弧形影壁,上面浮雕着15个人物。广场北边就是花戏楼的入口。花戏楼门票60元,持有锦绣江山年票可以免门票不限次游览。9:30进入花戏楼游览。

花戏楼是亳州的重要景点,原为“大关帝庙”和“山陕会馆”。在明清时期,山西、陕西的商人经常在此聚会,后兴建会馆。商人习惯拜财神,因关羽是山西人,又是武财神,因此他们在此修建关公庙。清顺治十三年(1656年)集资重修,将其规模扩大,题匾为“大关帝庙”。康熙十五年(1676年)在正殿前建立专供演戏的戏台,因戏台梁、枋、柱、檐上遍布戏文,彩绘鲜丽,遂被民众称为花戏楼。再后,大家将整个这座大院称为花戏楼。花戏楼历史悠久,文化价值极高,1988年1月被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位,这是亳州市的第一个全国重点文物保护单位。

走进院内,首先看到的是三层牌坊架式,仿木结构,水磨砖墙的山门,与山门连在一起的是鼓楼和钟楼。

先查看了一下景区示意图,发现整个花戏楼景区东西方向一字排开六座小院,最西侧的是大关帝庙和它西南方向的张飞祠,游客的游览路线基本上应该是从西向东,所以我们就从最西侧的张飞词开始游览。在小院西侧有一间红墙灰瓦的房间,面阔三间进深一间,檐下有廊,单檐硬山顶,屋脊有较大的鸱吻和脊兽。屋檐下匾额书“张桓侯祠”,门柱对联“日月同辉忠义士,云霞礼护桓侯祠”,祠堂正中台基上是张飞的金身坐像。花戏楼的正殿是关帝庙,那么在前院供奉着张飞也就顺理成章了。

花戏楼有“三绝”,山门前的两根铁旗杆,戏台的木雕和山门的砖雕。

走到花戏楼山门前,首先看到的是左右两侧立有的两根铁旗杆,据介绍每根重15吨,高16米多,旗杆分五节,每节分铸八卦蟠龙等图案,每根杆上还悬挂有24只玲珑的铁风铃,每当有风吹过,便会发出悦耳的叮咚声。在铁旗杆的铸铁基座上铸有铭文,写着“皇大清道光元年岁次辛巳秋吉日铸造旗杆一对,重二万四千斤,陕西从药材邦弟子敬献铁杆一对,永保四方平安吉庆有余”。从这段铭文,我们可以知道铁旗杆的来历和铸造的时间,这是公元1821年铸造的。在当时没有吊装机械的情况下,这对旗杆怎么竖立起来的,确实难以猜测。

(“钟楼”两字上方的砖雕是“大梁城范雎逃秦”的故事,下方是大家都知道的“白蛇传”的故事,左边雷峰塔镇着白娘子,天兵天将手持兵器怒目圆瞪,法海手持佛尘面色冷酷,许仙跪在那里求情。神奇之处,竟然能够透过最右边敞开的山门可以看到墙壁上的“佛”字。)

山门东侧为钟楼,西侧为鼓楼,三者相连形成一道水磨砖面的墙壁,从这面墙的艺术价值来看,称其为“中华第一墙”并不为过,因为墙上就是花戏楼的“第二绝”——砖雕。在山门、钟楼和鼓楼下方各开有一门,门上有非常精美的砖雕。花戏楼的砖雕有两百余年的历史,可能因为最早是晋商所建,砖雕也带有晋派微雕艺术的风格,其场面宏大,全部是在水磨砖上手工雕琢。其上人物不论大小,皆神态各异,栩栩如生。除了反映吉祥如意的缠枝花卉、福禄寿喜等图案外,大量呈用了历史故事,每个故事砖雕都结构严谨、线条圆润、题材丰富而又有内在联系。举起便携小望远镜仔细观看,囊看到在2寸厚的砖上居然立体雕出7层的人物、故事、植物、野兽等图案,从这方面可以看出,微雕匠人也同时吸纳了徽派精巧玲珑、刀法严谨的雕刻工艺,用“巧夺天工”来形容花戏楼的砖雕,一点都不过分。据统计,在这寥寥数十平方米的水磨砖上,共雕有52幅作品,共雕人物115个,禽鸟33只,走兽67只。

(“鼓楼”两字上方是《三顾茅庐》,是三国故事,左边三个人物即是刘关张,迎面背手而去的是诸葛亮的弟弟诸葛均。下方是《李娘娘住寒窑》,讲述的是包丞与李娘娘相见的场景,此图方寸之间,雕刻有人物10个,背景有山水、树木、院屋。中间包丞神色恭敬,李娘娘慈祥端庄,轿夫指手画脚,途中人争相传说,表现的活灵活现,呼之欲出。)

(“大关帝庙”的上面一大横幅图,是《吴越争霸》,战马飞奔,刀枪并举,这个故事说的是春秋时期越王勾践先是当了吴国的俘虏,为吴王夫差喂马,打扫马厩,后来卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,又使越国富强起来,灭掉了吴国,复了国,报了仇。下面砖雕是《郭子仪做寿》,郭子仪平安禄山之乱立了大功,被封为汾阳王、九千岁,上面雕刻的是郭子仪60岁大寿时文武百官、居家老小、七子八婿为他祝寿的场面,上面共雕刻有42个人物,人物形象各不相同。“大关帝庙”左边的砖雕,雕的是我国宋朝时候几个文人故事叫《三酸图》。与其相对称的一幅,是《甘露寺》)

(在“参天地”的上面是《三星高照》,从右至左即是福、禄、寿三星。“参天地”左边的长竖幅,是《达摩渡江》。相传在我国南北朝时期古印度的佛教宗师菩提达摩到中国传授佛教,到达长江边无船可渡。他就利用自己的轻功和气功,拔一把芦苇丢在江面上,自己跳在上面,踏浪而渡。后来落脚在少林寺,面壁九年,使佛教在中国广为流传,影响很大。在“参天地”的右边是《老君炼丹》。盘腿而坐的是老君,又叫老子,旁边有一炼丹炉,炉上青烟缭绕,直冲九霄,上是高山峻岭,这是老君在深山野林中烧炼金丹的情形。)

(在正门的砖雕部分还有四爱图,左面方框的西边是王羲之爱鹅,方框东边是周敦颐爱莲,方框的上面刻有一只老虎两只犬,叫虎落平原,方框的下边是九狮图,因狮与世谐音,又名九世同堂。”谢影说,在山门上右边方框的西边是鲁陷公观鱼,方框右边是陶渊明爱菊,下面是五狮图又叫五世其昌,山门正面雕刻的还有魁星、状元,衔环报恩,六合同春,心猿意马,鹿骇狼顾,万象更新,犀牛望月,怒蟾斗狮等)

欣赏完精美的砖雕,从山门进去走过十几米长的通道,迎面就看到一座大殿,这就是花戏楼的正殿——关帝殿。别忙着进殿祭拜关老爷,先看一下整座小院。


(花戏楼的正殿——关帝殿)

小院北侧是大殿,南侧是戏台,坐楼建于两侧,供看戏宴筵用。整座四合院,四围高大,音响不易疏散,确实是一处看戏听乐的绝妙场所。浏览完整座小院,你肯定首先被南侧的戏台所吸引,只见一座单檐歇山顶的两层小楼立在面前。举起小望远镜向上看去,屋顶绿色琉璃瓦铺就,半米高的屋脊上贴着黄绿相间的琉璃贴砖,正脊上的贴砖图案是二龙戏珠,脊梁正中立有一座五级浮屠的琉璃宝塔,两侧各有两位骑着瑞兽的仙人。正脊两段除了张口吞脊的鸱吻外,在它上面还腾起了另一条龙,这种四龙护脊的形式还是很少见的。两侧垂脊和戗脊上琉璃贴砖的图案是缠枝花卉,脊背上也有仙人、走兽和腾龙。这座戏台紧贴山门,穿过山门的过道就是戏台一层的挑空处了。

花戏楼戏台雕梁画栋,全卯榫结构的斗枋精密严谨,二层戏台上方的藻井平铺有彩绘九幅,绘有“龙凤呈祥”、“鹤舞朝阳”、“鹿灵献寿”等吉祥图案。戏台正中屏风透雕二龙戏珠,上悬匾额曰“演古风今”,左右上下场的小门门楣上方扇形匾额写有“想当然”、“莫须有”。台前东西两侧木柱上书有对联一副,上联“一曲阳春唤醒今古梦”,下联“两般面貌做尽忠奸情”。

整座戏台坐南面北呈“凸”字形,有十数根红漆木柱,木柱之间有两重大枋,枋上垂莲悬狮,将整面枋隔成两段或三段,这里就是花戏楼的“第三绝”——“木雕”了。这些精美的木雕都是大木透雕,层次非常分明,其精巧与前门砖雕交相辉映。花戏楼的木雕内容主要是三国戏文,其中的人物风景不仅雕工精美,在施色彩绘方面也独领风骚,采用了民间的“一色三套平涂”的彩绘技法,使这些精美的木雕虽历经岁月风霜却依旧色彩艳丽。可惜这种彩绘技法已经失传,因而木雕图案中出现的一些失色的地方后人也不敢贸然补色。

(先看戏台正面,戏台正前方的木雕是《三英战吕布》,右边的大旗上清晰地一个“吕”字)

(再向上看,戏台的正上方外层木雕是《长坂坡》,中间骑白马挥剑持枪奋力厮杀的就是赵云)

(《长坂坡》里层的是《诸葛亮舌战群儒》,说的是火烧赤壁前夕,孔明过江到东吴说服孙权蜀吴结盟抗曹的故事)

(《长坂坡》的右边是《割须弃袍》,讲的是曹操跟西凉大将马超作战,被打败后随机应变割须换装狼狈逃跑的情景)

(《长坂坡》左边一幅是《战濮阳》,曹操和吕布打仗被打败后换马逃跑的情形。)

(戏台的东侧)

(在看戏台面东的一侧,上层左边是守荆州三气周瑜,右边是谋董贼孟德献刀,下层是蒋干盗书)

(上层左边为《许褚裸衣战马超》,右边是《祢正平击鼓骂曹》,下方是千里走单骑中的《斩蔡阳兄弟释疑》)

(戏楼的东面面北的一大幅木雕是《上方谷火烧司马懿》,由此之后引出一个名句“谋事在人,成事在天”)

(戏楼西侧面北的大横幅是《七擒孟获》,能看到骑着大象的木鹿大王,还有祝融夫人)

(再看戏楼面西的木雕,外层左边是《阚泽献诈降书》,右边是《张飞挑灯战马超》,里层是《吕范说亲》)

(这也是戏楼面西的木雕,外层左边是《吕布刺丁原》,右边是《空城计》,里层是《智取三城》)

看完花戏楼的砖雕和木雕后,我确实感慨万千。接受过教育的中国人都知道“成语”是中华语言中的奇葩,巧夺天工、雕梁画栋、独具匠心、引人入胜这些成语我们早已耳熟能详了,但如何准确理解这些成语呢?百闻不如一见,来到亳州花戏楼看了这里的砖雕、木雕,就能够更加准确地理解这些成语的涵义了,这也是为什么说读万卷书不如行万里地呢?


戏台的两侧为钟楼、鼓楼,下面各有一门通向院外,钟楼上现存康熙二年铸就的铁钟一口,坐鼓已遗失。钟楼外侧有供山陕商贾居住的楼房三间。


(戏台东侧的钟楼)


(戏台西侧的鼓楼)

看完精美的木雕,游客可能还沉思于那些三国故事中,还在为那些一千八百年前的各路英雄嗟呀叹息,好吧,那我们就转过身,进入大殿祭拜一下那些英雄。院落北侧的大殿为大关帝庙的主体建筑,坐北面南,正对着戏楼。大殿高10米,分前后两个部分,前殿雕绘富丽堂皇,是观戏所用,后为正殿,殿中供奉关羽木雕像,两侧立关平、周仓像。大殿前有一口铁鼎,通高2.5米,重三千余斤,造型雄厚大气,是陕西药材商人于道光二年,也就是公元1822年铸造的。铁鼎北侧还有一对铁鹤,高3米,重逾千斤。从铭文来看,应该是康熙三十三年,也就是公元1694年铸就的。铁鹤足蹬神龟,威风八面,寓意龟鹤延年。

大殿西侧是禅堂,穿过这座深径小院,就是景区的后门,走出后门几十米外就是亳州的母亲河——涡河。

(沿着这条小道绕过大关帝庙,就是花戏楼景区的北门)

(北门前有一面照壁)

(出后门前与工作人员打声招呼,就可以走出去欣赏一下涡河的绮丽风光了)

(景区后门也是效仿花戏楼山门建的,也有一些砖雕,但那时现代人的手艺,够精美,但少了历史的厚重)

(回到大关帝庙小院内,东侧坐楼一层门开着,里面有一块正在加工中的木雕)

花戏楼东侧是岳飞庙,一座面阔一间,高为两层的单檐硬山顶灰砖灰筒瓦的崇楼,正脊中央置一砖雕麒麟,垂脊上有瑞兽仙人,檐口列圆形兽面瓦当,檐下砖雕花卉。墙面嵌有素面青石组成的两柱石牌坊图案,牌坊楣额砖刻楷书“岳武穆王庙”,两柱之间为拱券形门洞,门阶为青石踏跺及阶石。

岳飞庙创建年代不详,现存建筑为康熙年间所建。走进券形门洞,东侧有楼梯,拾梯而上进入崇楼上层。崇楼东侧有一间小房,据说以前是庙内僧侣休息住宿的场所。岳飞庙的正殿面阔三间,座北朝南,砖木结构,高耸于台基之上。大殿分前殿、后殿两部分,以天沟相连接,形成勾连搭顶,前后起伏,屋顶用灰筒瓦铺就,瓦下铺望砖。

前殿为单檐圆山卷棚式建筑,五架梁结构,梁枋柱等大木构件,稍饰雕绘,不安门窗。柱上对联上联为:观瞻气象耀民魂喜今朝祠宇重开老柏千寻抬望眼;下联是:收拾山河酬壮志看此日神州奋起新程万里驾长车。

后殿为尖山式硬山建筑,也是五架梁结构,殿内正中是岳武穆戎装坐像,两侧站立着持双锏的牛皋,还有三名持大刀的武将。院内有石雕秦桧夫妇跪像,上身裸露,五花大绑,面对大殿向英雄请罪,常年受游人唾弃。

(游客也不能脱俗,虽然都是赤裸着上身,但男女还是不一样)

再向东就是朱公书院,始建于清康熙三十七年(1698年),是亳州人为纪念康熙年间亳州知州朱之琏的德政而修建的生祠,乾隆二十五年(1760年)重修。提起朱之琏,很多人并不熟,即使听过导游的介绍,也不一定记得住。但是这位老爷确实不一般,有几点我总结一下,驴友应该了解一下:1、他是明朝的皇族;2、他的祖上与洪承畴一起降清,所以得到满清重用;3、他两任亳州知州,是在亳州任职最长的知州,其间为老百姓做了很多好事;4、后来他被封世袭延恩侯,沿袭了12代到民国,末任延恩侯还被溥仪召见过;

(百度上查找的末代延恩侯的名片和照片)

5、除了亳州,朱之琏大人还在另一个州做过知府,而且在这个知府任上受封一等侯,而这个州在250年后走出了国家元首。你猜出了吗?对,这个州叫做正定州!朱公书院是亳州人为纪念康熙年间这位知州朱之琏的德政而修建的生祠,这位大老爷知道后戏谑说我活着不受香火,于是将其改为学堂——朱公书院。亳州人很尊崇朱公,朱公书院的香火长时间不断,当代流行一句民谣“宁断油钱,不断朱公香火钱”。

(很喜欢朱公书院大门前的这幅对联“德为至宝一生用不尽,心作良田百世耕有余”)

朱公书院,坐北朝南,现存山门、过厅、后楼等建筑。山门3间,为1984年重修,硬山式建筑,黛色蝴蝶瓦屋面。正门匾额镶嵌“朱公书院”四字,为亳州现代书法家张荫庭手书,字迹结体浑朴,行笔苍劲有力。山墙镶嵌康熙四十六年八月亳州人吴楚奇撰文并书《朱公书院记》石碑。过厅3间,圆山卷棚式建筑,五架梁结构,灰筒瓦屋面,柱头饰圆雕悬狮、垂鱼,檐枋饰大木立体透雕,有戏文、花鸟图案,雕刻精湛,可与花戏楼木雕媲美。后楼3间,为尖山式硬山二层楼建筑,砖木结构,灰筒瓦屋面。底层为祀奉朱之琏的场所。

(朱公书院的正堂,里面供奉着朱大人的塑像)

(还有三国故事的彩绘画,)

再向东,依次是火神庙、玉字井、粮坊会馆、咸宁寺,驴友可以到粮坊会馆小憩,品一下养生茶,观赏一下正宗的戏曲节目。

(火神庙)

(玉字井,水桶正好是“玉”字的那个“点”)

(转了两个多小时也累了,正好可以在“粮坊会馆”听听戏,品杯茶)

(咸宁寺)

(花戏楼街区修复了很多仿古的小院,显得古色古香)

11:45从花戏楼的东门离开,按照手机导航步行370米,12:10至南京巷钱庄游览。

(钱庄的大门上包裹了铁皮,钉上铆钉,两边有错落的门槽,大门关上以后,门缝连刀片都插不进来)

南京巷钱庄位于亳州市北关南京巷19号,是以货币为经营对象的民间金融机构旧址,是安徽省唯一保存最为完好的古钱庄,2013年被列入全国重点文物保护单位。南京巷钱庄门票40元,持有锦绣江山年票可以免门票不限次游览。


(进入正门后看到的是前厅,这里通过实物、蜡像等手法,再现了当时钱庄经营的场景。右侧柜台是经营汇兑业务,汇兑是钱庄的主要功能)


(左侧柜台是经营存、放款业务的,墙上有利息表。看看这些逼真的蜡像,让我们感觉穿越回200年前)

亳州自古为商埠,四方通衢之地。明清以来,金融业更趋繁荣。随着经济和对外贸易的发展,商贾云集,商会林立。到清末民初,全城大小钱庄有33家,南京巷钱庄建于清道光年间,清未平遥“日升昌”票号的分号,经营范围主要包括:存款、放款、货币兑换、发行与兑换钱票、银票。

(穿过前厅就是天井院,在二楼有“行云”和“流水”两块匾,寓意钱庄财如行云流水滚滚不绝,门楣五幅画分别是福禄寿喜财)

(天井院左侧的房间是钱庄的“信房”,就是钱庄的“办公室”或“人事部”,主要是统辖分号业务)

(再向前就是中厅,这里相当于今天银行的大客户室,用于接待大宗客户。中厅正前方桌上的这些物件寓意“终生平静”、“四平八稳”)

(桌上还有红木镶玉的烟枪和茶具,这在那个时代招待VIP绝对有“范儿”)

南京巷钱庄,为面阔3间的三进四合院,粉墙、黛瓦、马头墙,钱庄的徽派建筑风格尤其突出。院内存有门厅、正厅、后厅、柜房、账房、掌柜房、灶房等建筑30余间,建筑风格中西合璧,布局严谨,保存完整。景区内采取实物、蜡像等手法,再现了当时钱庄经营的场景。

(第二进院正面是客堂,右侧是账房)

(账房里陈设的是当时钱庄账房先生办公的场景,桌子上有他们日常办公用的账本、算盘、笔墨等,四周墙上有个钱庄发行的银票样式)

(客堂又称为“三厅”,是当时的鉴定和评估室,负责鉴定金银、贵金属货币的成色、重量和真假,并进行估值)

(客堂里陈列着大小不一的银元和抵押的地契)

(第三进院正面是掌柜房,右侧是财神堂)

(掌柜房相当于现在的银行行长室,正面方桌上陈列着漆器糕点盒、鼻烟壶、烟枪、紫砂壶等)

(掌柜房侧面还有榻,这里可以接待关系更为密切一些的朋友)

(钱庄有一个“银窖”,修建于道光九年(1829年),入口80厘米见方,深3.6米,是钱庄用来保存金银财宝的)

为了让驴友全面了解,南京巷钱庄景区进行了扩容,扩容区由四栋建筑构成,一号楼为钱币博物馆,陈列有中国历代钱币展览,还有亳州钱庄兴起、发展、消亡专题陈列,对研究近代钱庄的历史和商铺建筑有重要价值;二号楼为钱币交易展区,主要展示、销售具有珍藏价值的钱币;三号综合楼设有门票售卖、小型购物超市及展示功能;四号楼为后勤管理用房。


(扩容区的青砖小院)

(钱币博物馆中介绍中国古代钱币的发展情况)

(钱币博物馆中展出的“第一套人民币”)

(钱币博物馆中展出的“第二套人民币”)


(钱币博物馆中展出的“第三套人民币”)

(钱币博物馆中展出的“第四套人民币”)

(钱币博物馆中展出的“第五套人民币”,就是当前流行的)

(钱币博物馆展出的港币、澳币和台币)

(在景区中,不仅有清朝的钱庄,还有一处民国的钱庄建筑)

(发展到民国时代,算盘的样式也多了)

(民国时代的钱庄工作人员已经告别了长袍马褂,穿上了西服革履)



(民国时代的钱庄出现了现代元素,电灯、电话)

13:20离开南京巷钱庄,步行930米,13:40到位于老祖殿街1号的道德中宫游览。

(亳州是古城,走在街区上,总是感觉有种穿越感)

(古城里面古宅多,这是晚清进士、徽派儒商张虚谷的故居)

亳州是老子的故乡,道德中宫是亳州人历代祭祀老子的宫观,始建于唐,重建于明万历年间。门前的小巷据说是孔子向老子问礼之处,有些宣传画可看。门票20元,持有锦绣江山年票可以免门票不限次游览。整座小院不大,有山门,后面有两座正殿,里面有些文物保护的不错,20分钟可以看完了。

(道德中宫的山门,上题“道德中宫”四字)

(道德中宫的前殿——混元殿,也称为拜殿,这是面阔三间的殿堂,黄瓦单檐硬山顶)

(混元殿里供奉的太上老君)

(道德中宫的正殿——老祖殿,也是面阔三间,黄瓦单檐硬山顶)

(老祖殿中供奉的3.1米高的老子塑像)

(老祖殿中的孔子问礼壁画)

(与百度百科上的介绍不同,东配殿并不是供奉鲁班的殿,也没看到“紫气东来”匾,而是供奉庄子的“南华殿”)

(南华殿里供奉着南华真人庄老夫子)

(西配殿也不是敬财神的殿,也没找到“青牛西渡”的匾。殿门悬匾曰:希夷殿,供奉的当然就是希夷先生陈抟老祖了。看来百度百科要修改了)

(希夷先生陈抟老祖,老子、庄子、陈抟都是亳州人,所以道德中宫供奉这三位神圣也是应该的)

(院内西墙上是1991年重新镌刻的《道德经》石碑廊)

(碑廊前作为国学大讲堂的场所,设石桌石凳,用于开展国学经典诵读等传统文化活动)

(老祖殿后开辟了后花园,建有假山和春登亭,观赏与休憩功能兼备)

14:00离开道德中宫,步行400米,14:15到华祖庵、华佗中医药文化博物馆游览。

(华祖庵的山门)

(山门前的这两座石狮子可是有年头啊!它来自谯城区十九里镇的铁关帝庙,建成于明代,分为雌雄双狮,二十世纪的70年代初石狮被运到华祖庵)

华祖庵又名华佗庙,位于亳州市永安街中段,是安徽省级重点文物保护单位。华祖庵始建于唐宋年间,是神医华佗的庙祠和传说中的故居,因为近代常年的主持皆为女僧,故名华祖庵。华祖庵门票50元,持有锦绣江山年票可以免门票不限次游览。

(山门上和院内的砖墙上有郭沫若老先生题写的“华佗纪念馆”)


(华祖庵山门内侧)

华祖庵景区分为三个部分,进入山门后的第一道并排的三个院子是祭祀神医华佗的庙祠,分别为正殿和东西配殿。山门门楣上和院内的墙上有考古大家郭沫若手书的“华佗纪念馆”五个字。正殿殿内正上方悬有嘉庆皇帝的老师、安徽巡抚朱圭题写的“燮理通微”的匾额,两边金柱上有朱圭题写的楹联:“五戏转灵枢道本皇轩仙位业,四轮消劫运功参地释佛菩提”,东配殿前廊柱上有对联“善德善言善行总以善医为善,名山名水名胜更因名人而名”,赞颂了华佗的善医善行。

(华祖庵庙祠正殿,门外是朱圭题写的“燮理通微”的匾额)

(正殿上是钱绍武先生设计创作,高2.7米的华佗立像,两边的对联也是朱圭老先生题写的)


(东院及东配殿)

(西院及西配殿,主殿、配殿里供奉的都是华佗老先生)

(西配殿中供奉的华佗塑像)

穿过自怡亭径直进入就是华祖庵景区的第二部分——传说中的华佗故居。这个区域的主体建筑是立于高台之上的元化草堂,草堂左右有回廊联通东西,东厢房名“益寿轩”,西厢房名“存珍斋”,传说分别为华佗的药房和看病的地方。整个院落回廊相接,绕过画廊,就进入古药园,这里因地制宜布置水池,名曰洗芝池,还有小桥、假山、亭榭、树木、碑廊等。花园小路旁种有芍药、牡丹、白菊、曼陀罗、玫瑰棕榈等名贵中药草及花卉。洗芝池北侧是课徒馆、五禽戏台。

(华佗故居的正堂——元化草堂)

(东厢房益寿轩)

(西厢房存珍斋)

(江泽民题写的石碑,但不知道为什么搞的这么脏)


(墙边上种了很多药,传说这就是当年的华佗古药园)

(课徒馆)

(五禽戏台)

再向后沿着曲径小桥穿过一汪湖水,就是浅凹字型两层仿古水榭式建筑——华佗中医药文化博物馆。展厅中挂着中国历代名医画像和其乡土别传,以及国内外专家学者的题词和绘画。博物馆展览内容包括中医药起源、中医药五千年发展史、华佗和他的中医药成果、中医药资源和亳州现代中医药文化发展现状五大主题。游客步入博物馆,仿佛穿越千年时空,漫览于万古药香,静感中医博大精深,俯首药圣济世青囊,观原始于针砭,品神农于百草,道神医于妙术,体百姓于疾苦,使人有感而发。

(进了博物馆正厅后,迎面看到的是一幅浮雕画,画前是一块奇石)

现在的华祖庵已成为世界研究华佗药术的中心,也是历史文化名城亳州的一处闪耀无限风光的景点。自华祖庵开放后,瞻仰胜迹、缅怀先哲的国内外各界人士络绎不绝。

16:30离开华祖庵景区,在华祖庵景区站乘坐6路公交7站至丹华山庄站下车,步行600米至酒店取行李。今天是中秋节酒店旁边的餐厅不营业。用大众点评搜索附近餐馆,步行600米,17:10到马路对面的,丹华山庄公交站附近的万家灯火酒店晚餐。18:25在丹华山庄站乘坐1路公交,4站到火车站。

因为买的是凌晨2:02的火车软卧,所以昨晚就上携程网在距离火车站大约300米的地方订了一家酒店。18:40到达酒店休息,凌晨1:00起床,结房出门,步行300米1:20到达火车站换票候车。2:02在亳州站乘坐K1072次,10:59到达北京西站,行程结束。【全文结束】

THE END

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