在世界各地的狂欢节中，里约热内卢是世界上最著名、最令人神往的盛会之一，还有人称之为“世界上最伟大的表演”。

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在规模盛大的桑巴舞游行中，音乐和舞蹈并举，一辆辆彩车打头阵，车上装着高音喇叭，车顶上七八名鼓手敲出震耳欲聋的欢乐鼓点，歌手引吭高歌，桑巴舞小姐跳着欢快的桑巴舞。

狂欢节不仅给巴西人带来了欢乐，并吸引了众多游客，促进了旅游业，刺激了经济，已成为巴西人生活中不可或缺的一项重要内容，一年比一年更热闹。

我国的安阳，有一种和桑巴狂欢差不多的活动形式，却没有多少人知道，那就是“安阳抬歌”。鼓、钹、锣、唢呐乐队开路，上面有演员身披红绿服装表演，有市民愿称之为“废土摇滚之乡”。

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关于安阳抬歌的传说有很多，有人说抬歌兴起于殷商时期，一千多年前，这里的冶铁匠人们为了祈福冶铸的兴旺红火，就将聪明智慧的神童挑选出来登“歌”拜火神，以祈求冶铁安全和高质高产。

还有人说抬歌活动起初之意是让远去的孔子仍能回望到高桌上的歌舞，后来，村民们在喜庆自娱时，仍沿用了这种歌舞形式。

不过，抬歌在漫长的历史发展过程中，也经历了些许演变。据《镇志》上记载，大约清末民初，水治人到道口学习抬歌艺术。历史虽然不长，但水冶人却没有墨守成规，而是继续推陈出新，大胆地进行创新发展，于是就有了我们目前所看到的这种安阳本土桑巴狂欢的形式：

造型上突出追求高俏奇险，服饰也更华美靓丽，表演者手拿拂尘彩带，颤颤巍巍、婀娜摆舞，宛若天上凌空仙子一般，再配以雄壮动听的鼓钹音乐循环敲打，构成了一个气势恢宏、形式也更加统一完美的表演组合。

除了表演形式以外，抬歌每年熙熙攘攘的人群也和狂欢节有的一批。以前从正会头三天开始，镇内每个商铺，街巷居民以及周边乡民就从四面八方赶来，争看抬歌，所有人都沉浸在这欢乐喜庆的氛围里，这是水冶的狂欢节。

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如今，传统的生活方式正在遭遇与新生活形式的碰撞。体现在具体层面就是外出务工人员增多，过年回家的习俗也是吃吃喝喝，人们不再那么重视“年味”，以及过去的一些传统习俗，更多的是和亲朋好友在家小聚。

“抬歌”面临的挑战是没有市场的困境，以及后继无人的尴尬。据现场观摩人士透露，许多抬歌的演员年纪都老大不小了，与此同时很多新的年轻人都不愿再继续这一行业。作为一种中大型的活动，由于财务物力人力等管理成本增加，抬歌的表演次数也在渐渐变少。

我们不能期待盛况重现，文化记忆和时代缩影可以沉淀进艺术的活动形式中，铺垫出更美好的未来。抬歌的未来，文化要传承，形式上也需要一些创新，相信“中原一绝”抬歌未来也会以新的形式，承载着旧的和新的文化内涵，发展得更好。