

雨色微微，轻落在远行山川的人的肩头。浮云缥缈，萦绕在阿玛珠措的心头。八千年的甘肃，不只有你想象中的荒凉，这里的青山绿水是令人神往的高原天堂。在多民族融合的甘肃，藏族以其独特的民族文化与生活习惯，成为了青藏高原与黄土高原相接壤的甘肃大地上的一颗璀璨明珠。



甘南藏族自治州，是全国十个藏族自治州之一，其独特的风俗习惯是甘南藏族在政治、经济和文化生活的一种反映，在不同程度上反映着甘南藏族的生活方式、历史传统和心理感情，是藏族文化的一个组成部分，是藏族特点的一个重要方面。甘南藏族自治州物华天宝，人杰地灵，是青藏高原与黄土高原上的葳蕤明窗，是汉藏文化和谐共存的明证。



也许你曾认为，西北是自带风沙的标签，是荒凉大漠的代名，是民风彪悍的说辞。然而越是这样既有的思维，越能说明我们是如此的跬贫。真实的这里，也如桂林般拥有着足以甲天下的山水，也如江南一般有着多情婀娜的田地，更有那随风起舞的经幡，煨桑台焚起的霭蔼烟雾，和那些脚步坚定的虔诚。



在甘南藏族自治州境内，冶海，一定可以称之为一张靓丽的名片。冶海，位于甘肃省临潭县八角乡与冶力关镇交界处于海拔2610米的山顶峡谷中，为高山堰塞淡水湖泊。相传，明代大将军常遇春率军西征曾在此地战功赫赫，而后又于冶海饮马泉处饮马，故而得名“常爷池”。



据明史记载，常遇春公元1330-1369年)，回族。字伯仁，今安徽怀远人。自幼习武，体貌奇伟，禀性刚毅，臂力过人。当时正值元末天下大乱，各地豪杰称雄割据，江淮一带为之鼎沸，年仅二十三岁的常遇春被盗寇头目刘聚收留。常遇春见刘聚经常打家劫舍，并没有什么宏谋远略，遂于至正十五年春前往和州投奔朱元璋。该年六月，他在采石矶（今马鞍山南，长江东岸）一战中初露头角，从此受到朱元璋器重。常遇春追随朱元璋戎马生涯十四年，虽然身为名将，战功显赫，而未有过之。当朝翰林学士朱升曾这样评价常遇春的一生，说他“知周而量弘，才沉而气锐”，“栉风沐雪，擐甲挥戈，身经百战之劳，勇却万夫之敌。侍帷幄而决胜千里，仗麾钺而宣力四方，施号令惟加谨严，与士卒则同甘苦。威名服众，武略超群。



常爷庙位于冶力关镇通向天池冶海的半道上，因其在一个山沟里，当地的老百姓也把它称为直沟大庙。天下之庙皆为供神奉仙，而常爷庙，供奉着“十八路龙王”，最为独特的是当地所奉祀的龙王，不同于古代神话传说和全国各地龙王庙里所供奉的龙王，而是在历史中真实存在的常遇春、沐英、徐达、李文忠等明代的18位将军，这在全国极为罕见。



但在当地藏族文化里，冶海称为“阿玛珠措”，为安多藏区三大圣湖之一。山是神山，水是圣水，山山水水都可以成为被崇拜的对象。阿玛珠措湖是甘青川边著名的佛教圣湖之一，传说该湖是很早以前有位“龙宫仙女’’劈山开石引流而成的，后来被当作一面绝妙神奇的宝镜，流传于世。由于受过“龙宫仙女” 的加持，多少年来，远方香客跋山涉水、千里迢迢来这里朝圣，祈福。



水作为一种载体，一旦与人类的物质活动和精神活动相结合，就会产生文化。水是人类知识的聚散地、生发地，是人类文明的源头。自从人类社会形成以后，水与文化便须臾不可分离。水，具有了文化属性。随着生产力的发展， 人类对自然的认识和改造大大提高，人类进入了农业文明时代，水作为人类文明的摇篮的作用就更加显现，孕育出了盛极之时的文明古国及灿烂文化：两河流域的古巴比伦文化、尼罗河流域的古埃及文化、恒河流域的古印度文化以及以长江、黄河文明为依托的华夏文化。“阿玛珠措”便是在这场水与人类物质和精神活动结合的过程中形成的具有鲜明特点的当地文化。



拾级而下，山地趋于平缓，高原草甸尽浮眼前，马倌牵着马儿悠闲的在小雨中前行，时涨时落的“阿玛珠措”此时露出了一片滩涂，若是想，便可在湖畔策马扬鞭，感受驰骋万里的豪情。“阿玛珠措”呈长条形，南北长，东西短，若从东侧俯瞰，颇似西藏的“羊卓雍措”。



雨季水混，然水中礁石天然的将某一水域隔成两段，碧绿与混黄相抵，色彩并不绚烂却鬼斧神工的自然美妙。雨滴醉落，打出一圈圈涟漪，相互碰撞，相互吸附，要是看得仔细，那天与地的相接就在这雨滴触碰湖面的刹那间，弹起、飞溅最后融为一体。每一丝的风都带来穿过林叶的沙响，每一枚雨滴，都从宇宙中带来叮咚。



码头位于山脚湖边，乘船只需十余分钟便可抵达南岸。泛舟于此，两岸山峰高耸，云霭沉降，微风些凉，不时有水鸟伴在船舷。虽不是云淡天蓝，但却有另一种意境。细细聆听，是山水鸟鸣，是风谷幽响，也是那虔诚的祈祷和默默吟诵的呢喃耳语。









远处的桑烟浓起，升腾与云化为一物，前来的人们带着裹好的谷物投进岸边，在桑台献上一把松柏，绕着雨中五彩的经幡念念有词，玛尼石又被垒高了一层。这都是当地藏族同胞传统的祈福仪式。这里的人们还喜欢将一小撮羊毛挂在树枝上。这是藏族同胞崇尚白色的纯洁的独特体现。如同洁白的哈达作为最常见的景物伴随着藏民族漫长的历史，白色更自然地进入藏民族的审美观念中，渗入藏民族的灵魂深处。



被称之为天池的冶海除却人们赋予她的神圣外，自然的，也拥有着三大奇观。一奇为“冶海冰图”，冶海湖水碧绿，清澈涤荡，冬日来临气温骤降，周遭山峰银妆素裹，湖水结连成冰，自然的作用下冰面呈现出万千图案，晶体纷繁，千变万化，立于冰面之上，竟似置身于水晶迷宫之顶。





二奇为“石门神泉”，数九隆冬，湖履严冰，但从湖畔石门坎神泉流出的泉水却雾气腾腾，长流不息，醇香甘冽。夏日里神泉却略显清凉，无比宜人。此泉为碳酸盐岩地区，地形线与地下水面相切，导致地下水露出地表。因泉口呈裂缝状，故称之为岩溶裂隙泉。泉口于石壁之上，泉水顺势直接流入下游饮马湖中，甘甜沁人。



三奇为“湖水旱涝不溢”，无论旱涝，湖面始终和石门坎齐平，暴雨连绵中虽浪涛翻卷终不见溢；烈日暴晒，接连酷旱亦不见其竭。无论晴雨，冶海都保持着自然的水平，颇为神奇。



一泓似从天河中落下的碧潭，凝结了高原特有的绿色和久远的传说。一番流行于山峰的云霭，浮沉于世人举过头顶的诚敬，令人醉心的香巴拉不在别处，就在你的眼前。