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保定天主教“圣伯多禄堂”。河北39.
118****306
2017-12-02
阅读 4.7千

2017.11.25.我俩出了直隶衙署,询问了路人,知道保定天主教堂就在很近的地方。哈哈,快去看看吧。保定市天主堂始建于光绪二十四年(公元1901年),扩建于清宣统三年(公元1910年)。

教堂全名为“圣伯多禄圣保禄堂”,是由法籍传教士所建,是河北省著名的天主教堂之一。沿裕华路走了3分钟,就看到了在小摊贩群的后面,就是那座教堂。

古老的青砖教堂高20多米,气势恢弘,风格典雅,可容纳千余人参与弥撒,是典型的罗马式建筑。门前两位神像:保禄与伯多禄。

天主教在保定传教据传始于明末,属北京教区,原无教堂。清道光二十六年(1846),北京法籍孟主教到京南视察教务时,在保定北关村购地16亩建教堂,称保定北关天主堂。

这块地方曾经是清河道署的所在地,朝鲜兴宣大院君发动“壬午事变”后,清政府就曾将其逮捕软禁在清河道署衙门中。

1898年,当时保定北关天主堂的孟主教遭遇当地士兵殴打,直隶总督荣禄为了息事宁人,答应将清河道署原地块与北关天主堂地块互换。

1900年庚子之乱时,教堂建设中断。保定城内的中外天主教徒,曾逃至清苑东闾中华圣母堂和徐水安家庄教堂,筑围墙、碉堡自守,抵抗义和团。1905年义和团运动之后,此教堂才最终落成。

保定的天主教中心从北关转移到城市核心地区,与直隶总督署仅有几步之遥,其显赫的地位也就不言而喻。

天主教堂多用拱元素,半圆拱窗,是为狭窄的竖条形状,入口门洞亦为拱形,以带状浮雕花式装饰。青砖立面,颜色颇为庄重,而在墙壁的角落却不失精美的雕花为伴。教堂后身为多似有损毁,而不得不在立柱间修横梁以加固。

教堂内有14根高耸的红色圆柱支撑屋顶,祭台上 有12根石柱象征着 耶稣基督的12位门徒。

两侧的墙壁上悬挂着14幅美丽的圣经画像,描述的是耶稣基督受苦受难后被钉死在十字架上的故事。广阔的穹顶,舒展的空间使教堂显得庄严而神圣。

1910年从直隶北境代牧区中分出直隶中境代牧区。1924年此主教座堂所在地改名为保定代牧区。

1946年教廷在中国废除传教区体制,正式建立圣统制,于是设立正式的保定教区,隶属于北京总教区。

天主教堂位于繁华之地,历经文物浩劫能够留存,实属不易,特别是还能够重播福音,更是难得啊。里面清静,与外面的喧闹形成鲜明对比。值得一游。

在“文革”期间,天主教堂曾遭到严重破坏,并被挪作它用,宗教活动也被迫停止。

1980年政府落实宗教政策,教堂归还教会 ,经过重新修缮后,于1981年正式开放使用。

该堂为天主教保定教区主教府所在地。

转了一圈教堂,我俩出来,想拍个正门的全景都没戏。市场摊位挨的太近了。

我俩往集合地点走。街上有一“直隶书院”匾额。书院是直隶总督李卫紧邻古莲池开办的,开始就叫“莲池书院”,后称“直隶书院”,逐渐成为北方最著名的书院之一。

提起直隶总督,人们印象比较深的是晚清的几位。事实上,前清也出了许多知名总督。比如李卫,他深得雍正、乾隆两位皇帝信任,任直隶总督期间也有不错的政绩。他擅长治盗,还赈济灾民,对贪官毫不留情,不管对方是什么身份背景。

在保定当地,关于他的故事被演绎成许多版本,有人说他长了和项羽一样的板肋。还有故事说李卫专爱挑朝中权臣的毛病,比如雍正宠臣田文镜派人为他母亲贺寿时,他却不买账,并当众将礼物丢到门外。

李卫虽然识字不多,但对文人十分尊敬。噢,将来保定的旅游资源还是很多的啊。轻轻推开大门看看。里面没有拆迁和建设。

溜达到了古莲池园,古莲池初名雪香园,唐高宗上元二年(675)在临漪亭的基础上建立。其后逐步成为历代帝后的行宫。古莲花池是保定八景之一:“涟漪夏艳”,是北方较为有名的园林之一。

莲池自古就环水置景,以水为胜,因荷得名。园中诸景建制小巧玲珑,优雅别致,拙中见巧,朴中有奇,汇集了中国南北古建筑园林风格的精华。

1227年元代汝南王张柔,引水入城,重修莲池。后为行军千户乔惟忠的私人宅地。因荷花茂盛,故名“莲花池”。1284年被地震震毁,明后期,进行整,知府查志隆把莲池作为一面“水鉴”,并令增建一门,上悬“水鉴公署”四字横匾。

雍正十一年(1733年),直隶总督李卫在莲池建皇帝行宫,乾隆、嘉庆、慈禧等帝后均在此驻跸。1921年,民国总统徐世昌亲书“古莲花池”横匾,匾额无存,名字沿用。

浏览的门票30元,和衙署一样。可惜马上就到集合的时间了。进不去就算了,在门口蹭张照片吧,以后有机会再来逛逛。

我俩到了集合地点,这里有个新建的“保定城市原点”铜标志。哈哈,这都是和国外的城市学的啊。都弄个原点来滞留游客。把城市原点选在古衙署的中轴延长线和路的交汇点,还是对的。

我俩等车时间买了5斤小橘子,上车回家吧。大巴车一路飞驰,到家已经快7点了。

THE END

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摄影、人文、省钱、穷游、周末游、跟团