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单车自驾:海天佛国普陀山
精华
hu****chi
出发时间4月
行程天数1天
人均花费300
和谁出行和朋友
第1天 2013-04-10

普陀山住宿很贵,风景一般,没必要待上两天。
我给你提供一条我总结的普陀山一日游攻略,让你一网打尽,不留遗憾。当然前提是你体力要好,我就是按照这个路线,但是体力不够,没有完成,但是,我祝你成功。
首先,放弃珞珈山景区,然后,早点上岛。上岛后先徒步去观音跳、紫竹林、不肯去景区,正好穿过南天门景区,玩完这两个景区后坐旅游专线车到普济寺景区,看完普济寺、多宝塔、百步沙后,坐旅游专线车 到梵音洞景区,然后坐旅游专线车佛顶山景区,上下山索道后玩法雨寺和千步沙,然后坐旅游专线车到普济寺,徒步穿过西天景区回码头。
建了个普陀山自助游的群,方便大家交流普陀山旅游的住宿、餐饮、交通、景点、摄影指南、防宰注意事项什么的,感兴趣的可以加进来聊。大家互通有无,互相帮助:344040939(只加旅游的网友,所以请注明是携程的网友,否则一律拒绝通过)。

中国佛教四大名山,就是四个著名菩萨的道场,观音地藏文殊普贤,菩萨里面就是观音最有名,因为他大事小事啥都管,又是男又是女,为广大人民群众所喜闻乐见,所以观音的道场普陀山当然也就最有名啦。普陀山其实不是山,只是舟山群岛1000多个岛屿中的一个,整体形状看上去好像是苍龙卧海,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

普陀山真是著名的不能再著名了,我好像记事起就听说过这里的大名,我奶奶信佛,我很小的时候跟着她住在无锡,那时她去过普陀山一次,而且是这辈子唯一的一次,那感觉就像穆斯林去麦加,藏民去布达拉宫一样的。之前她也去过杭州灵隐寺,感觉没啥变化,那次普陀山回来,好像在同样迷信的老太太中间一下子就地位显赫起来,看她那感觉也是容光焕发,好像从天上开完会回来一样,普陀山也就在我幼小的心灵中留下了深刻的印象。
我工作的时候曾经去过舟山,住在沈家门那里,当地人说对面就是普陀山,我其实随时都可以过去,但那时候一点游玩的兴趣都没有,对烧香拜佛一直不感冒,所以好几次到了边上都没有去。这一次开车来玩,目标就是普陀山,说来也好笑,在旁边的时候几次都没有去看看,现在远隔千里了却从北京驱车专门为它而来。因为那三大佛教名山都去过了,这个不去一下不太合适。但说实话我后悔了,应该让它在我的记忆里一直和我的奶奶一起神圣下去就好了。

晚上住在舟山市,早起开车穿过跨海大桥,从朱家尖码头坐渡轮去普陀山。停车费32元,船票25元/人,不算贵吧,别着急,这只是开始······
路上没有风景,很快就在普陀山的码头靠岸了,海水像黄河一样黄,没见过黄河的可以在这里欣赏一下。

上了岸就交钱,160元/人的门票,交了钱放你出关。也不贵,不要着急,还有小景点门票和交通费呢,这可是圣地。出了关就看见这个佛国山门。
去南海观音可以座旅游车1号线到“紫竹林”下车,南海观音、观音跳、紫竹林、不肯去都在这一个大景区,但这样会错过南天门景区,所以我们决定不坐游览车了,还是徒步穿过南天门景区去看南海观音。
所谓的“南海观音”就是因为观音一般在这里办公,这里也就是孙悟空经常跑来求助的地方。

景区的旅游巴士共有3条线,途径站点有南天门,紫竹林,百步阁,仙人井(朝阳洞)、普济寺东(百步沙),大乘庵,法雨寺,梵音洞,飞沙岙,宝月庵,古佛洞,可根据需要选择乘车,车费根据路程2-10元不等,。其中轮船码头、紫竹林、普济寺东(百步沙)、法雨寺(千步沙)是普陀山岛上比较大的换乘车站,换乘相对较方便。

短姑道头,又称短姑圣迹、短姑古迹。此地旧时原为海滩,滩上有阔十余米,长百来米,小石自相零附、两侧错列巨细不一形状各异的岩石,岩石石上镌有“短姑古迹”、“慈航普渡”、“道义同皈”、“第一佛国”、“乐土”等14款题刻,出没于潮汐浪涛之中。

穿过佛国山门,往东南方向走个几十米,就是短姑道头,以前这里是海滩,天然形成的小码头,不过现在估计没有船在这里停泊了。这里有个铜像。
传说有姑嫂俩来普陀山拜佛,凑钱买了船,渡海来普陀山,船在这里靠岸,你说怎么就那么巧,小姑正好来月经,觉得自己不干净,不肯下船上普陀山。嫂子埋怨她没有缘分,只好将小姑留在船里,独自上五台山去烧香拜佛了。到了中午,潮水涨了,小船渐渐离开了岸边,小姑坐在船里饿得不行。这时候只见一个村妇拿着食盒来到岸边,向海水里投下了一些石块,踩着这些石块径直来到小姑的船上,说是小姑嫂子托她送饭来的,放下食盒,转身离船而去。嫂子回来后,小姑问她送饭的是,嫂子愕然不知,忽然想起刚才拜佛时,抬头看见莲座上面的观音大士衣裙湿着一片,心里顿有所悟,知道这是观世音菩萨显灵,才知道原来是自己没有缘分。
因嫂子曾在码头埋怨小姑,短就是埋怨的意思,于是这里就被叫作‘短姑道头”。道头旁边时常出没于潮水中的石块,传说是菩萨送饭的时候投向潮水里用以垫脚的石块。

继续往南天门走,路边有很多新建的塑像,雕塑水平很高,神态惟妙惟肖。

童子拜观音,呵呵。童子腿被游客摸得锃亮。
这种朝拜方式汉传佛教也有吗?

这个海岸牌坊真心不错,很气派。

新罗礁是浙江普陀山岛"观音跳"前海域上的一小块暗礁,它涉及到不肯去观音院的建立和东亚三国之间的关系。

据历史记载,公元863年,日本慧锷和尚从五台山迎请了一尊观音像回国,途径普陀山附近的海域时,船触新罗礁而搁浅,以为是观音不肯去日本,于是就和同船的新罗商人把这尊观音像放置在潮音洞旁边,称为“不肯去观音”,后来又建了“不肯去观音院”。
新罗礁是这片海域上的一小块暗礁,当然看不见啦,但是特别的重要,它涉及到不肯去观音院的建立,普陀山观音道场的形成,以及东亚三国之间的关系,意义非凡。
新罗礁这块“迷失”200多年的古礁,经普陀山佛教文化研究所列为专题研究项目,通过多方调查研究和考证,终于恢复了原名。
这个新罗礁处于古代韩国、日本与中国东南沿海商船海上航线的要津,在“东亚海上丝绸之路”以及普陀山观音道场形成并远播海内外过程中,具有十分重要的历史地位。普陀山当地学者考定了新罗礁的确切位置,引起学术界的关注,并捐资建立了这座“新罗礁纪念碑”。

海水在这里形成一个海湾,其实还是不错的,只是海水非常黄,所以景色也显得不漂亮,要是换上一池碧水······想像········

我们来的时候是四月份,普陀山的景色真是一般,海水特别黄,周围又没有,这海景真是·······让人无语啊。
有一些海鸟栖息在礁石上,倒还有点意思。

南天门孤悬入海,处于普陀山最南端,与本岛一水相隔,架有石桥,桥身似龙,名环龙桥。此地巨石森立,危岩高耸,中有两石如门,故名南天门。

南天门本来是应该集海、沙、蓬、石四大奇景于一体,风景优美,宛如海上仙境的,但我前面为啥没说是“碧波浩渺”,而是改成了“烟波浩渺”呢,因为普陀山全都是这样的海景········黄泥汤子·······

终于到了南天门······这里很多巨石林立,危岩高耸,中间有三块大石像门一样,很神奇,中间书有“南天门”三字。所以这里就叫做南天门。

这里有清朝康熙年间的武将蓝理题写的“山海大观”四字,不愧为武将,又精通书法,这四个大字苍劲有力,引人注目

顶上这块石头怎么看都不像是天然形成的,我觉得是人工放上去的。

几乎所有海边的立石上都有刻字。南天门地势很奇特,孤悬入海,与普陀山的本岛其实是一水相隔的,中间架有石桥,桥身像是龙的样子,所以叫做龙桥。

南天门这一片群岩耸立,门前的海面烟波浩渺,这里摩崖石刻众多,很多都是名人题记书法,可以慢慢观赏。

路过金沙海滩,游客不多······这里的海滩好像没法游泳。

好了,南天门看完了继续沿着海岸前行,去看著名的南海观音。

南海观音立像坐落于浙江双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起,秀林葱郁,气顺脉畅,碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖,隔海侍卫;双峰山坡麓的紫竹林,潮音频传。身临其境,如临极乐国土,尘念顿消。

终于来到南海观音脚下,这里估计是普陀山游客最集中的地方了,旅游旺季估计每天都能有成千上万名朝山进香和游览观光的海内外游客。

这里现在已经成为普陀山新的人文景观,在这里能感受到海天佛国的壮阔。

南海观音立像台座三层,总高33米,其中佛像18米,采用了新型仿金铜精铸,佛像顶现弥陀,左手托法轮,右手施无畏印,庄严而又慈祥,体现了观世音菩萨“慧眼视众生,弘誓深如海”的法身。

“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知,影响深远。
这里的香火,应该是普陀山最旺的了。基本上就是你要是想跪着······都没有地方啊·······

西方净苑传法系为临济宗,由福升法师创建,现在的建筑天王殿和大雄宝殿等建筑是妙善法师近年主持修建的。

继续去西方净苑看著名的观音跳,这可是不能错过的神奇圣迹。

千方百计的捐钱,连玻璃缝里都要拼命往里塞啊,虽然是一块一块的,但礼轻情意重嘛。
西方净苑并不大,因为建在观音跳上,所以游客不少,香客云集。

西方净苑只有殿宇两重,第一重是天王殿,里面供着日本式汉白玉四天王立像,风格独特。第二重是圆通宝殿,里面供汉白玉观音坐像四尊,两边塑玉白色脱胎十八罗汉群像,神态逼真。东为客楼,西楼为慧锷大师纪念堂,这里供奉着慧锷大师的塑像以及日本33处观音灵场主尊的观音铜像。大殿西侧庭院幽雅,建有念佛堂,堂内彩莲闪光玻璃铺地,堂中供高2.2米阿弥陀佛立像;堂外有七宝莲池,池间汉白玉小拱桥,雕栏玉砌;西南一带游廊,壁间琢青石及白玉《二十四观经》大型浮雕4帧。

观音跳海石巨大扁平,危悬崖侧,临风而卧,俗坠且止。相传此石为观音菩萨初开普陀山之弘法圣地,从洛迦山一跃而至时的借力之石;又说此石是菩萨眺望大海,反观自身,修证圆通时所踏之石,故又名“观音眺海石”。

这就是著名的观音跳,也叫观音跳海石,就在海边,摇摇欲坠的感觉。相传这是观音菩萨来普陀山开辟弘法圣地的时候,从洛迦山一跃而至这里时的借力之石。
还有个说法是,这块石头是观音菩萨眺望大海,反观自身,修证圆通时所踩的石头,所有又叫“观音眺海石”。石头上面有菩萨足印沉陷,所以这是信徒来普陀山必须朝拜的观音圣迹之一。

这里是龙湾岗东南濒海,站在这里极目四望,海水苍茫无边,西方净苑梵呗不绝,洛迦遥遥,普陀叠嶂。

如今古庵早废,1980年在原址重建,2001年再次扩建。院前有大士桥、澹澹亭、光明池、抗倭石刻、潮音洞,构成院、亭、桥、池、碑、洞一组精致景点。

继续去不肯去观音院,真是个很奇怪的名字。
在紫竹林潮音洞旁,有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂,佛堂中终年香烟缭绕,这就是著名的不肯去观音院。
不肯去观音的来历前面讲过,观音不想去小日本,所有就留在潮音洞旁,由一位姓张的居民供奉,被称为不肯去观音院。
不肯去观音院是整个普陀山建寺最早的地方。这里是普陀开山供佛之始,普陀山的观音道场也由此而形成。因此这里可是普陀山不能不游的地方。

明嘉靖年间,普陀山曾流传“舍身能成佛,燃指表诚心”的骗人谎言,而有些善男信女信以为真,到潮音洞边跳洞舍身,或在不肯去观音院前燃指,以示对菩萨的诚心,以为这样做就可早得真果,上西天极乐世界,所以每年有不少人就这样惨死或燃指致残。为规劝人们的这种愚昧行为,明朝参将董永燧在不肯去观音院前建“莫舍身亭”,总镇都督李分、宁绍参将陈九思等人,在亭内立了一块大石碑(如今亭废碑留)。从此,在潮音洞舍身在不肯去观音院前燃指的蠢事得到了阻止。

不肯去观音院前面接着临海的岩石和的地势,修建了观海亭等景观,丰富了游览内容。
告别浮华与喧嚣,寻找一份恬淡与宁静,身临此境,如临极乐国土,尘念顿消。

震旦慈怙,震旦为中国之古称,怙作为名词,意思是父母的合称。
震旦慈怙合起来意思是:中国慈祥的父母,语文老师在吗,不知道这样解释对不对。

潮音洞半浸海中,纵深30米左右,崖至洞底深约10余米,洞内怪石交错,犬齿森然,不可容足。此处海岸曲折往复,巉岩峭壁,怪石层层叠叠。洞底通海,顶有两处缝隙,称为天窗。

潮音洞就藏在这里,看到了吗?
潮音洞聆听朝声,心中有善念,何处不南海,带着平静的心走走停停。

位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下,旁有光明池,南有观音眺,对岸可见洛迦山岛。山中岩石呈紫红色,剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。

不肯去出来往回走,去不远处刚才路过的紫竹林禅寺。
紫竹林位置很好,从这里向东南眺望,莲花洋、白沙岛、朝阳阁、梵音洞诸景遥相辉映,是绝佳的观景点,所以这里终日游客如云,烟雾缭绕,为揽胜者必到之处,香火很旺。

乳白色的门楼,黄色的墙体,大门两侧一副石刻对联:“度龙王让地,遍山石头开紫竹;化扶桑留步,满海波涛涌白莲。”这两句对联道出了紫竹观音的来历。紫竹林禅寺是一座精巧的古庙,山门极独特。天王殿与禅寺山门合二为一,天王殿正中大门之上耸出一门楼便成了山门的牌楼。

庵额“补袒紫竹林”是中国近代著名思想家康有为亲笔所题,但不知道是啥意思,求解。

紫竹林禅寺虽然规模不大,但布局精妙,文化底蕴很厚。

圆通宝殿雕饰古朴、大方,以龙兽居多,色调以灰色和宝石蓝、绿色为主,镶金嵌黄,典雅、大气、雄伟。

圆通宝殿是紫竹林的主殿,双层檐山顶庙顶,飞檐翘角。

紫竹林禅寺虽然规模不大,但布局精妙,文化底蕴很厚。尤其是额匾、对联多为名家所题,禅意浓厚。

殿顶二层瓦盖之间似阁楼,正中悬挂一块竖方匾额,上书圆融无碍四个大字。

普陀山西天景区主要包括千年古樟、西天门、达摩风、心字石、梅福庵、磐陀石等景点。

离开紫竹林,继续前行,准备继续徒步,从普济寺前面的海印池穿过,然后穿过西天景区,回到码头。

在原来的普慧庵(也就是现在普陀山疗养院)门外,有一颗树龄逾千年的古樟树,这就是普陀山闻名的“千年古樟”。它历经千年的沧桑变化,至今仍茂密蓊郁,枝叶如盖。

从普济寺往走几百米,先去看千年古樟。上山的小道有一条石板甬道的旁支就通往这里,现在的舟山市疗养院,原来的普慧庵。
走进庵门,就看见一棵巨大的樟树,枝叶繁茂,粗大的树干如一条条蛟龙腾空而起,枝干把整个院子都覆盖在其中了。这就是普陀山上著名的千年古樟,数龄已达九百多岁,树干周长有7米多。

这棵古樟历经了将近千年的沧桑变化,至今仍然茂密繁盛,枝叶如盖,真是不简单啊。它的枝干上还挂着许多红色的条带,这都是有心之人为祈福而敬上的,如今来普陀山的这棵前年古樟下祈福,已经成为了一种文化和习俗,吸引着来自各地的有缘人。

回到上山的小路继续前行,没走多远就看见西天门了。西天门和南天门一样,也是由三块巨石架成的一道天然石门。

不过西天门比南天门要狭窄的多,只能容一个人勉强弯着腰钻过,上方的横石题有“西天法界”四个字,右手竖立的巨石题有“证菩提道"四个字,从这里可以直上达摩峰。

西天门下面西南方向有一块巨石,很平滑,中间刻着一个巨大的“心”字。这“心”字相当巨大,中心的一点就能坐八、九个人,整个字可同时容纳百人打坐,是普陀山上最大的石刻文字。

西天门下面西南方向有一块巨石,很平滑,中间刻着一个巨大的“心”字。这“心”字相当巨大,中心的一点就能坐八、九个人,整个字可同时容纳百人打坐,是普陀山上最大的石刻文字。

这个字什么时候刻的,是谁的手迹,都已经无从查考了,但考证至少清代以前就已经有了这个石刻。佛家以修心为上,如今,人们虽不从这个意义上去理解“心”字,但众多青年男女到此游览,都喜欢绕着“心”字环行一周,或在“心”字中间摄影留念,以作爱情和友谊的象征。

圆通禅院原为圆通庵,建于明万历年间,系洛迦山主刹,座落于山腰丛林中。依山起势,坐落在山腰丛林中,门前一片山坡坪地,环境幽静,空气清新。

继续前行,路过圆通禅院,“圆通”二字,取自观音菩萨的别号。

“圆通”二字,取自观音菩萨的别号。

庵院临坡而起,依岭而筑。虽规模不广,但建筑精致,宝殿辉煌。其内整洁无染,梵宇清静;其外林木幽深,潮音遥闻。

再往前走,沿着石板铺成的通道,就来到梅福禅院,这里也叫梅福庵,临坡而起,依岭而筑,虽然规模并不大,但是建筑精致,大殿金碧辉煌。
这里传说是西汉时有个寿春人梅福,曾经当过南昌尉,后来弃官游历江湖,晚年的时候来到普陀山,在这里的山洞居住炼丹,后来死在洞中。当地的山民为了纪念他,建了这座梅福庵。

这里传说是西汉时有个寿春人梅福,曾经当过南昌尉,后来弃官游历江湖,晚年的时候来到普陀山,在这里的山洞居住炼丹,后来死在洞中。当地的山民为了纪念他,建了这座梅福庵。

大殿东后侧的灵佑洞,就是当年梅福的炼丹洞,洞中山泉清澈见底,含多种矿物质,人称“仙水”,很多信徒都到这里来取水。

继续走、来到灵石禅院门口的一个高台,这里是天然形成的观景台,在这里可以眺望海边景色。

奇怪,普陀山也盖了这么多商品房?

这里又看见南海观音像了,南海观音真像一个坐标,可以让人知道自己的大概方向,不会迷路。

眺望普陀山的景色,到这里才有点山的感觉了。

灵石禅院位于西山磐陀石旁,由明朝求凝禅师始建。清朝隆定、能立法师曾予重建。现有大雄宝殿是近年由妙善法师组织修建的。寺内有盘陀石、二龟听经石等,与慧济寺云扶石合称“普陀三奇石”。

古寺很幽静,游客不多。灵石禅院的名气都被磐陀石盖过了。

意外收获,看到普陀山的海军基地,这里是军事禁区,不让照相。

终于看到了传说中的磐陀石,在一片开阔的山顶平台上,一块看似摇摇欲坠,实则稳如磐石的巨石。据说《西游记》里面的西天就是在这里,已经成为普陀山的几个象征之一。

近看著名的磐陀石,上面的“磐陀石”三个大字则是明代抗倭将军侯继高题写的,这“石”字上多了一点,据说侯将军题字时,大石左右摆动,摇摇欲坠,于是他在石字上加了一点,磐陀石便稳稳当当地固定住了。

相传这里就是观音大士的说法处,又有传说地藏王菩萨在去九华山之前曾在此岩石上打坐禅修,还因此留下了圣迹。

二龟听经石,也很有名。在磐陀石西边,有两石酷似海龟,一龟蹲踞崖顶,回首顾盼,似在静候,一龟昂首伸颈,竭力攀援,一副急不可耐的样子。传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法,因听得入迷,不觉误了回归时辰,化龟为石。

也有说法是二龟一雄一雌,尘缘未断,在听法时眉来眼去,顾盼传情,被观音罚作石龟。
不管哪种说法正确,都可以确定这是两个倒霉蛋。

观音古洞位于梅岭之后鹦哥石侧,原为自然洞穴,并无殿宇,只有梅树数株,故亦名“古梅岭”。洞顶岩石重重,樟树遮天蔽日。

明万历年间有一僧始结茅庐于此。清雍正年间,法泽禅师初创庵院,是为开山祖师。
现存主要佛教建筑是大殿;重要文物是观音坐像和“二十五圆通”群像。
道光间,海南修之。光绪间,裔孙化响重建大殿。宣统二年,僧开林添建客堂楼房,寺院日趋完善。
观音古洞的主殿呈长方形,内供二十五圆通塑像。
主殿又称为“圆通宝殿”,这是观音古洞不同于全国其它佛教寺院的突出特色。

THE END

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