初春燕赵行——丛台余晖

2019-05-23
JBQ
阅读 3.4千
出发时间2月
行程天数4天
人均花费2.0千
和谁出行和父母

【序言】“客从燕京来,驱车邯郸道。放歌丛台上,寥廓仰天啸。”这是我回来后改唐代诗人岑参的《邯郸客舍姬》而作的五言绝句。邯郸是国家历史文化名城,两千多年前的战国时期,邯郸为赵国都城,也使邯郸成为了中国唯一一个3000年没有改过名字的都城。在这里曾经上演过众多流传千古的故事,也创造了众多的成语,成为了中华语言银河中的点点璀璨星光。这里面有赵武灵王的胡服骑射;蔺相如的不辱使命,完璧归赵;廉颇的负荆请罪,所向披靡;还有毛遂自荐、邯郸学步、黄粱美梦、纸上谈兵等历史典故也都发生在这里。据统计,与邯郸有关的成语典故共有1584条。丰富的历史文化内涵让邯郸早就成为了我心目中向往的旅游目的地。去年深秋曾经游览过邯郸的娲皇宫响堂山石窟磁山文化遗址磁州窑博物馆,但由于特殊原因,提前结束了计划中的行程,成为了我心中的一点遗憾,也成为了我2019年度旅游计划中的重点。我行游各地,有一大爱好就是通过参观博物馆来达到“读万卷书不如行万里路”的目的。河北省有三间国家一级博物馆,去年五一去过了西柏坡纪念馆,这次要把河北博物院和邯郸市博物馆给补齐。今天先去参观邯郸市博物馆,还有与它近在咫尺的武灵丛台

【接前】12:30离开请古驿道,出发前往邯郸市。考虑到今天的时间比较紧张,就在高速公路上解决午餐问题了。13:16到达元氏服务区,在中石化加油站加油,午餐。里程表数450.2公里。按照手机导航的指引,15:10到达位于河北省邯郸市中华北大街45号的邯郸市博物馆。冬季节假日里参观博物馆的游客较多,路边免费停车场全停满了,我就开进了博物馆对面的邯郸宾馆停车场,里程表数584.9公里。然后排队凭身份证领票进入博物馆。

(邯郸市博物馆前的广场)

(节日期间参观博物馆的游客较多,不过这里排队的长度比河北博物院要短许多)

邯郸市博物馆是集中展示邯郸历史文化的殿堂,是面向公众免费开放的公立博物馆,2017年邯郸市博物馆晋升为国家一级博物馆。邯郸市博物馆周一闭馆,周二至周日的开放时间是9:00-17:00,16:30停止入场。驴友如果想提高参观的效率与效果,最好提前登陆邯郸市博物馆的官方网站详细了解一下http://www.hdmuseum.org/。

(毛主席对邯郸的评价)

邯郸市博物馆坐东朝西,建筑风格与北京的人民大会堂相似,上下两层,总建筑面积11000平方米。1996年以来,邯郸市博物馆共征集文物1000余件,达到三级的文物标本有60余件,二级30余件,一级2件。

走进博物馆中央大厅,首先看到的是大厅中央的赵国青铜马群雕,三匹奔马或奔跑、或跳跃、或昂立,寓意这里是中原民族骑兵和骑战的发祥地,也象征着“开拓、改革、奋发向上”的赵文化精神。中央大厅北东南三面墙上各有一幅锻铜壁画,壁画面积达210平方米,是目前国内较大的室内锻铜壁画。这三幅锻铜壁画的主题分别是“磁山之光”、“胡服骑射”和“建安风骨”,代表着邯郸在中华文明史上的三大历史阶段,也分别代表着磁山文化、赵文化、魏晋文化这三个华夏文明中的重要组成部分。

(正面的锻铜壁画《胡服骑射》)

(左侧的锻铜壁画《磁山之光》)

(右侧的锻铜壁画《建安风骨》)

邯郸市博物馆的常设展览共有五大基本陈列,分别是新石器早期的《磁山文化》、赵国两汉时期的《赵文化》、《中国磁州窑瓷器陈列》、《中国历代钱币陈列》和《邯郸古代石刻艺术》,这些常设展览都在博物馆二层,一层的临时展厅中结合今年的生肖,举办了主题为“金猪拱福”的展览。

按照顺序,我先去二层的西北厅参观了《磁山文化》展厅,按照邯郸市博物馆的介绍,磁山文化是我国新石器时代中、早期文化的代表(请注意是“中早期”),馆中陈列的文物重点反映了“8000年前”邯郸先民种植粟、胡桃、饲养家鸡、家猪的四大创造。但我在去年深秋专门去过了中国磁山文化遗址博物馆,根据我的了解,磁山文化遗址的年代经中国社会科学院考古研究所用碳—14测定的数据距今约8000年,后经中国科学院地球与地质研究所用植硅体方法学对磁山文化层年代全方位分析得出结论,磁山遗址距今约10300年。考古专家最终鉴定磁山文化遗址是我国北方黄河流域中,上游地区新石器时代早期文化遗存(请注意是“早期”),距今约7500-10000年,下接仰韶、龙山文化,正是原始文明盛世伏羲神农时代,当时那可是全世界文明最发达的地区哦。

因为去年已经去过中国磁山文化遗址博物馆,还与该博物馆的张海山馆长有过比较多的交流,对于磁山文化的内涵和遗址发掘情况已经有了比较深入的了解,所以今天在这个主题展厅就没有太花时间,只是仔细欣赏一下几件具有代表性的经典文物,毕竟很多文物的原件是在这里和河北博物院,磁山文化遗址展出的有很多是复制品。

(去年深秋曾经参观过中国磁山文化遗址博物馆)

(这是人类最早的半地穴式居室建筑遗址,这说明华夏先祖们在一万年前就有了自我决定居住地点的能力)

磁山文化在河北省文明发展中占有重要的地位,磁山文化遗址的文物也是河北博物院的重要藏品。磁山文化遗址最典型的文物有两类,出土了多件。一是石磨盘与石磨棒,二是陶盂与鸟形陶支架,对比一下在河北博物院、邯郸市博物馆和中国磁山文化遗址博物馆里面的这两个文物,这些都是原件。

(中国磁山文化遗址博物馆展出的石磨盘和石磨棒)

(邯郸市博物馆展出的石磨盘和石磨棒)

(河北博物院展出的石磨盘、石磨棒,磨盘的下足明显高许多)

(中国磁山文化遗址博物馆中展出的平底陶盂和鸟形陶支架)

(邯郸市博物馆展出的平底陶盂和鸟形陶支架)

(河北博物院展出的平底陶盂和鸟形陶支架,明显比前两个博物馆的藏品完整、精美)

需要说明一下的是,考虑到年代的原因,在这个陈列馆里面,除了展示磁山文化遗址出土的文物,还有其他地点出土的战国时代以前的文物。

接下来参观的是二层北厅和东北厅的赵文化陈列馆。战国时期邯郸是赵国的都城,邯郸市博物馆当然要重点介绍赵文化。赵文化陈列馆是展出面积最大的主题展厅,陈列内容以历史发展顺序为线索。

第一单元是“三家分晋赵国建立”,主要以先秦时期赵氏的兴起、赵国的建立与发展为主要内涵,介绍了赵氏走上权力巅峰的过程和赵王世系,在这一时期中,出现了很多经典的历史故事,比如“赵氏孤儿”、“三家分晋”。赵氏远溯夏商,西周时因御马而兴,周末入晋为大夫,在各卿家争斗中险被灭族,后来努力中兴,经过世代承袭发展,终以赵、韩、魏“三家分晋”而称雄于战国。公元前403年,周天子正式承认韩、赵、魏三家诸侯的地位,从此,赵国以独立的诸侯国身份步入战国的历史舞台。

(历代赵国国君)

第二单元是“定都邯郸王城典范”,公元前386年,赵敬候迁都邯郸,前后经八代国君,历158年。在这一单元中,介绍了赵氏家族对于邯郸城控制权的争夺,赵王城的建设,以及赵国的礼乐制度。对了,赵邯郸故城可是第一批全国重点文物保护单位哦。

(还原两千多年前的“品”字形的赵王城,右上位置是东城中的宫殿区——龙台的模型)


(这件“彩绘龙虎纹莲瓣盖陶壶”上面的图案很精美)

赵王城遗址出土的建筑构件)

第三单元是“胡服骑射励精图治”,赵武灵王赵雍20岁即位,当时赵国国力不强,受中原大国欺侮。林胡、楼烦等游牧民族也不时骚扰,邻境较小的中山国也时常进犯。公元前302年赵武灵王力排众议颁布命令,推行的“胡服骑射”政策,改革军事装备和作战方法,赵国因而国势大盛。之后赵武灵王率将士攻击匈奴,占领今内蒙古南部黄河两岸之地,建立云中、九原两郡,又在阴山筑赵长城以抵御胡人。公元前296年灭掉中山国。之后又牵头解决燕国的“子之之乱”,扶植燕昭王回国即位,使得赵国成为七雄中的强国。从“胡服骑射”这一事件来看,赵武灵王绝对当得起“政治家、改革家、军事家”的称谓。

(赵武灵王在丛台上检阅身着胡服的队伍)

(现代历史学泰斗翦伯赞对胡服骑射给予了极高的评价)

在这一单元的展柜中,最引人注目的是三匹青铜马。它们形态各异,一匹作仰头行走状,一匹作低头伫立状,一匹作俯身觅食状。仔细端详可以发现这三匹马的尾巴均打结,而且肌腱隆突、四肢发达、背部丰满、臀部强健、马颈有力,根据这些特征,专家推断它们是成年蒙古战马的造型,很有可能是赵武灵王实行“胡服骑射”的产物。这三匹青铜马造型生动,刻画细腻,反映了战国时期赵国青铜铸造艺术的精湛和审美特点,这也是国家一级文物哦。

(邯郸市博物馆的经典文物——青铜马)

(这肯定是赵文化的代表性文物,所以在河北博物院中也有展出,但河北博物院展出的是复制品,邯郸市博物馆的是原件)

第四单元是“经济繁盛百家争鸣”,重点介绍赵武灵王实施“胡服骑射”改革后,赵地经济空前繁荣,农业、冶炼业、手工业、商业高度发达,文化艺术丰富多彩、学术思想百家争鸣、音乐舞蹈兴盛,邯郸成为黄河以北广阔地域内的政治、经济、军事、文化中心。在今河北中南部,山西大部、陕西、内蒙、河南、辽宁各一部的广大地域内形成了赵文化,它以中原华夏文化与北方草原文化构成的二重性而独具风韵,奠定了赵文化在中国历史上特有的重要地位。在这一单元中,介绍了赵国的经济发展和疆域变化情况。

(胡服骑射改革后,赵国经济繁荣,社会高度发达,连出土的文物都显得奢华)

(富足后必然更重视精神生活)

第五单元是“赵国抗秦巍巍王陵”,重点介绍了赵国抵抗秦国侵略,以及七位赵国国君王陵的分布及考古发掘的情况。在这一单元中,有很多我们熟知的历史故事,像“完璧归赵”、“将相和”,还有一个国宝级文物——透雕夔龙纹金牌饰。

第六单元是“赵都汉韵邯郸中兴”,秦始皇统一中国后推行郡县制,邯郸成为了秦朝的一个郡。在后来刘邦推翻秦朝建立大汉王朝,邯郸又成为了封国赵国的国都,并延续了390年。在这一单元,介绍了汉朝时期邯郸的经济和文化的发展情况。

在这一单元中,驴友一定要重点观看邯郸市博物馆的镇馆之宝——汉代“蜀西工”造金银涂乘舆大爵酒樽。物以稀为贵,汉代青铜器存世量少,制作如此精美的更是稀有。这件青铜器分乘盘和酒樽两部分,通体鎏银,纹饰鎏金。酒樽为直桶状,通高28.27厘米,直径35厘米,重9640克。腹部两侧透雕蟠龙铺首衔环,酒樽壁部采用细线镂刻手法,描绘出流云、鸟兽、奔鹿、羽人、西王母、侍者、奇花异草等神仙境界的生动画面。酒樽底部以熊饰作三足,装饰与乘盘足相同,熊以肩乘盘,张口吐舌,面相狰狞。酒樽盖隆起,上面三只朱雀展翅欲飞,十分精美。

(这是邯郸市博物馆的镇馆之宝,一定要好好看看)

第三个常设展览是《方圆世界——中国历代钱币陈列》。该展览以邯郸市博物馆历年来民间征集的珍贵历史文物为主,配合必要的辅助材料,并通过完美的艺术形式和现代化陈列手段,力图综合、立体地展现自商周到近代各个历史时期的古钱币、铸造工艺、及民风民俗等诸方面文化面貌,描绘出中国钱币在中国发展的历程,普及货币金融知识,揭示钱币背后丰富的政治、经济、文化内涵。

第四个常设展览是《中国磁州窑瓷器陈列》。磁州窑因古代地属磁州而得名,是我国古代一个巨大的民窑体系,自北朝创烧,历宋、金、元、明、清至今未曾断烧,“千年古窑,生生不息”。磁州窑以生产白釉黑彩瓷器著称于世,黑白对比,强烈鲜明,图案十分醒目,刻、划、剔、填彩兼用,开创了我国瓷器绘画装饰的新途径。曾有“南有景德、北有彭城”及“千里彭城、日进斗金”之美誉。宋金元为六大窑系之一,今天仍属全国八大瓷产区之列。陈列展出各个时代的文物327件,全面地反映了磁州窑产生、发展、繁荣的千年历程。

(去年深秋去过中国磁州窑博物馆,对磁州窑有了一定的了解)

(白地黑花是磁州窑的特色)

(这几个都是磁州窑中的精品)

(现场还原千年前磁州窑的制瓷工艺流程)

第五个常设展览是《邯郸古代石刻艺术陈列》。石刻艺术是我国灿烂的文化艺术遗产,邯郸的石刻艺术源远流长。北朝时期,邺城一度成为中国北方佛教中心,留下了南、北响堂山石窟雕刻及众多单体石造像,创造了佛教造像艺术的“北齐样式”。这里主要展出的是南、北响堂山石窟雕刻和邺城的汉白玉造像,因为时间原因,而且我去年去过南、北响堂山石窟,明天还要去临漳佛造像博物馆和邺城博物馆,所以就没有参观这个展厅。

今年是己亥新年,为弘扬中国传统文化,春节期间由中国文物报社联合全国24家文博机构共同推出的“金猪拱福——己亥新春生肖文物图片联展”,精选全国24家文博机构、数百件以猪为题材的文物、艺术品和珍贵标本,向广大观众进行图文展示。邯郸市博物馆也精选出100多件生肖文物和艺术品进行展出,让观众在农历猪年新春之际,了解独具中国特色的生肖文化及相关民俗,感知年俗蕴含的精神文化。

(哺乳猪陶牌)

(汉画像砖上的杀猪画面)

(我们走出邯郸市博物馆时,馆里已经没有其他游客了,大多数保安也已经离开了)

(我们出来后,大门就锁上了)

17:10我们作为最后一位游客离开了邯郸市博物馆。然后抓紧时间过马路去对面的国家重点公园丛台公园游览河北省重点文物保护单位——武灵丛台。

(丛台公园大门正面的题匾是郭沫若先生题写的)

(丛台公园的导游图)

(进入丛林公园东门后,迎面一座以“工农兵”为主题的汉白玉雕像,雕像基座上四面石刻牌上的字都被凿花了)

(仔细一看,明白了)

武灵丛台是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。赵武灵王建筑丛台的目的,是为了观看歌舞和军事操演。史载丛台上有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景,规模宏大,结构奇特,装缀美妙,名扬列国。

在2000多年的漫长岁月中,丛台经历了无数次的天灾人祸的破坏,多次改修重建,已改变了原来的规模和布局,失去了原有的建筑风格。据地方志载,自明朝中叶(公元1500年前后)以来,就修复了十多次。丛台的顶部原是平台,名曰”武灵台“,明嘉靖十三年(1534年)建亭于台上,名曰”据胜亭“。清代乾隆十五年(1750年)建行宫于台上,后在道光十年(1830年)遇地震连台毁坏。现在所见的丛台,是清同治年间(1862—1874年)修建的,是一个方圆1100多平方米,高28米的三层青砖高台。


武灵丛台和七贤祠17:30关门,我们到达时已经到了关门时间,但工作人员还是很人性化地让我们进去了。

(从北门沿着用砖和条石铺成的踏道,步步登高跨过门槛,就进入了武灵丛台。票价仅5元,售票处在台下,门内左侧是验票处。锦绣江山年卡持有者无需换票直接出示年卡即可入园)

(进门后就看到迎门而立的碑刻,正面刻有清代乾隆皇帝《登丛台》的一首律诗,背面是他的古风《邯郸行》词。1750年9月乾隆巡行江南过邯郸登丛台写道“传闻好事说丛台,胜日登临霁景开。丰岁人民多喜色,高楼赋咏写雄才。襟漳带沁真佳矣,雪洞天桥安在哉!烟树迷茫闾井富,为筹元气善滋培”)

(御碑的背面是乾隆的古风《邯郸行》词)

(据介绍,武灵丛台第二层台面距地表7米,东西59米,南北80米。站在最高层从这个角度可以看出第二层的样子)

(在第二层上向南突出一段长40米,宽10米,为明代城墙残段)

(第二层平台北侧有5间大屋,名“武灵馆”,是纪念武灵王的建筑。室前的小亭为“回澜亭”,建于1931年)

(在丛台第二层的西南侧还立有1922年民国陆军第十五混成旅参谋长何遂撰,邑人王琴堂书的《丛台集序》碑。这是为1922年丛台修复竣工而撰写的。此集序碑主要记叙了丛台历史的悠久、名称的来源和位置、修建的概况和各景点来历)

(第三层平台呈圆型,直径19米,距地表13.5米,原是平台,俗称“武灵平台”)

(从这个小门进去,拾阶而上就可以上到丛台的最高一层)

(小门内的墙上有一幅琉璃画,描绘的是赵武灵王胡服骑射改革后,在丛台检阅骑兵队伍的场景)

(拾阶上到第三层,是坐北朝南的一座垂花门,门额上题有“武灵丛台”几个大字)

(垂花门的内侧)


(第三层平台上有一座明嘉靖十三年始建的方亭,取名“据胜亭”,其意是在防御上据此者胜)。

(据胜亭内有一头戴冕旒冠的人物塑像,应该就是赵武灵王)

(站在丛台俯瞰台下,整个丛台公园尽收眼底)

第三层平台周围墙面上镶嵌有许多碑碣。其中,清末进士王琴堂的梅花刻石与举人李世昌的兰花石碣倍受游人赞扬。

(这是民国十年,也就是1921年任邯郸县长的何琦写的《登台怀古》)

(清末进士王琴堂的“邯郸行”)

(清末进士王琴堂的“梅花刻石”)


(南门高阶上一碑赫然耸立,为现代著名历史学家郭沫若于1961年游丛台时所写的七律。“邯郸市内赵丛台,秋日登临曙色开,照黛妆楼遗废迹,射骑胡服思雄才”)

(甬道右侧的台墙上还嵌有“滏流东渐,紫气西来“的古体大字。是民国11年(1922年)国民第二军军长关中胡景翼所书。“字仿六朝,虽非古物,而峰棱整洁,颇觉古气郁盘”)

(武灵丛台我们又成为了最后的游客,工作人员送我们出来后,也锁门回家了,只有这对石狮默默的给我们送行。对了,这对石狮体高2.27米,原来是立在邯郸县旧县衙门前,后于1973年树于古丛台南门外)

(这块“赵武灵丛台遗址”碑立于明万历21年(1593年)。碑的正面镌有“赵武灵丛台遗址”七个楷书大字,上款为“直隶广平府邯郸县知县楚人邓云台”,下款为“万历癸巳岁孟秋之吉主薄永宁王所重同勒”。碑阴字迹风化,模糊不清,无法辨认)

18:00,我们在夕阳的余晖下走出了丛台公园,回到停车场开车出发,为了方便第二天在临漳的游览,我们计划晚上住到临漳县。19:15到达临漳县聚鑫宾馆,里程表数621.5公里。【待续】


THE END

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