探访“地上博物馆”的博物馆（下）——2019冀西北之旅之二
出发时间
5月
行程天数
2天
人均花费
500
和谁出行
和父母
【接前】前面介绍到参观蔚州博物馆的第三单元《文物蔚州》，时代的脚步已经走过了辽代，下一步将进入900年前女真人建立的金朝（1115年－1234年）。
这个展柜介绍的是金朝在蔚州的文物遗存，上方左侧的是南宋时期的中国地图，右侧介绍女真民族的崛起与发展。
金代的铁釜。
金代的铜镜、铜焦斗、铜洗。
这件莲鱼纹三足铜洗纹线清晰、生动，是一件不可多得的珍品，值得你驻足观赏。
左边的图画讲述着田琢赠燕诗的故事。田琢，河北蔚县人，字器之，金代名吏。明昌五年，登进士第。七年，从军塞外。泰和四年，任潞州观察判官，仕至山东路观察使。他一生为挽救金朝的灭亡，历尽艰辛，九生一死，兴定三年死于任上。曾经有感于梁上燕子有情有义，写下了名作《赠燕诗》：几年塞外历崎危，谁谓乌衣亦此飞。朝向芦陂知有为，暮投第舍重相依。君怜我处频相语，我忆君时不掩扉。明日西风悲鼓角，君应先去我何归。
展柜中金代的瓷器。
展柜中展出的蔚县出土的金代瓷瓶、陶盖罐，还有一方墓志铭。
这是最右侧的那件。
这个展柜中还是金代的文物，上面的是金代的白釉瓷碗、瓷盘。
下排左侧的文物，是一块文字砖。
这是一张买卖土地的凭证。以前见过纸质的、木刻的，还有铁券上写的，但第一次见到刻着砖上的。
下排右侧的是一件小的陶制棺材。
从这个展柜开始，时间的指针指向了元代。展柜里展出了元代的白瓷罐，还有从北周、隋唐一直到元的各时代的铜钱。
这是集中介绍元代文物的展柜。
展柜上方左侧的图片介绍了蒙古王朝的兴起与发展，右侧图片介绍赵秉温。元朝首位皇帝忽必烈有两位名字中带“秉”字的汉人要臣，他们分别帮助元朝打造了“硬件”和“软件”。一位是“硬件设计师”刘秉忠，他设计了元大都，另一位是“软件设计师”赵秉温，他设计了元朝的典章礼乐制度。
展柜左侧的几个展台上主要是白釉瓷器，能够看出宋代瓷器制作的艺术巅峰已经过去了。
但元代的瓷器也有它的特点，毕竟社会还是不断在发展中。
中间这个展台上有几件瓷器值得好好看看，一个是中间的这件青釉剔花瓷罐，刻花细腻，堪称精品。还有右上角上的那只瓷碗。大家都知道宋代的五大官窑，这个是钧窑的产品。
展柜中央的展台上展出的主要是金属器材的文物。
银鼎、银执壶、银匜、银盒，都非常精美珍贵，但这个展台上虽NB的还是银执壶旁边的那件。
就是这件嵌银口蚌杯。多个大小不一的蚌壳，以银圈将其连接成了一个整体，使其似“觥”又似“觞”，颇显豪华。
展柜最右侧展台上展出的是1991年蔚县发现的元代窖藏银器，种类较多，但我最细化是中间小展台左侧的“花口镶银圈足玉碗”。
第三单元《文物蔚州》中，分为两个部分，前面是“瑰宝异彩”，分时代讲述发生在蔚州的故事，展示隋唐辽金元时期蔚州繁盛的物质文明。下面进入第二部分——“梵境遗珍”，重点介绍蔚州与宗教相关的历史文化遗存，在这部分展览中，又有多件“镇馆之宝”将要展现在大家面前。
旁边展板上是一幅油画，是蔚县籍官员张赟陪同忽必烈的母亲游幸小五台山的情景。从北魏到元朝，当局对佛教都很追捧。
展厅里有一组雕塑，讲述的是蔚州高僧释行均和他的《龙龛手镜》的故事。
在展厅中复原了蔚州古城南安寺塔的地宫，关于这个出土了一百多件珍贵文物的地宫，还有一段惊心动魄的故事。2011年3月，蔚县警方接到报案南安寺地宫被盗，警方介入时，地宫已被洗劫一空。
从警方公布的案件材料来看，一伙盗贼高价租了塔北侧的小院，在离塔最近的南厢房东头的一间垂直向下打洞约3米深，然后折向寺塔地宫方向挖掘了12米进入了地宫。这帮盗贼白天睡觉，夜间挖洞，挖出的土就近堆在院子里。经警方现场勘查，盗洞入口直径约70厘米。
庆幸的是此案发现及时，历经六个月，在2011年10月成功告破，109件被盗文物被悉数追回。2011年南安寺塔地宫重见天日。地宫中出土了一百多件珍贵的佛教文物。这是继扶风法门寺地宫出土文物后，我国成系列佛教文物出土的又一大发现。
在复原后的南安寺塔地宫中展出了一件蔚州博物馆的“镇馆之宝”——“须弥座重檐金舍利塔”。在地宫中的四壁上还有四幅精美的壁画，可惜地宫口有玻璃罩，且地宫内光线很暗，虽然我带了小手电筒可以仔细观赏，但玻璃罩反光，难以拍照出清晰的照片。
这座金舍利塔为须弥座六边形塔，金塔两层，塔座上镶有舍利瓶，内有舍利。金塔正面开设门，对面设窗，其余四面线刻四大天王。塔刹有镂空宝珠和三层相轮组成。用丝绳将珍珠宝石串联起来，从塔刹下垂至双重檐的飞角上，整体显得珠光宝气，金碧辉煌。
旁边的两个展柜中，展出了多件与宗教相关的精品文物，左边展柜以瓷器为主，右边是木雕的宝塔。
在左侧展柜中间的展台上，有一件蔚州博物馆的“镇馆之宝”——青釉瓷洗。这件豆青色青釉瓷洗是宋代文物，1975年出土于蔚县城。口径11.2CM，高7CM，底径4CM，圆唇、敛口、圆腹、下腹斜直，呈钵状底微内凹，除底周围无釉外，余部内外施豆青色釉。
宋代是中国制瓷业百花争艳的时期，瓷器制作工艺炉火纯青。这件青釉瓷洗造型大方庄重，如同美玉，是北宋瓷器中的珍品。
展柜最右侧展台上展出了两件黑釉窑变瓷碗。窑变釉，顾名思义，是器物在烧成过程中出现了意想不到的釉色效果。由于釉中含有多种呈色元素，经氧化或还原作用，瓷器在出窑后可能呈现出意外的釉色效果。这两件窑变瓷碗有点像吉州窑的窑变琥珀色瓷碗。
右侧展柜中展出的是木刻彩绘佛塔。
重点观察正中间的“彩绘七佛仰莲座单层檐木塔”，这又是一件“镇馆之宝”。这是一间辽代文物，高26.6CM，底径13.5CM，2011年南安寺塔地宫出土。全塔木质，须弥座，上层为仰莲，下层为覆莲，中间镂空，莲瓣彩绘红、蓝彩，仰莲座内有凹窝，塔身插入其中，塔身为六角形，各面绘制立佛，有头光，塔顶为盖，雕刻有斗栱和瓦垄，瓦面蓝色，檐部红色，斗栱以红、蓝、绿相绘，塔刹座为仰莲，塔刹残。
这种木制佛塔，历经千年的岁月沧桑和盗掘，仍然木质良好，色彩鲜艳，实属万幸。
再下一个展柜中展出的是南安寺塔地宫出土的木雕彩绘佛像，这是展柜中左侧的展台。
中央展台上有一件彩绘坐佛。两旁是彩绘木质菩萨立像。
从展品介绍材料来看，彩绘坐佛与彩绘莲座是两件文物，但把两者合在一起显得很和谐。
展柜右侧展台上是木制彩绘天王像。
下一个展柜主要介绍南安寺塔地宫出土的金属器。
左侧展台上方是青铜千佛龛，下方左侧是玳瑁发簪和琉璃玛瑙串珠，右侧是梵文六字真言铜牌饰。都是辽代文物。
这是中间展台的文物。上方的是“须弥莲座重檐银舍利塔”，与前面在地宫中看到那件“须弥莲座重檐金舍利塔”相映成辉，堪称金银双壁，也是一件不可多得的珍品。
下方展台中间那件“七佛青铜牌”也值得仔细看看，七位佛祖神态各异，铸造精细，堪称佳品。
右侧展台上方的是“仰莲金座金背光银佛坐像”，刻工精细，堪称精品。下方从左向右依次是“花口高圈足银碗”，“花口平底铜盘”，“带盖长颈银屏”，“鎏金长颈银舍利瓶”，“鎏金莲花金刚杵”，“葫芦形簪花提链银舍利瓶”。而左后这件“葫芦形簪花提链银舍利瓶”好像就是镶钳在“须弥座重檐金舍利塔”中的舍利瓶。
下一个展柜中展出的是非出自南安寺地宫的佛造像。
展柜中左侧的展台上依次是明代的十一面鎏金铜观音立像，明代的泥金释迦佛铜坐像，清代的莲花座铜佛坐像。
中间展台左侧是清代的鎏金铜坐佛造像，右侧是明代的鎏金释迦佛说法铜造像。中间的是蔚州博物馆排名第四的“镇馆之宝”——.北魏太平真君五年朱业微石造像。这是一件至今1600多年的北魏时期的文物，高35CM，1982年发现于蔚县黄梅乡榆涧村原石峰寺内。北魏是一个极度崇尚佛教的王朝，朝廷和家庭都有供养佛像的风潮，这座石造像就是“朱业微”供养的。这座石造像以灰褐色砂岩雕刻而成，大彻大悟的佛陀跌坐在长方形佛座之上。头顶螺发，面相长圆，长嘴细眼，微闭双目，嘴角上扬，垂肩大耳。神态安定自若，给人以慈善和谐之感。
右侧展柜上是三尊辽代的四面佛石造像。虽然都是四面佛，但风格迥异。
展厅中央的两个独立的展柜，展出了两件精品文物。
左侧展柜中是释迦摩尼说法石造像，这是明代的文物。
右侧展柜中是千佛塔石造像，为四面七层的佛塔，每层每面都有多个佛龛，佛龛中雕有佛像，历经1600年，还能够看清楚清晰的刻线，绝对可称为精品。
靠墙的展厅上展出着几件体型较大的石刻文物。
左侧展台上左侧的是“庑殿顶兽脊盖石棺”，右侧是“函形石棺”，都是辽代文物。
中间展台上三根巨大的石经幢，都是辽代的文物，历经千年沧桑，石经幢上的文字仍然清晰可辨。
右侧展台上是“须弥座青龙白虎庑殿顶盖石棺”，正面和背面各雕刻着青龙和白虎。
2001年7月在蔚县白草乡五岔村西北“四正山”玄真观遗址发现了13尊明代的道教人物石造像，还有数通历代碑刻。蔚县博物馆接到报告后，紧急前往调查，并清理发掘，将石刻造像运回保存。后来又在新馆中专门复原了玄真观的场景，将这13尊道教人物石造像展出。
据重修碑记载，该遗址明成化年间为“老山寺”，隆庆年间为“玄真观”。清代又改为“老山寺”，至民国年间毁废。从遗址上看，玄真观分布在三级合地和山腰石洞中，前、后殿的垂直高度相差约30米之高。
坐像早期通体施金，后在金上施棕漆，衣领、袖口均绘“立粉”花纹。盘坐像头束髻、长袍，盘坐在莲花座上，左手在上，右手在下，似在端着东西。这批道教石造像，比例匀称、神态安详、眉清目秀、彩绘华丽、雕刻精细。
立像着红、青、蓝、绿4色彩绘朝服，领袖口及朝服上有花纹图案，颜色鲜艳。头戴冠、竖目、小嘴、阔耳、长须，双手捧笏于胸前。另有一立像，头束发髻，无须，胸前内衣领外翻，外着红色阔袖长袍，袍身绘“五彩云”花纹，脚穿云头靴，双手捧笏。
这十三个石造像虽造型各具特色，神态略有差异，衣着服饰各不相同但都具仙风道骨，比例匀称、神态安详、眉清目秀、彩绘华丽、雕刻精细，均为彩绘石刻中的精品。从石造像人物形态、衣着和重修碑记载内容分析，应为明代玄真观内供奉的道教神像。
接下来是第四单元《古堡世界》，本单元分为“蔚萝铁城”、“蔚萝庄堡”、“蔚萝人物”、“蔚萝人文”四个部分，展示明清时期“古堡之州”丰富多彩的风物人文。
第一部分是“蔚萝铁城”，蔚州一直作为中原王朝的北部边关，在这一部分展示了蔚州如何打造成军事重镇的情况，包括明清州府设置与明代卫所制度。
这块展板是明代蔚州的城池图。
这块展板的上方照片是现存1600米的蔚州古城的城墙情况，下图是蔚州古城南门以前的瓮城的情况。
第四单元的第一个大展柜。
展柜右侧上方的照片介绍着蔚州古城中的几处明清时代留下的主要历史古迹，这些景点在我这两天的游记中都会介绍到。
这是关帝庙诸葛楼的铜宝顶，明代的文物。但关于蔚州关帝庙，我只在全国重点文物保护单位名录中看到过它，但在高德地图上搜不到它地址，所以有没有前往。查资料可知，诸葛楼曾经是关帝庙中的建筑，但现在已经毁坏了。但从这个宝顶来看，应该不是很大。
上方是明代时蔚州古城的地图，下方左侧是建筑砖构件，右侧是木构件，都是明代的文物。
上方是蔚州古城的几条街巷，很多我们上午都已经去过。比如守备街、财神庙街、公道巷、东芍药巷等。下面的一方石碑是1602年，蔚州知州写刻的《义勇武安王赞》，出土与魏象枢故居。
玻璃展柜在这里拐了个弯，这个展柜介绍蔚州古城的街巷和民居。
在介绍街巷、民居的同时，展出了很多民间收集到的明清文物，对于这部分文物我就不做详细介绍了，大家看照片。
介绍蔚州古城民居的门楼。上方写着“性坚松柏”的木匾是光绪14年御赐的，但因何御赐，赐予何人，我没有查到相关的信息。从匾上的文字来看，好像是贞节匾。
上方是清代诗人李予望的诗《玉皇阁远眺》。李予望，字岵瞻，号怡村，蔚州人。康熙辛卯举人。著有《宫岩诗集》。
第四单元《古堡世界》从这里开始讲述第二个故事“蔚萝庄堡”。
蔚州古城从其地理位置上看，免不了会被贴上两个标签，一个是“边疆重镇”。正是因为位于边疆，历来受到草原民族的侵扰，明朝中期，为防御蒙元残存势力南下骚扰，作为冲要之地的蔚州乡村纷纷筑堡自卫，形成了“蔚州八百庄堡”的独特景象。在这里，形成了有庄就有堡、有堡就有庙、有庙就有戏楼的古建筑群。展板上的地图就是明代宣府地图。
蔚州古城的另一个标签就是“商旅要道”，作为南北商道中枢，蔚州也是必须要重点保卫的。
正是因为这两个原因，蔚州境内兴建了大量的庄堡，这也使得蔚县成为了“大世界吉尼斯之最”中“古堡最多的县”。
遍布全县的古民居、古城堡、古戏楼、老街道，栉风沐雨数百年，绝大多数依然保留着原貌。展板上的照片介绍了现存的古堡的现状。
展厅里复原了一些巷道和门楼，这座门上有 一块木匾。
在这部分展区，用模型和1∶1比例的建筑实物，还原了明清时期古韵犹存的长街短巷、错落有致的古宅老院。
这两块展板中，左侧的是蔚县各个古堡的分布图，右侧是各个古堡的形状。
展板上介绍各个古堡中的特色民居。古民居，是蔚县多样化传统文化的重要组成部分。现存的蔚县民居历史悠久，有些可以追溯到明初。
明朝中后期，民居建筑中出现了大量砖、木、石雕艺术装饰构件。到了清初，由于经济的繁荣，富商官吏们修建的住宅又有了质的提升，装修、雕刻精致，象头、龙头盛行。这张展板介绍古堡民居中精美的砖雕、木雕。
展柜中主要都是清代的民间收集的瓷器。
从这个展柜开始，进入到第三个故事“蔚萝人物”，介绍蔚县的名人。
展柜上方则是有一些图片，介绍蔚县的一些名人。这是王振（？—1449年），明朝蔚州人士，本是一介落第秀才，略通经书，后来又做了教官，中了举人，但认为考进士这条荣身之路对己而言太难了些，于是便自阉入宫，善于伺察人意。入宫后，宣宗皇帝也很喜欢他，便任他为东宫局郎，服侍皇太子也就是后来的英宗皇帝，英宗即位后，掌司礼监。明正统十四年，瓦剌大举入侵。劝说明英宗亲征，行至土木堡，与瓦剌兵相遇，战败，全军覆没，英宗被俘，王振被杀。
左边是尹耕（1515年—？）明代诗人。字子莘，号朔野，山西蔚州人。嘉靖十一年进士，官至河南按察司兵备佥事。因被人弹劾，遣戍辽东，遂不复用。因他生长边地，通晓疆事，深恨武备废弛，曾作《塞语》十一篇，申明虏害及边防形势，以警告当政者。作诗沉雄有气魄，著有《朔野集》。右边是郝杰（1530～1600），字彦辅，号少泉，山西蔚州人。父亲郝铭，任过御史。郝杰考取嘉靖三十五年（1556年）进士，授职为行人，升任御史、辽东巡抚，与李成梁一起抗击后金兵。万历朝改南京工部尚书。
展厅里还有皇帝御赐郝杰圣谕碑拓片。
这是马芳（1517年－1581年），字德馨，别号兰溪，山西蔚州人。明朝中期名将。马芳出身农家，八岁时被鞑靼掳走。后逃回大同，效力于大同总兵周尚文麾下。马芳历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，在与鞑靼作战中屡立功勋，渐获升迁，历任宣府总兵、都指挥佥事、左都督等职。万历七年（1579年），因病解甲归乡。万历九年（1581年），马芳去世，年六十四。在明代镇守边陲的名将中，马芳堪称一位传奇式的人物，当时就有“勇不过马芳”之说，诗人尹耕有“威名万里马将军，白发丹心天下闻”之诗句。《明史》称其“大小百十接，身被数十创，以少击众，未尝不大捷。擒部长数十人，斩馘无算，威名震边陲，为一时将帅冠”。一些曲艺、戏曲作品也将他的故事搬上舞台。
这是魏象枢（1617—1687年），字环极，号庸斋，又号寒松，蔚州人。进士出身，官至左都御史、刑部尚书。魏作为言官，敢讲真话；作为能臣，为平定三藩之乱立下大功；作为廉吏，他“誓绝一钱”，甘愿清贫；作为学者，注重真才实学。今天上午曾经去过蔚州古城中的魏象枢故居，可惜维修，不开放。
董汝翠（1592-1652)，河北张家口蔚县人。蔚州名望较高的商贾巨子。顺治年间，董汝翠审时度势，趁一场大洪水冲垮了辛孟庄集市的房屋，人们一时赶集没有去处的机会，他迅速在暖泉设立集市，并为初来这里的商户免费提供场地、住处、解决食宿，对路途遥远的商家更是大开方便之门，将他们剩下的货物全部包买，让他们带着钱走。一时之间，八方商贾纷至沓来，形成了熙熙攘攘的闹市。董汝翠一举拿下了辛孟庄的集市。此后，暖泉的集市一直沿续到现在。
李周望（1668年—1730年），字渭湄，号南屏，清直隶蔚州人。李周望出身于名门望族，从小受到很好的教育，先是受学于浙江名师朱远承，后又跟随著魏象枢学习明体达用之学。康熙三十六年（1697年），李周望中进士，入选翰林院，之后就长期担任教育方面的官员，康熙五十七年（1718年），李周望迁国子监祭酒，成了最高学府的校长。
贾联堂，1851年出生于蔚县苏贾堡村。自幼聪颖，工诗善书。清同治十二年（1873）中举，光绪二年（1876）中进士，被选为翰林。光绪四年（1878）任河南汲县知县。之后，他为官20余年，清贫廉洁，只存几个书柜，书籍千卷。居家三年，严教子孙，亲笔书以“忠厚传家”匾额，作为家训。光绪三十年（1904）病逝，终年53岁。
展柜上方是名人介绍，而展柜下方则是展出了一些文物，这是一对五彩仕女图瓷瓶，这是清代文物。
这是清代的五彩瓷笔筒和印花瓷笔架。
这是一条玉腰带，准确的名称时“松鹿纹青玉镂空带銙”。
还有很多民间收集的清代文物，我就不一一介绍了。
漫步在蔚州博物馆，常有穿越时空之感。万余平方米展区里，每一件文物都是回溯蔚县历史的密码。
中间展柜中展出了一件明代棉袍。
展厅中有几个展柜中展出了几张大幅的画像，这时蔚州博物馆已经开门了，大批游客涌了进来。而我们的活动也快开始了，我只能加快脚步了。
没有记录下这些图像的情况，这里只能晒照片了。
这几个展柜中展出了一些书画作品。右侧的是清朝道光13年冯国华《行书八条屏》，冯国华的书法自成一派，字体豪放洒脱，流畅自如，笔笔有透露出一丝坚定英朗。但我在网上没有找到蔚州冯国华的信息。虽然查到了一位叫做“冯国华”的书法家，却是现代的，与蔚县没有任何关系。
悬挂在展柜中央的是最后一件“镇馆之宝”——清康熙《台省箴行书轴》，这是康熙皇帝在公元1700年御笔所书，是“康熙三十九年夏四月辛未颁御制台省箴以儆言事诸臣箴”。打开绢质的书轴，行书八行共200字，笔法刚劲有力，字迹行云流水，整篇布局合理，运笔流畅飘逸。
这里展出了十几方石刻，基本上都是墓志铭。
看看160年前的“喜报”。
展厅里按照实际比例复原了蔚县西合营镇夏源村的一处财神庙（因为中间供奉着武财神关羽，所以有些记录中也称为“关帝庙”）的东配殿，2009年在第三次全国文物普查中，文物考察人员发现了一组保存非常完整的清代《百工图》壁画。
该财神庙始建于清代康熙五十三年（公元1714年）。清初，内外一统的政治格局，使蔚县境内的飞狐口、九宫口恢复了古商道功能，商贸活动得到空前的发展。康乾盛世，蔚县的八大集镇成为关内外物资交流的集散中心和张库大道的起始点，商贾云集、市场繁荣、百业兴旺。
夏源村正处在具有“水旱码头”之称西合营镇之南，是骡帮、驼队南来北往、东来西去的必经之地。民间将关帝奉其为护法神和武财神，客商门修建财神庙，寄托着买卖兴隆、财源茂盛、平安顺利的精神追求和心灵安慰。
在东、西配殿的正面是道教题材的彩绘壁画，三位大仙道貌岸然，神情庄重。两侧南北山墙上，壁画为四行四列分布，高2.2米，宽2米，每面墙绘制十六幅，长、宽各50厘米，共有六十四幅图。壁画由一幅幅墨线相隔的小幅画组成，内容不同，均在右上角以毛笔题名。
壁画的内容广泛，有首饰楼、成衣局、仁义当、生药店、书籍斋、弓箭铺、银钱局、柳器店、酒缸行、读书林、剃头房、切烟铺、哑医堂、粟粮店，还有兑换金银、高唱古词、专理音乐、烟火炮铺、顽童耍货、描绘丹青、脂肉俱全等。绘画以榜题为内容，人物形象绘制生动，惟妙惟肖、栩栩如生。其内容囊括了当时社会的各行各业的从业情况，真实地反映了清代市井生活的状态和异彩纷呈的行业文化。
壁画成为了记录清代社会民生的百科全书，是考证清代人民生活的重要依据，是研究清代经济社诸方面的珍贵资料，被誉为清代的《清明上河图》。因此，这份宝贵的文化遗产被列为“第三次全国文物普查百大新发现”之一。蔚县的很多寺庙中都有很多精美的壁画，因此也使得蔚县成为了“大世界吉尼斯之最”中“拥有寺庙古壁画最多的县”。
在复原的财神庙旁边，有一块200年前清代嘉庆年间的匾额。
第四单元《古堡世界》中的第四部分是“蔚萝人文”。“有村就有堡，有堡就有庙”，蔚州建庙成风，清代末年蔚州拥有百余座古寺庙，使其成为了真正的“寺庙博物馆”。
这部分就是重点介绍蔚州的“寺庙宫观”。
展柜上方是各座“寺庙宫观”的介绍，下方是与这些“寺庙宫观”相关的文物。
灵岩寺大雄宝殿及大殿藻井，全国重点文物保护单位。
金河寺与峰山寺。
上方是重泰寺，河北省规模最大，保存最完整的民间寺院，全国重点文物保护单位。下左是故城寺，也是全国重点文物保护单位，下右是弥勒寺，这三座寺庙都不在蔚州古城，我的这次旅行中没有安排进计划，但以后一定会再来。
展柜下方展示出于宗教相关的明清文物。
这部分第二个展柜的上方仍然是各座“寺庙宫观”的介绍。
展柜上方还有重修寺庙时捐资者功德碑的拓片。
展柜下方是与这些“寺庙宫观”相关的文物。
文物中有一些图书的木刻雕版。
经书文物。
第三个展柜的主题是“社火奇观”。蔚县还具有一项“大世界吉尼斯之最”：“年代最久的打树花民俗技艺――蔚县打树花”，展柜上方中间的展板介绍了打铁花。
展柜下方展出了与这些民俗相关的文物，从社火狂欢所用的铜锣、法号、唢呐、钟磬，到女人化妆所用的铜镜、粉盒、妆奁。
蔚县具有的五项“大世界吉尼斯之最”中有一项是“古代戏楼数量最多的县”，接下来的几块展板就是展出了蔚县的地方戏曲与戏楼。
介绍蔚州本地的戏曲。
介绍蔚州各地的古戏台，左上角第一张照片就是我们今天上午去过的常平仓古戏台。
蔚州古戏台的分布图，以及介绍古戏台的主要类型。
展厅了也复原了一座戏台，但我没来得及仔细看，因为一楼我们的活动开始了，我要下楼了。
不过到此为止，《代蔚长歌》陈列展的内容基本上看完了，最后也差不到一两个展柜和几块展板了。
活动开始了，随后我将与这些“燕国达人”一起寻找“北京雨燕”栖息的地方【未完待续】
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