以色列游记之三犹太人

精华
2013-01-05
老庙
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出发时间12月
行程天数3天
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以色列游记之三犹太人
2010年
  
  
  到以色列,当然要了解犹太人。同基督教一样,犹太人对我来说也只是白纸黑字的一个词,对其一无所知。既然要去,那就要做功课,做知识储备,加上实地观察,大有收获。我由衷地体会到,读万卷书更还要行万里路。



进 关

  提起以色列,人们首先想到的就是恐怖和安保。存在决定意识。以色列人的生存状态决定了他们的安保是最严密的,这点让我还未去就领教到了。前往以色列领事馆询问签证事宜,我连大门都不得进,保安与里面的办事员通话是通过麦克风进行的。正式前往递交签证表时,在领事馆内安检时不但要掏出口袋里的东西还要脱鞋。以色列航空在任何通航的国家机场,都派驻军人“亲自”进行安检,这在全世界也是独一无二的。
周四在以色列车站看到最多的人就是士兵,他们忙着回家过周五的安息日。以色列实行的是全民义务兵制,以色列女兵也是闻名天下的。他们的枪是随身携带的,为的是随时投入战斗(如爆炸)。
综合价格、时间,也是为了避免以色列军人不厌其烦而长时间的安检,我选择了土耳其航空。上海出港并无异常,在伊斯坦布尔转机时就与其他国家不一样了。前往以色列的乘客需要另排一队,逐一接受一个安全官员的询问,通过了的才能继续转机。这是我最怕的环节――不懂英语无法应对。还好有耶稣在天保佑,加上事先的功课,他问的每个问题里都有一个我听懂的单词,于是我连蒙带猜地顺利过关。比如,听到旅游和公务,我就明白问我是旅游还是公差;听到行李我连忙出示机票上的行李小票,证明不是无行李的可疑份子(他还在电脑上核对);听到伊斯兰一词,我马上表示从未去过伊斯兰国家,否则立刻就会有一连串的问题接踵而来;听我说在银行工作,他一个“卡”的单词让我明白要看我的工作证。这让我老大不高兴――出门旅游带那玩意儿干嘛?但也不敢翻脸,是我要去而不是他要我去。到了前往以色列的候机厅,又是一番丢液体、脱鞋解裤带的严格安检。
  下了飞机在最后一道关前又风波陡起。我怕语言有障碍,进关时请飞机上遇到的一个深圳来公干的同胞陪着我以便随时翻译。谁知那哥们无事生非,主动坦白:我俩并非一路,只是在伊斯坦布尔的机场认识的。真是此地无银三百两。本来看过护照就可长驱直入了,人家一听这番不打自招,立马把我俩带进一间办公室予以深挖。一问干吗来了;二问有没有钞票和信用卡,我一不开包二不掏皮夹子刷地从裤兜里掏出一叠百元美钞震住了对方,他见钱眼开连信用卡也不要看了;再问既然来旅游住哪家旅馆,我成竹在胸地掏出一张打印着宾馆名称、地址电话等信息的纸片,对方接过一看就说知道这家宾馆,于是顺利过关。其实这是我从网上抄下来的特拉维夫的一家五星宾馆,为的就是在通关时让他一看就知道,省得再找茬,好在他也懒得去电话查对是否确有预订。经过这番折腾,让我深深地领会了古人说的“凡事预则立”的博大精深,这都缘于功课做得好啊。
  真是应了祸不单行这句话。进关后我才发觉我的行李没到。得亏有深圳哥们在旁边翻译,帮我与行李柜台交涉,查到行李还在伊斯坦布尔呢,要等5个小时以后下一班飞机捎来!对方说你放宽心地去玩吧,明早会送到你的酒店的。晕!我都不知道明早自己会在哪家旅馆。我告诉对方:一,我马上坐火车去海法而不进特拉维夫;二,我没有预订旅馆要到当地去现找。对方又给我一张写有电话号码的纸条:打这个电话联系会给你送来的。我思考再三,决定还是死等吧,至多影响我半天的游程。一是我的资料都在箱子里,没有它简直抓瞎,问路都说不出个名字;二是如果再生变故,我在电话上又说不清,难道再从海法跑来特拉维夫机场,那不是更折腾?终于在经过令人心烦意乱的长时间等待后,我在大屏幕上看到了载我行李的航班到港了,又是一番等待以至于我脸红脖子粗地向对方“发出最后的吼声”,总算拿到了我的行李,这才真正进入以色列了。


一个苦难而又坚强的民族
  
  我像大多数国人一样,除了莎士比亚笔下的奸诈商人、旧上海犹太人的哈同花园、二战大屠杀这些名词外,对犹太人几乎一无所知。由于莎士比亚在《威尼斯商人》中刻画了一个唯利是图的犹太高利贷商人夏洛克,从此,犹太人的形象就在世人眼中被不公正地定位。
缘于篇幅,我只能将我知道的可怜的知识在此做一个最简单的介绍。
  远古时分,在中东这块荒漠的土地上,生活着一支闪米特族人,其分支有犹太人,也有巴勒斯坦人,也就是说,如今斗的你死我活的这两家,其实是一个祖先。据《圣经》的旧约记载(一部旧约,其实就是犹太人的史记),上帝创造了人类――亚当和夏娃,犹太人就是他们的后代。上帝许诺把“迦南之地――流奶和蜜的地方”(即今天的以色列、约旦一带)许诺给犹太人作为栖息之地。后来迦南大旱,犹太人迁至埃及避难,后又在首领摩西的带领下逃出埃及,在今天的以色列地区扎根建国。在这一长达40年的迁徙过程中,逐渐建立了犹太教和用来约束、规范犹太人生活的“摩西十诫”。犹太教在犹太民族的形成中起到了极大地凝聚作用。
  后来犹太王国被巴比伦所灭,他们建立在耶路撒冷山上的用来祭祀上帝的圣殿也被毁。波斯人接替巴比伦统治时,允许犹太人恢复自己的宗教和自治,犹太人又重建了圣殿,被称为第二圣殿。不幸的是在马其顿人之后罗马人又来了,公元70年在反抗罗马统治的起义中,圣殿再次被毁。耶路撒冷被夷为平地,犹太人逃亡四方,历史上称之为“大流散时期”,这一散就是近2000年!以后,阿拉伯人兴起,认为他们的先知默罕默德是在圣殿山上的一块石头上乘天马升天去见上帝的(注意,两个教派都是承认一个上帝的),于是在此盖起了一座圣石拱顶清真寺(金顶),犹太教的“圣殿山”成了伊斯兰教的圣地――一座山头两个神!
  
  犹太人中出了个耶稣,他自称为圣子,秉承上帝的旨意来拯救人类,触犯了一直在“等待上帝出现”的犹太教教义,最终被犹太上层勾结罗马总督处死。公元313年,罗马皇帝君士坦丁签署了对人类社会发展产生重大影响的《米兰敕令》,宣布此前遭受残酷镇压的基督教为合法,后来他自己也皈依了基督教,从此基督教便在欧洲传播。中世纪时政教合一,基督教在欧洲的统治地位的确立,意味着犹太人的厄运开始。1095年基督教徒组织了宣称要把圣地耶路撒冷从伊斯兰教徒手中夺回来的十字军,出征前为了激励士气甚至血祭犹太人。认为是犹太人出卖并杀死了耶稣的各国基督徒们,历史上对犹太人进行了无数次的大规模的迫害和残杀。其手段从限制就业到限制居住地区,从勒索财富到驱逐人口,五花八门。一个犹太人领袖曾经这样描述欧洲犹太人的处境:“对于活着的人,犹太人是死去的人;对于当地人,他们是异己和流浪者;对于有产者,他们是乞丐;对于穷人,他们是剥削者和百万富翁;对于爱国者,他们是没有祖国的人;他们
是社会各阶层都厌恶的竞争对手。”这种迫害到希特勒手中发展到骇人听闻的种族灭绝的集体大屠杀,600万犹太人被杀,全球犹太人口减少了三分之二。
中间那位留着辫子、挂着白色带子,是标准的正统派着装,右边则是盛装。
  斯皮尔伯格用心拍摄的反映自己民族灾难的《辛德勒名单》撞击着全人类的心灵,那一曲催人泪下的小提琴曲成为电影插曲中的经典。反观我们中国,积泱泱五千年文明,却拍不出一部震撼国人的南京大屠杀!令人不解的是,基督徒一方面把记载犹太人历史的“旧约”奉为“圣经”,一方面却又与犹太人水火不容。时代毕竟是在进步,2000年,教皇保罗六世公开为天主教在历史上对犹太人的迫害向犹太人道歉:“基督徒对上帝的另一部分儿女的令人遗憾的行为。”经过近1900年的不懈努力,1948年,四处漂泊的犹太人终于回到了曾经的故土,建立了以色列国。



  谈以色列,必然要谈以巴矛盾。犹太人建立了以色列国,挤压了在此的巴勒斯坦人的生存空间,于是矛盾升级,就在以色列宣布建国的第二天,中东阿拉伯各国就联合向以色列发起了进攻。几十年来经过5次阿以战争,如今以色列已经全部占领了1948年以巴分治时归巴勒斯坦的土地,允许其中一些城镇由巴勒斯坦人自治。难怪我买的导游书名叫《以色列巴勒斯坦》,但我从头翻至尾也没有找到“巴勒斯坦”部分。更要命的是,原先犹太人建立圣殿的地方早已成为阿拉伯人伊斯兰教的圣地,巴勒斯坦人称那里根本就没有过什么圣殿。一个山头无法一剖为二,清真寺也不可能推倒,且双方都把耶路撒冷宣布为自己的国都,在这点上完全没有调和的余地,两个来自同一祖先的民族却打了个解不开的死结。
  以色列前总统魏茨曼曾经说过,给以色列民族一碗水、一颗种子,这个民族就能生存。这说明以色列民族具有顽强的生命力。重建的以色列国,聪明能干的犹太人创造了许多奇迹:拥有最多的诺贝尔奖获得者,如今的以色列拥有在纳斯达克上市的最多的高科技公司,他们发明了一套适应荒芜的沙漠地区的农业滴灌技术,是世界上滴灌领域的主导者。被中国人认作是资本主义的以色列,却是一个以“共产主义”起家的资本主义国家。复国初期,犹太人自发组成一个个“基布磁”――公社,共同生产、生活、按需分配的集体共产主义的农工业体系。公社中没有货币和商品交易,一切吃住用都由公社成员公平分配,实质上就是马克思的共产主义理想样板“人民公社”。至今,以色列还存有许多这样的“基布磁”。
  犹太人还是一个爱憎分明、知恩图报的民族。对于当年的纳粹刽子手,就是你跑到天边熬到老也要一追到底杀人抵命;对于帮助过他们的中国人,一直心怀感恩。在以色列,犹太人把当年在中国上海的避难史,统统写进教科书里,写进族谱家史里。在以色列,有一个纪念碑上面写着:“中国人,我们不会忘记你们的恩!”以色列是最早公开承认新中国的第一个资本主义国家,瞒着美国卖给我们先进武器,1976 年唐山大地震时以色列在第一时间宣布,向受灾的中国人民捐赠一亿美元……
  在世界民族之林,很难找到一个民族像犹太人那样,虽有五千多年的历史,却有二千年流离失所的流散和漂泊。四海为家的犹太民族没有被居住地民族同化,始终保持着自己的宗教、习俗、文化,这实在是人类历史上的奇迹。这是因为,一方面,犹太人在各国都受到歧视,被迫限制在一个区域里集中居住,压迫下增强了凝聚力,且犹太教不允许外族通婚,始终保持着自己的民族单一性;另一方面,犹太教是他们精神上的依托和凝聚的纽带,社区里的犹太会堂是犹太教的堡垒,使得犹太人流而不亡、散而不散。犹太人是世界上最悲壮、最坚韧、最顽强、最保守的民族,他们的国仇家恨没完没了,一直靠信仰战胜现实的苦难,以至于磨难对于他们来说,不仅仅是一种不幸,更是一种动力和财富。尤其是他们在历尽浩劫中所体现出来的不朽的民族精神、不懈的民族追求、不屈不挠的民族气节和信仰,令人敬佩。
  犹太民族人才辈出,从哲学家到艺术家到金融家,如雷贯耳之辈不胜枚举,其中最为杰出者有三:共产主义学说的创始人马克思,被称为现代物理学之父的爱因斯坦,无意识之父、精神分析学派的领袖弗洛伊德。这三个人被称作影响现代世界的三大预言家,都在各自的领域里做出了对人类社会产生重大影响的贡献,当然还有一部圣经、一个耶稣,从这个角度来讲,犹太人是深刻影响了世界历史进程的民族。


(犹太教的圣器――七枝蜡烛台,曾经供奉在圣殿里,后在被罗马人毁城时抢走。)


犹太人的信仰中心――哭墙
  
  要想了解犹太人,就应该去耶路撒冷、去那里的“哭墙”。
  “世上若有十分的美丽,有九分在耶路撒冷;而世上若有十分的忧伤,也有九分给了耶路撒冷。”一位基督教作家的名言,寥寥数语却道出了这个古老城市的前世今生。历史上无数次的屠城,犹太人悲痛欲绝地在哭墙前哭诉民族的苦难,基督教徒带着沉重的心扛着十字架走在当年耶稣走过的“苦路”上,阿拉伯人不能忘怀十字军屠城三日的惨痛……在人类历史的长河中,有许多历史上的名城因各种原因衰败、毁灭或消失了,而耶路撒冷这个有着6000年以上历史的古城,却历经灾难,几毁几立,依然矗立,至今仍在行使着其城市的使命。究其原因,就在于这是一座世界公认的宗教圣地。犹太教说,耶路撒冷是古代犹太王国的首都,是他们的宗教圣殿;基督教说,耶路撒冷是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方,是他们无可替代的圣地;伊斯兰教说,耶路撒冷是穆罕默德登天聆听真主安拉祝福和启示的地方。三大宗教的圣地定在同一城市,这在世界上可谓一奇,是绝无仅有、独一无二的。走在耶路撒冷老城的任何角落,都有可能正踩在千年宝藏的遗址上,这足以成为喜欢旅行的人必去的理由。

  走进耶路撒冷老城,最显眼的建筑就是矗立在山上的圣石拱顶清真寺(the dome of the rock)那金光灿灿的巨大穹顶。清真寺里珍藏的岩石是先知穆罕默德升天的地方,因而成为除麦加外伊斯兰教的另一个圣地。(怎么伊斯兰教的圣地都和石头相关?)这个地方也是犹太人的当年祭祀上帝的圣殿所在地,故称为圣殿山。山下有一段石墙,就是当年罗马人毁坏圣殿后留下的西边一段墙,故称西墙。圣殿被毁后犹太人得到允许可以每年一次来此探访,怀抱归乡旧梦的犹太人便纷纷来此祈祷、哭诉民族的苦难,遂成风气。于是,不知从何时起,这里便被称为“哭墙”。圣殿已不复存在,哭墙成为犹太人的精神家园,是全世界犹太人信仰的中心。虽然今天国已复、家已回,但哭墙前人依旧,犹太人不能忘记这段苦难的历史,今天的生存还需明志团结。

(宣礼塔和金顶下的哭墙
  

哭墙前从早到晚都有人在祈祷,作为旅游观光的看客,我觉得哭墙最有“看头”的是在早晚。

  行前做功课时看过哭墙的照片,了解了一些哭墙的历史,本以为哭墙前一定是“凄凄惨惨切切”的悲伤之地。却不料,在前往的路上,我看见的是一群一群又唱又跳、欢天喜地的人群往哭墙行进。每天上午,都会有成群结队的犹太人载歌载舞、吹吹打打地向哭墙涌来,原来这是犹太人为13岁的男孩举行成人礼。看着那些举家以及亲朋好友们在一起又唱又跳激情四射的场面,你也许会觉得一个成年仪式如此激动未免太夸张。但是当你了解了犹太人四处流浪遭受迫害的苦难历史,你就不难理解,今天的犹太人在自己的国家庆祝生命的成长、对安定生活的欣慰,那种难以抑制的、发自内心的激动情绪。




  成年的孩子在家人的簇拥下来到广场,换上白色带蓝条的犹太民族服装,从城墙内的经库里捧出犹太经卷,在阳光下大声朗读。读到苦难的民族历史会情不自禁地潸然泪下,这更激起自己作为一个男子汉捍卫民族兴盛的责任感。一旁的男性家属欢呼着把男孩高高举起,而在墙外的妇女们则叫喊着从高处向男孩抛撒糖果,一派欢天喜地。哭墙分为男女相隔的两部分,互相不得逾越,因为犹太教规定“男女授受不亲”。我深深地被犹太人历经两千年苦难后这份来之不易的欢乐感染,乐他们之所乐,端着相机在他们中间钻进挤出。好客的犹太人问我愿意加入进来吗?无奈我语言不通,只好在一旁演哑剧频频拍照,难以融入其中,实在是很遗憾,未能深入地分享一份他们的快乐。






 



  每天傍晚,是的,每一天的傍晚,你会看到犹太人川流不息地、大步流星地成群结队、三三两两、合家老少从老城外向哭墙赶去。如果你想看看犹太人的风采,最好的地方和时间就是傍晚的雅法门外的城墙下,各种盛装打扮的犹太人就像接受检阅似的从你面前走过,不过,他们不喜欢你那虎视眈眈的镜头。我曾经在那里“蹲守”了几个小时,那也是个看靓女的好地方,犹太女人基本都是黑灰白素颜打扮,但颇有气韵。令我不解的是,几乎所有人都是步履匆匆。我问一个犹太人,今天是星期五你们才去吗?不,每天都去!除了惊讶和敬佩我一时无语。




(合家出动)






  夜幕下的哭墙,白天的热闹和看客基本退去,灯光朦胧下的哭墙前,老老少少的犹太人,简装的、平装的、盛装的,手捧经书,或埋头沉思、或前俯后仰地对着哭墙祈祷、追思、哭诉。五千年的历史、两千年的苦难,点点滴滴到心头,这次第,怎一个哭字了得。昏黄的灯光下,黑色的大礼帽投射在斑驳的石墙上拉出长长的剪影,更增添了哭墙的厚重历史色彩,也营造出一种悲剧的气氛,十分符合“典型环境中的典型人物”的文学创作原则(摄影创作也一样)。一群带着花帽眼镜的小学生也在那里手捧经书一边前俯后仰地咿咿呀呀,一边又偷偷回头向我挤眉弄眼,真是个小和尚念经有口无心啊,但小和尚们就是在这样的熏陶下成长的。







(“小把戏”们也在后面依葫芦画瓢地咿咿呀呀)



  
保守的犹太教徒

  

在过去,犹太人就是、而且必须是犹太教徒。但是现在,风气变了,也有许多不信教的犹太人了。人们所知道的犹太人形象大都是精明的商人、高科技的发明者,其实,正统的犹太教徒是很保守的。犹太人分为非教徒、教徒、正统派教徒、极端正统派教徒。
  这里主要介绍一下犹太教的极端正统派。他们永远穿着全套礼服,不工作、不服兵役,由政府供养,终身都在研究犹太教的神圣经典。他们不看电影,家中没有电视,不懂电脑,不接触网络。一份由重要拉比(犹太教中的教长)签署、贴在极端正统派社区的公告,把互联网称为“比电视大千倍的危险”,可能“毁灭整个以色列”。在以色列航空飞机上,专门设立没有电影的“极端正统派专区”。极端正统派家庭平均有7个以上的孩子,他们迅速而忠实地遵循着“果实累累”的戒律《创世纪》――“比蜜还要甜美的是家中充满孩子。” 半数以上生活在贫困线以下,依靠公众的钱和慈善机构的捐助。“我们没有的是钱,我们所有的是精神。”他们在生活中严格地遵循犹太律法,及其注重仪式,把它当作接近上帝的方式。他们思考每个行为方式,从准备食品到饭前洗手,乃至周五晚上的做爱――“我们的生活由戒律引导。” 一个典型的极端正统派男性从6岁开始,在宗教学校全职学习。男孩子们不学科学、历史、数学和英语,因为世俗的科目“有碍经典”,有些人甚至不知道乘法口诀表。这些“书虫”习惯于刻苦的学习,一天花上12个小时探究复杂的经典教义。

  《旧约》的《创世纪》篇说上帝创造了星期,周六是不工作的安息日,所以,犹太人从周五日落到周六日落是不工作的:机关下班、商店关门、公交停运,安息日是犹太人全家团聚的日子。尊重习俗的犹太人不会做任何工作。他们不会清点钞票、接听电话、听收音机,不会点燃香烟、开灯、生炉子或者使用任何电器设备,因为“点火”就意味着工作。因为不允许在安息日按电梯开关,因此2001年议会通关一道法律,每个新建的多层公共场所和私人住宅,包括酒店和医院,都必须至少有一个“安息日电梯”,它会在每一层自动停下并开门关门。他们非常严格地解释“工作”一词,有些人甚至不去撕卫生纸,而会事先准备一些。几个世纪以来,愚钝、神秘的细枝末节多达成百上千页,写着什么类型的工作在安息日被禁止,包括编织、缝纫、建筑、烧饭、写字、耕地和收割等等。
  他们遵从一条法律,禁止听到女性唱歌或祈祷。在极端正统派和正统派会堂,男女分坐,以便他们不会受到祈祷者的干扰。女性们坐在阳台上或帘幕后,这样男性不能偷窥她们。在极端正统派婚礼、成人仪式和其他庆祝活动中,男女不会坐在一起吃饭、跳舞,彼此分开。在公共游泳池男女经常在不同时段游泳。极端正统派妇女的上衣从锁骨遮掩到手腕,长裙很少露出不透明的长袜或及膝的短袜,即便是年轻女孩也必须穿长裙。她们在公共汽车上通常与男性分开坐。散步时,如有男性靠近,一些人甚至会移到边上走,免得男人们因为“从两个女性当中穿过”而玷污品行。
  《圣经》中把动物分成“洁净”的和“非洁净”的。犹太人只吃“洁净”动物的肉,也就是反刍和有偶蹄的哺乳动物(如牛羊鹿等可吃,猪兔骆驼等不可吃),这些动物必须按照一定的仪式屠宰。因为禁止食用血,肉类被浸泡加盐以去除血。甚至还有专门的国家拉比院(类似教会)发放洁食证明。
  在犹太人中,许多人并不认同正统派或极端正统派,他们认为这些“黑鬼”(是指他们一身黑的装束)不工作、不服兵役,是寄生虫。


(父与子)


   米阿沙里姆
  

在离耶路撒冷老城外不远处,有一个人口最稠密的极端正统派居住地,叫做“米阿沙里姆”的街区(mea shearim st)。走进这个街区,尽管楼房街道并无什么特别之处,但你会感到这里有一种独特的氛围。走在街上的除了我这样的另类游客,你所看到的都是些穿戴着旧式长裙、长袖衣、黑色长筒袜、深色围巾的女性,和身穿黑衣、黑帽、黑裤,乃至各种全套盛装的留着鬓脚甚至小辫和胡子的男人,所谓正统派人,连儿童也是这般打扮。许多人看上去好像属于19世纪波兰或俄国的犹太小镇。在这里,道路狭窄,建筑老旧,好像另一个时代的。因为是安息日,没有人工作,所有商铺都关门,街上冷冷清清的、脏兮兮的,风吹纸片满地走。那些大人小孩看见我的镜头对着他们,无不掩面而过,有些小孩甚至惊慌失措。这令我十分惊讶,犹如当年在我国那些偏远的乡村,小孩们会对着镜头大哭。当然,也有大大方方地摆好姿势让我拍摄的。街上遇到几个小伙子,攀谈之下,他们表示英特网是个坏东西,我们不喜欢它。限于我的英语水平,我也只能理解到这个程度了,不过他们总算还有人懂英语。我饶有兴致地表示很愿意去他们家里参加安息日,但他们说安息日是全家团聚的日子,不希望被外人打搅。










(三个与我聊天的小伙子)

提示
  这里距离雅法门不远,步行不过20分钟左右。当然街区还是有一点面积的,我没有深入周游,只是逛了几条街,管中窥豹而已。
  这里的人很反感照相机镜头,需要谨慎行事。

一个国家破亡而文化存在的民族,一定可以恢复国家(比如以色列),但一个文化破亡了的民族,无一例外地彻底从历史舞台上消失了,比如古巴比伦等。
  在一个犹太人网站里有这样一段文字(大意):“先是埃及人,巴比伦人,波斯湾人,他们在地球上留下一大堆沙子和几个雄伟建筑,但渐渐地退入梦想中而死去;接着是希腊和罗马人,他们搞的动静不小,但还是死了!各种各样的人跳上历史舞台,高举他们的火把,但只是昙花一现,很快火把就熄火了,退缩到舞台黑暗的角落里消失了!犹太人看到了所有这些表演,犹太人战胜了所有这些人,他们没有出现衰变,他们的能量没有消失,他们不允许他们警觉,富有攻击性的大脑呆化、老化……”
  以上这段话,可以作为对上文中对犹太民族探讨的总结。  

(以色列是实行全民借兵,女兵可是名扬世界的)   

THE END

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