中原访古,殷商文化遗址,朝歌摘星台

2016-12-18
孟氏老树
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淇县,属鹤壁市,古时称朝歌。朝歌是商朝晚期都城,属于行都、辅都,商朝首都还是安阳殷墟。在纣王时代,朝歌城非常繁华,历史记载“朝歌夜弦五十里,八百诸侯朝灵山”。

公元前1046年,武王伐纣,纣亡国灭,结束了从汤开始的500余年殷商时代。但战争并未波及朝歌城垣,朝歌城垣巍然如故。战争结束后,纣的儿子武庚为诸侯,依旧居住在他父王的宫室里。后武庚叛周,周兵攻下朝歌,宫殿被焚,从此朝歌成为废墟。

从安阳到这里有60公里,高铁15分钟就到鹤壁,然后再从鹤壁去淇县就很方便了。

摘星台公园~

传说,殷商时,殷纣和妲己,君王和宠妃,在这里干了一件灭绝人寰的罪恶勾当“比干摘心”。现在这里是公园,以纪念国神比干。

纣王为了讨好苏妲己,在此地为她建造了一座很高的塔楼。站在上面,好像能够摘得着天上的星星一般,取名摘星楼。后来,纣王受苏妲己的蛊惑,在摘星楼上摘下了比干的心,一代忠良就这样惨遭杀戮。之后,人们把摘星楼叫做摘心楼。

眼下,昔日摘星楼只剩下一座土台子,是一个夯筑土台;下层为龙山文化,上层为殷商文化;公园以此命名摘星台公园。公园里有比干像、摘心处、忠烈坊、心星阁、扯淡碑、浮图塔、成语园等景点。

在摘星台遇到一位年轻人,他很疑惑的向我询问:“阿姨,这土台是后来人工堆的吗?”这公园的土台,就是这里的重要遗迹,也是这景区的看点。追寻历史为实地感受,就会觉得很有意思;要是逛公园,就不必特地前去,景区很小。

【正气门】

原名朝歌门,现在叫正气门,这城门也是淇县的标志之一。朝北,临街,是摘星台公园的北大门。

北大门-正气门

【比干】

比干,子姓,淇县人,商代帝王文丁的次子。受托孤辅佐侄子商纣帝辛,身居丞相职,从政40多年。他主张鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造,富国强兵。于前1029年卒,终年63岁。

比干是商纣王的叔父,又是他的丞相。比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满,多次向他谏阻,纣王不听,比干最后只好以死相谏,死后葬在新乡卫辉。比干墓在比干庙内,是有记载以来的最早的墓庙合一建筑。

传说,比干夫人妫氏身怀有孕,害怕祸及到身逃出朝歌,于长林生一男,名泉。周武王伐纣,天下大定,四处寻找比干后人。得知其遗孤生于长林,于是因林而命氏,赐林姓,改名为坚。林坚就是林姓的始祖,比干成了林姓的太始祖。

比干像(公元前1092-公元前1029)

【六七贤圣碑】

古朝歌因纣王无道而蒙上耻辱,在当时,人们都不愿说自己是朝歌人。明代监察御史孙徵兰也是朝歌人,他性格豁达狂放,又很有文采,人称怪才。他在通衢大道立一块“殷末故都”的石碑标志,并以“六七贤圣君”作商朝历史代名词,以巧对世说。

“殷朝六七贤圣君故都”,六七贤圣君指的是谁?公园释牌是这样写的:武丁、武乙、帝乙、帝辛(纣王)、箕子、微子、比干。

在这七位贤圣君中,帝辛(纣)功过参半,最有争议。毛主席和郭沫若都对他评价很高,说他是个能文能武很有本事的人,他统一了中原,把中国北方的文化向南进行了传播。

牧野之战,武王讨纣,商朝近600年的基业轰然倒塌。帝辛(纣)自己,没有苟且偷生,而是选择了以身殉国,被火焚烧后的他仍是一副铮铮铁骨。孙徴兰崇拜帝辛,对其评价颇高,又不敢秉笔直书, 于是埋下伏笔。意思是说,商朝不算帝辛有六位贤圣君,算上帝辛是七个贤圣君,故“六七贤圣君”。

六七贤圣碑

【朝歌成语苑】

中原历史悠久深厚,故事多的地方成语就多。成语苑在公园西侧草坪上,只选了路边的几处。

五福,指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
参观摘星台,温故历史,的确教训就在“眼前”。

【警示亭】

顾名思义,以史为鉴。

【碑廊】

大部分古碑都围在铁栅栏里,拍不到,外面的显然都是近年的新碑。

【朝歌诗苑】

只是觉得很幽静,除这几个字外,没看到还有什么展示。

【冯玉祥训令碑】

冯玉祥训令碑,刻于1928年,淇县旧县衙出土。时任县令汪铭监所立,目的是警示他自己,为官一任,造福一方。

冯玉祥的训令:“我们一定要把贪官污吏土豪劣绅扫除净尽,我们誓为人民建设极清廉的政府,我们要为人民除水患、兴水利、修道路、种树木及做种种有益的事,我们使人人均有受教育读书识字的机会,我们训练军队的标准是为人民谋利益,我们的军队是人民的武力”。

冯玉祥时任河南省督军、省政府主席,生活俭朴,为政清廉。他曾用这样的打油诗来描述自己:“吃的是泉水炖豆腐,穿的是国货大粗布,饭后要走三百步,兴来能读百页书”。

这训令,今日读来,依然适用。这石碑,立在摘星台下,恰似对纣王晚年的暴虐无道、淫逸奢靡,是个极为响亮的回答:不。

【扯淡碑】

扯淡碑,相传为明代墓碑。碑首横刻“再不来了”4个字,碑正中竖刻“泰极仙翁脱骨处”7个大字,而“泰”字左右“扯淡”二字特别明显,因此民间称其为“扯淡碑”,全碑共刻111字。这块碑无墓主人姓名,也无确切立碑时间,碑文藏头露尾,扑朔迷离。

【陈婆造心经浮图】

雕建于唐开元九年,原立于县城东南7公里的天宁寺内,1984年迁于此地。

“陈婆”指陈姓老年妇女,“心经”即佛经。佛经中有“般若波罗多密心经”,“浮图”即塔。这座塔是佛教的忠实信徒陈姓老妪捐造的藏经塔。“救人一命胜造七级浮图”,此石塔即为七级浮图。

这塔不大,塔整体轮廓呈棱锥形,造型优美,上面有不少雕刻。据说,对于研究唐代的石刻艺术和淇县的佛教史具有重要的价值。

摘星台公园南门,进门就是这塔,有风雨亭加以保护。
塔的后面就是摘星台

【摘星台】

比干摘心的故事:纣王为讨妲己欢心,借口要得“七窍玲珑心”为妲己医病,要杀比干。比干接剑在手,望太庙大拜八拜,泣曰:“成汤先王,岂知殷受断送成汤二十八世天下!非臣之不忠耳!”遂解带现躯,将剑往脐中刺入,将腹剖开,其血不流。比干将手入腹内,摘心而出,望下一掷,掩袍不语,面似淡金,径下鹿台去了。

传说,比干抛心后,遇到一位卖无心菜妇人。比干勒马即问:“人若是无心如何?”妇人回答:“菜无心可活,人若无心即死!”比干顿时大叫一声,血如泉涌,一命鸣呼。

如果深究历史,就会发现,比干是在帝辛(纣)死去17年后才故去的,“摘心”是在何时?而比干夫人生子时,要么比干健在无需逃避;要么就是周朝天下,逃避?是躲避谁?---。

因此,传说也只能当故事听。我门愿意听信传说,因为这当中的“忠义”思想,符合我们的价值观。

这土台叫摘星台,因为曾经有过摘星楼。比干在此殉难后,人们称这里“摘心台”。
比干摘心处
心星阁
忠烈坊

【三仁祠】

“殷有三仁”出自《论语·微子》。文中称赞微子、箕子、比干为殷商时代的三个“仁人”。微子,是殷纣王的同母兄弟;箕子,曾任殷代的太师,他和比干均是殷纣王的叔父。三仁祠,是为纪念而建。

无论历史会怎样评价殷纣的功过,比干舍生取义的浩然正气却长留世间。“舍生取义”无法效仿,忠诚无私,值得今人学习

如上,种种传说也只能当故事听。访古旅游,我以为重要的是文化内涵,这当中不乏国人崇尚的正义精神。如有不妥,请指正。

THE END

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