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来云梦山 认识一个立体的鬼谷子
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鬼谷子,这个名字,很是神秘,只要想起来,都给人一种空灵莫测的感觉,恍恍惚惚的,不能明晰他的身份,到底是人?是鬼?还是神?
鬼谷子原本肉身凡胎,却生卒年月不详,来去皆无踪影。传说其额前有四颗肉痣,呈现出主惊吓多凶险的鬼宿之象,森森然,有点骇人。
史上,只知其出生于春秋,成名于战国,实名王诩,又名王禅,诸子百家之纵横家的创始人,兵法之集大成者,人称谋圣。直至其隐居到殷都朝歌(今河南淇县)城西30里云梦山中的五里鬼谷,潜心悟道,始名鬼谷子。
《东周列国志》里有这样的演绎:“却说关内云阳,有一处地面,名曰鬼谷。以其山深树密,幽不可测,似非人之所居,故云鬼谷。内中有一隐者,但自号曰鬼谷子,相传姓王名诩,晋平公时人,师从老子,在云雾山与宋人墨翟,一同采药修道……其人通天彻地,精通百家,人不能及。一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神不测;三曰言学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世,修真养性,却病延年,服食异引,平地飞升。”
在这曲径通幽的深山峡谷之中,鬼谷子悟透了通天彻地的道法之后,开办了一所军庠,也就是军校。一时间,密林幽谷深处,众徒来聚,书声琅琅,虎啸龙吟。
数年间,在这所被今人誉为“中华第一古军校”的军庠里,鬼谷子就培养了500多位叱咤战国风云的英雄豪杰。据说,当年的商鞅、李斯、吕不韦、王翦、李牧、白起、乐毅、范蠡、甘茂、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、毛遂、徐福等等,都曾来此游学受教,或多或少都与鬼谷子有些师生情谊。
这一个个如雷贯耳的名字背后,都是一个个出将入相的风云人物,要么驰骋疆场勇冠三军,要么运筹帷幄决胜千里,要么端坐殿堂治国理政,要么日夜奔忙纵横捭阖,都曾经风头无两,声名盖过了他们的师傅。其中最为传奇的四大门徒,是纵横家苏秦、张仪和军事家孙膑、庞涓。
以今天的标准来衡量,云梦山里的这所古军庠,不仅是一所军事学院,还是一所外交学院,鬼谷子则是这里的导师和院长,是桃李满天下的大教育家。
孙膑和庞涓,云梦山求学之时,一榻而卧,抵足而眠,一夕出山,入世为官,同窗情谊立变血海深仇,于宫廷之内和战场之上缠斗搏杀,一个殒命,一个致残。
苏秦和张仪,虽惺惺相惜,却背道而驰,一个合纵,一个连横,一人佩六国相印,一人两次做秦国宰相。二人穿梭来往于战国七雄之间,一人之言,重于九鼎之宝,三寸之舌,胜过百万雄师,翻手为云,覆手为雨。《孟子•滕文公下》说他们:“一笑则而天下兴,一怒使诸侯惧。” 西汉武帝时期的政治家桑弘羊也说:“苏秦、张仪,智足以强国,勇足以威敌……万乘之主,莫不屈体卑辞,重币请交,此所谓天下名士也。”
司马迁在《史记》中不惜笔墨,洋洋洒洒地为苏秦、张仪、孙膑等人树碑立传,但提到他们的人生导师时,则惜墨如金,皆是寥寥几个字,一笔带过。《苏秦列传》中写道:“苏秦者,东周洛阳人也,东事师于齐,而习之于鬼谷先生 。”《张仪列传》说:“张仪者,魏人也。始,尝与苏秦俱事鬼谷先生学术 。”
鬼谷子既未当过一天官,也未打过一场仗,没有在风云际会的前台上露过一次脸,只是在深山密林的讲台上默默地为学生的成长浇灌营养。也许这就是他未能在正史中占据一个篇章或者一个页码的原因吧,史书的正统主线是官本位。孔子及其子孙在《史记》中整整占据了一个“世家”的卷本,比苏秦、张仪这些只拥有一个“列传”章节的人荣耀多了,但又有谁知道孔子的老师是何人呢?相比之下,鬼谷子这个老师是不是比孔子的老师荣幸多了?
鬼谷子不被官方尊崇,似乎还有一个更重要的原因,是他留下有一本叫《鬼谷子》的书。这是一本论述纵横韬略、领导统御、顺时应势、谋权善变、进取名利的书。后人评价这本书是“乱世之治学,治世之哲学”,是谋略学巨著和成功学宝典,但它崇尚谋略与权术嫁接,精于察言观色与心理揣摩,致力言词激将与辩论技巧的理念,经常被封建社会“罢黜百家,独尊儒术”的正统思想所诟病,被定义为“旷世奇书,智慧禁果”,认为苏秦、张仪搅动的是尔虞我诈,孙膑、庞涓掀起的是血雨腥风,历朝历代多遭禁毁。
在《资治通鉴》中,司马光就借西汉大学者扬雄之口说:“或问:‘仪、秦学乎鬼谷术,而习乎纵横言,安中国者各十余年,是夫?’曰:‘诈人也,圣人恶诸。’”如此直截了当的言语,是对苏秦、张仪不加掩饰的批判,更是对鬼谷子不留情面的否定。
《隋书》则说:“纵横者,所以明辩说、善辞令,以通上下之志也”“佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家”。这样一分为二的分析,倒还算客观公正,道出了鬼谷子和其著作的真正价值。
一体两面,鬼谷子传授的文韬武略里,充满了辩证和矛盾的关系,总是让实用主义者在付诸行动时,各取所需,左右难圆。
怨不得,孔子、孟子、老子、庄子、荀子、墨子这些对圣人的称呼,都是由当权的崇拜者叫响的,唯有鬼谷子的名号是王诩自封的。
不怎么受统治者待见的鬼谷子,在民间却有着深厚的群众基础,他不仅被认为是学问广大的先贤圣哲,而且是未卜先知的智者神仙,他不仅能教授弟子排兵布阵纵横捭阖,而且能福佑世间逢凶化吉幸福平安。他曾经授课讲学的课堂已被人改造为供奉他的上圣庙和鬼谷祠,他那四颗肉痣的鬼宿之像已被人重塑为慈眉善目的王禅老祖。过去,是学生们在此洗耳恭听他丝丝入扣的兵法推演,今天,是他在此肃然领受信徒们不知所云的顶礼膜拜。
战国七雄们攻伐厮杀的硝烟早已散尽,鬼谷子早已不知隐遁并逝于何处,但两千多年过去,他在云梦山中创办的古军庠遗迹犹存。开国上将张爱萍将军所题的“战国军校”、伍修权将军题写的“天下第一军校”、李德生将军题写的“云梦鬼谷,中华瑰宝”,无不证明着云梦山古军痒和鬼谷子“军校之母,武学之师”的崇高地位与不朽威名。
站在十数米高的舍身台下,抬头仰望,可以想见,那些前来拜师的年轻人从悬崖顶上纵身跳下时,需要鼓足多么大的勇气,更可想见,鬼谷子考核弟子们视死如生胆量的尺度,到底有多严格。
立于苏秦洞、张仪洞、孙膑洞、毛遂洞这些学子们苦读的冰冷石洞前,远望演兵岭,无法想象,鬼谷子是如何斩草为马撒豆成兵,为弟子们讲解演示神机妙算之致胜法宝的。
有意思的是,来访古军庠,映入人们眼帘的第一印象,并非鬼谷子为师的冷峻,而是王诩为子的温情。
相传,鬼谷子躲进云梦山开办军庠,担心母亲一人在家里清冷孤寂,便一直将老母王霞瑞带在身边,殷勤侍奉。
母亲去世后,鬼谷子思母心切,遂率领众弟子,历九九八十一天,挖出一口水井。汲取井水,汇聚一池,水中即刻映现出了母亲的容颜。
鬼谷子每天早晚都会跑到池边瞻仰母亲的遗容,朝看母亲十八九,暮观老母鬓如霜,一如既往地与母亲朝夕相处。后来,这口井就被人称为鬼谷井,水池被叫了瑞池。到了明代,人们为了纪念和赞颂鬼谷子的孝悌之心,更是在侧旁建起了一座大门,昔日的古军庠从此有了一座迎瑞门,意寓迎霞光聚瑞气。
鬼谷子,鬼耶?神耶?人耶?
来云梦山,到五里鬼谷,进古军庠,来认识一个立体的鬼谷子吧。
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