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【齐鲁之行】登上泰山的巅峰

【齐鲁之行】登上泰山的巅峰

caoxiaodong5918
行程天数1天

从孔林出来,我们就直接去了泰安。陪伴我们的,除了并行的京沪高铁,大片的平原,还有的就是慢慢凸起的山。与所有山脉一样,它有生命,总在运动,也在生长。也与所有文章一样,它总有一个铺垫,然后慢慢延伸,最后气壮山河。

泰山,就站在泰安的北面。在那里,泰山好像无所不在,只要你一抬头,或是一转身,总能看到它安静,而又威严的姿态,它让你感到踏实自在。

这或许就是“泰安”两字的由来了。我很喜欢这个名字,“泰”和“安”都有好的涵义,它与“安吉”一样,都有好上加好的意思。我之所以喜欢这两个地方,这与它们的好名字不无关系。

我住在山水嘉汇酒店。同样也是个好名字。它就坐落在泰山底下,虽不太起眼,但干净舒适。在那一开窗,就能看到泰山的风光。虽然在它的前面,还有这片因拆迁遗留下的废墟。不过没关系,只要不建起所谓的高楼,挡住泰山的视野就好。

第二天,我们去登泰山了。在登山之前,我就感觉自己的老腰不听使唤了。或许,因为上次攀爬黄山,身体本能的就感到怕了。或许,我的意志和胆量,没有与我身体的其他零部件协商好。但不管怎样,既然到了泰山面前,我还是下定决心征服它。

这次我走的是“天外村”登山线。景区车沿着蜿蜒的山路盘旋而上,一面是嶙峋的山壁,一面是深邃的山谷。满山的槐树,还有其他的树种,大多在经历过一次山火之后,由好多泰安市民自发种植的。它们生命力如此顽强,或扎根于乱石之中,或攀岩在悬崖峭壁。特别是这个季节,冬天剥离了它所有的装饰,几乎就赤身露体地接受寒风和冰霜。何况,它们还要忍受一季的干渴。因为到了冬季,很多山水隐藏了起来,消失得无影无踪。

但我们在车上,还是看到好多泰安的市民,提了满满几桶水下山。我也不知道他们在哪接的山水。这样,既可以锻炼身体,欣赏美景,也可喝上甘冽的矿泉水,何乐而不为呢?

到了中天门,你可做双向选择:要么坐缆车直接登顶,要么就此开始登山。我毫不犹豫地选择了登山。我觉得,既然已经到了半山腰,你还要坐缆车一步登天,实在不应该,也太随意了。爬山固然辛苦,但自有它的乐趣,也是对你的拷问。人,往往珍惜得来不易的东西,包括他的体验和经历。

更何况,泰山是一本书。山体岩石是它的书页,从古至今,有多少帝王将相,文人墨客流迹于此,然后即兴发挥,留下一山的笔墨和心得,让你不用翻阅,就可从字里行间,读到他们对泰山的臣服和赞美。

所以,一开始我说的征服,其实是我错了。我怎么能够征服它呢?我唯一能征服的就是自己。因为在泰山面前,让我觉得自己还不够宽宏博大。现在,既然泰山如此大方,而又慷慨地打开了这本书,那就让我们一路升天,然后一路读它吧!

升天,自然不是很容易的事。首先印入眼帘的就是“迎天门”。走入那门,也便走上了天路。其实,真的不用考虑离天还有多远。头顶,是呼啸而过的缆车,还有林稍上堆积的鸟巢。想必,在枝叶浓密的夏天,这里就是许多鸟儿繁育后代的家园,但现在大多鸟去巢空。但我居然就看到一只类似喜鹊的鸟儿,口衔了枯枝溜达在鸟巢旁,但不知是在修固,还是在拆迁。

在“既雨晴亦佳”的石刻前,有好多从泰山顶上下来的人。他们大多应该为了看日出,从深夜开始爬的泰山,或是昨晚就住在泰山顶上的人。我甚至看到一个精壮的小伙,光着膀子就从我们身旁呼啸而下。而我此刻还裹着厚厚的羽绒服,因为小姚说泰山前几天下了今年的第一场雪,千叮万嘱说山上的风凉,一定让我多穿点衣服。但真就爬了泰山,一切早就成了累赘了。

我不知道外国的山水之间,是否也有这样的叹为观止的石刻。这是我们国人的癖好,因而也把这个习惯沿用至今,甚至还涂鸦到了国外。所以,很多人都在探讨这样一个问题,为何那些古人,名人能在泰山找到一面石崖,可以给那石命名,或是写上点感悟,它就可以流芳相传,可我们现在就不能留下点什么?

而我只能自我安慰,因为我们来晚了,既写不出绝句佳文,也没有书法功力,因为泰山有着太过厚重的文化积淀,你实在承受不起,也就无从谈起镌刻了。

或许,也正因为开劈山路两旁,有了这些或豪放,或隽永的石刻,让我们在爬山的过程中,又恰巧被你看到,才不至于太过枯燥和劳累。我们就这样拾级而上,不用翻页,我们只要细心读着,然后慢慢跨过一个又一个的世纪。

走过云步桥,一块巨石横在你面前,上书“群冠五狱”。那也就是泰山位于五岳之首的由来。而为何写了那个“狱”字,只因为泰山底下就压着一个地狱。我以为,凡是有山的地方,山下定然压着一方危害;而无山的地方,自然也就以“塔”替代了。所以,爬山是种精神寄托,可以去邪,也是灵魂得以超度的最好方式。

接下来的景点就是“五大夫松”了。五大夫松牌坊前有块“飞来石”,因为自古就有飞沙走石一说,所以随便从哪飞来一块石头,然后落定这里,也并非什么天方夜谭的事。后山有棵“望人松”,也就是泰山的“迎客松”。但说实话,它的名字不够响亮,它的姿态也没有黄山的那棵华美。

而“五大夫松”却是有些来历的。说是秦始皇来泰山封禅,不知怎的天下起了暴雨。于是他就躲在这棵松树底下避雨。后来,他为了报答,就把这棵松树封为“五大夫”的官衔。而后人不知道,以为这里有五棵松树,于是又栽了四棵,但三棵老是成活不了,结果现在只剩下了两棵了。

过了“对松山”的牌坊,就到了“万丈碑”。我们在那休息片刻,就有一只不怕生的猫咪蹲在那晒太阳。在猫后面的悬崖峭壁上,就是万丈碑了。传说,这是乾隆皇帝给泰山盖的一枚印章。但在我看来,它象是贴在泰山上的一幅画符。而山下压着的,就是西游记里的那个孙悟空了。

从这里起,就可以看见夹在山坳之间的南天门了。远看那长长的台阶,就像是根粗长的拉链,把两山拉扣在了一起。原本以为,登上泰山之巅,是个极其抽象的概念。但你真就看到了终点,而且还是与那么漫长,和陡峭的台阶联系在一起,你不免打上了一个冷战。

但你只有向前。准确地说,你被后面的人流推着,逼你向前。有很多人拄了拐杖,有的甚至拄了两根,就跟四肢动物一般往上挪移。所以我想人类进化到直立行走,从某种程度上也消弱了人类奔跑,还有攀爬的技能。

据说,每年泰山总有爬山的比赛。从红门南天门,按我们正常人爬山的时间,至少需要六七个小时,而那些运动健将却只要一小时。那简直就达到人类的极限了。更何况泰山的天气变幻多端,时常有云雾笼罩,还有霾混迹其中。像我那天能够看到蓝天,甚至从老远就能看到南天门,的确实属大幸了。

在开山处,已能看到山背阴面成片成片的白雪了。从那时起,就算是正常进入泰山的“十八盘”了。这也是我们攀登泰山最为险要,也是最让人绝望的一段。它分为三个“十八盘”:从开山到龙门,为“慢十八”;再从龙门到升仙坊,则为“不紧不慢十八盘”;再从升仙坊南天门,就是“紧十八”了。

在走“十八盘”时,我走走歇歇,也很少顾及周边的风景,眼前身后只有登山的人。大家在相互鼓励,尽管很累,但都能笑着打着招呼。我实在走不动,就坐在中转站的石凳上,吃点巧克力和牛肉干补充体力,还有水的补给。虽然,我从万丈碑起轻装上阵,但没爬多久,早已汗湿衣襟了。

小姚给我讲了个关于泰山老奶奶的传说。说是泰山老奶奶和老佛爷两人打赌,说谁先爬上泰山,就由他掌管这里的一切事务。但老佛爷先耍赖,偷偷在山顶埋了一个木鱼。结果被泰山老奶奶知道了,她就在老佛爷埋木鱼的底下,埋下了她的绣花鞋。结果自然不言而喻,泰山老奶奶用机智战胜了老佛爷。但老佛爷不服气,一怒之下,拔光了泰山顶上所有的松树。所以现在的泰山顶上,你是看不见一棵松树的。

走过“绝顶云峰”,走过“天地交泰”,走过“首出万山”,也便到了南天门。我经历了十八盘的重重考验,终于升天成仙了。当我回首再看“十八盘”,你突然发现,你已经走了两个小时,却悄悄把天地走穿了。

过了南天门,就是未了轩。未了轩的后面,有一个偌大的平台,上面全是白雪皑皑,像极了童话的世界。而且还有人在那堆了个雪人,围了根红色的祈福带。

再往上走,就是天街了。说起“天街”,很容易就让人想起郭沫若老先生的《天上的街市》:“远远的街灯明了,好像闪着无数的明星;天上的明星现了,好像点着无数的街灯……你看那浅浅的星河,定然不甚宽广。那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻,定然在天街闲游。不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。”

因为郭老在泰山题过字,譬如那个“未了轩”三个字就是他写的,还有日观峰处的“挟泰山以超云海”。所以说天街,和他诗里的那个“天街”还是有些渊源的。

走过天街,视野也就明朗起来。白云亭处,虽然看不到白云,但有了山顶的白雪,还有远处观月亭的呼应。当然,这一切还不够,山顶稍下的悬崖边上,还有青云洞,对面还有个白云洞。据说里面曾有人在内修炼,但我真的忘了他是谁,也没看到有青云和白云,从这两洞里吐出。

但在泰山,我见到了久违的道符了。因为我爷爷是法师的关系,从小就看他书写这样的文字。后来他故去之后,一切就此终止,没能留下只字片文,有的被人掳去,有的化为灰烬。但我还是在那看到有好多人都在摸它。有好多石刻的文字,就是这样被人摸没的。所以在孔庙等处,不得以用玻璃罩与游人彻底隔离。

经过凤凰山,走过升中门,再过蓬元门,就是五岳真形图了。左侧山顶,有一家神憩宾馆。当年江泽民来泰山,住的就是这家宾馆。但要见泰山老奶奶,也就是泰山的女神碧霞元君,那你也只有到碧霞祠找她了。据说这里香火鼎盛,有很多善男信女登上泰山,为的就是向泰山老奶奶许下心愿,并祈福平安健康的。

因为它是座道观,按理我也应该进去拜拜的。但那天那时道观内,那些法师正在做道场,人头里外三层。我还没见泰山老奶奶的尊容,就出了碧霞祠

再往山顶走,就是气势恢宏的唐摩崖了。那金色的碑文是李隆基到泰山封禅时亲自撰写的。在它左侧,上书“壁立万仞”、“星辰可摘”、“与国同安”、“呼吸尊”、“宇宙崇”等字。岩石下方有“置身霄汉”四字压阵,与它并排的另有“云峰”两字,还有乾隆皇帝的“与国咸宁”、“体乾润物”八个大字了。

站在唐摩崖前,看到那么多朝代的皇帝会集与此,在这块岩石上你一句,我一言的,觉得有趣,又觉得泰山的气势,也正因为那些帝王的光临,让它更为骄傲地站在五岳之巅,笑傲群雄。

在这里,时间凝固了那些文字,然后又把它慢慢磨灭。那些落款的,自然可以揣度它的岁月。但更多的,我们无从知晓它的来历,更无从计算。毕竟,刻在岩石上的文字,应该比所有的载体更为长久,也更为稳固。即便那些刻有文字的石头,日后支离破碎成为铺路石,或是成为混凝土的一部分,但它依然是骄傲的。因为它的身份,还因为它曾拥有过名字。

继续往玉皇顶进发,你就能看到“五岳独尊”的巨石了。离它不远处,就是名闻遐迩的“无字碑”。虽然它没有镌刻任何一个文字,但它的地位和气势显而易见。它很容易就让起联想起武则天的那块“无字碑”。这些空白,让人更有想象空间,也更意味深长。表面看,那是词穷的结果。但往深讲,就是最高的境界,也是最好的评价了。

站上玉皇顶,也就站在泰山的巅峰。那里有座玉皇庙,在庙前院子里竖有一碑,上面分别刻着“泰山极顶”和“1545米”。环绕它的,依旧是沉甸甸的,让我见怪不怪的同心锁,它既是爱情的见证,也可成游历至此的佐证。

我在那里留了影。却没很注意,站在这里看群山万壑,就是泰山最高的风光了。我想当年,杜甫或许也站在这个地方,挥一挥长袖,然后捋一下胡须,由感而发,就那么随口说了句“会当凌绝顶,一览众山小”,没想到不小心,就成了千古绝句,流芳了百世。

所以,我认为古人远比我们精炼,也更会总结。我们后人洋洋洒洒写了那么多文字,既显得啰嗦,又不容易流转。包括我的也是。

站在泰山之巅,阳光普照,一泻千里。环顾四方的山体,苍茫绵延,却不敢抗争它们与泰山的高度。我想那些帝王,平时就已习惯了居高临下的视角,因此不管他是采取何种方式上的山,只要他站在这,哪怕就那么一瞬间,群山都对你俯首称臣了,你自然心里强大,具备了众望所归的王者风范。

当然,你若是到泰山观看日出,那最好就上日观峰了。日观峰处,地势相对平坦,甚至还可以做个临时机场的。在那里,康熙帝留了“如果”两字。我想:如果我夜爬泰山,或是当晚住在泰山顶上,我就可以看到日出了。因为,我实在喜欢旭日东升那一刻的期待、惊喜,还有雀跃。 虽然这样的心情,我在黄山就曾经历过。但在那天,我站在那里,我多少还是有些失落的。

走过日观峰,就是拱北石了。远远看去,它就想一门大炮,好像专门穿越云海,用来射日用的。或者往生理方面想,它就是泰山的阳具了。在它的附近,就是宝玉手书的“绝妙”两字。我也不知道这个宝玉何许人也,但这“绝妙”两字我实在喜欢。同样喜欢的,还有上山路上我所看到的,像只小老鼠状的“如意”,还有就是现在这个位置,刘海粟老先生写的“云海”……

一直往深走,就可看到许多的观日台,观日亭。踩着冰冻白雪的石阶,走过一道山谷,前面又是一长溜的石阶。往下,再往上,就是瞻鲁台了。上有块“舍身崖”,相传那些孝子贤孙,为救治亲人的病痛,以舍身跳崖的壮烈方式,来换取亲人生命的地方。后来,实在不太提倡这种自我牺牲的行为,后来就在它的一侧修了很多护栏,名字也改叫“爱身崖”了。

走过仙人桥,我们就按原路下山了。我原曾想坐缆车下山的,但后一想,还是放弃了。只是这台阶实在太密太窄,放不下整个一只脚。我只好斜着身体,扶着栏杆下山。

我们下山时,依然有很多人还在往上爬。看他们气喘吁吁,我也便看到三四个小时前的自己。路上,遇到有一些驴友,他们背了六十多斤的登山包,就像是蜗牛背了厚厚的壳,正非常努力地在往上挪。他们大凡打算在山顶露营,然后观看第二天的日出。

还有许多小孩都不肯走了,那些父亲或背,或抱着他们上山。有一个父亲想让孩子自己爬上山,可那孩子看见别人的幸福,于是他就开始发脾气。这情景,让我想起了时下非常热门的《爸爸去哪了》,那份父子之间的温情,总让人看了非常亲切,还会换来会心的一笑。

我快步如风。就在临近终点时,我突然就腾云驾雾,一屁股就坐在泰山上,手上的相机也被泰山轻叩了一下。我猜想,一定是泰山老奶奶光火了。谁让我辛辛苦苦爬上泰山,既不拜她,也不看日出,只在上面溜达了一圈,就这样走下来了。

泰山,依旧威严地站在那。它就是泰安的靠山。所以,这是我喜欢泰安的又一个理由了。

2013-12-16


THE END

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