为了散文《泰山极顶》-而登泰山

实用
2016-10-26
一壶铁观音一壶龙井
阅读 6.7万
出发时间10月
行程天数2天
人均花费1.5千
和谁出行一个人
第1天 2015-10-12

泰山对于中国人来说再熟悉不过,自古以来,中国人就崇拜泰山,有“泰山安,四海皆安”的说法。在汉族传统文化中,泰山一直有“五岳独尊”的美誉。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀,并在泰山上下建庙塑神,刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。许多文人墨客留下许许多多文章,有关泰山的诗句和词语举不胜举。 而我登泰山源于四十年前初中时读过的我国著名散文家杨朔《泰山极顶》的散文,杨朔把泰山比是一大幅徐徐展开的青绿山水画的画卷,登泰山犹如画卷徐徐展开,描写登泰山极顶的景色。语文老师还倡议以后登泰山按照杨朔《泰山极顶》的画卷去登,那时有了登泰山的想法,散文的中心思想就是泰山代表了我们中华精神和民族精神。至今记忆犹新。有二天的假期,忽然想起登泰山的冲动,来一次一个人说走就走的旅行。马上去买火车票(上海虹桥-泰安,G12,374元),开始做功课,在携程网订了日照峰的气象台宾馆多人间(六人间)120元(网上点评最大优点是泰山顶上最佳观日出地方,有自家观日出的平台,最大缺点是没有洗澡,其他还可以,山顶上条件有限,绝大多数山顶都没有洗澡)。 10月12日上海虹桥火车站,G12,8点准时出发,11点23分准时到达泰安站。出站就是K37公交站直达天外村,由于时间和体力的原因,我选择景交+缆车上山,步行下山。 二天线路:第一天,泰安站(K37公交)-天外村(景交)-中天门(缆车)-南天门-天街-碧霞祠-玉皇顶-日照峰。第二天,日照峰-南天门-十八盘-中天门-一天门-云步桥-斗母宫-红门-岱庙(K17公交)-泰安站-上海虹桥。

泰安站出站就是K37公交,车上只有三人,有专车的味道,三十五分钟到达天外村,
在公交车上拍的泰安站。
到了天外村。
在天外桥就能目睹五岳独尊的泰山。
泰山,世界文化与自然双重遗产,世界地质公园,全国重点文物保护单位,国家重点风景名胜区,国家AAAAA级旅游景区。
在进入泰山之前先留影一张。
天外村广场,是城与山巧妙的过渡,又把城与山有机地连在一起。是遵循上古"天圆地方"的理念,顺应人民"天地交泰"的吉祥心理而建的。也是游客集散地。
被誉为“中国书法名山”
天外村周围的景色。
大众桥位于泰山环山路西首,冯玉祥于1935年捐资创建。桥为拱形石砌 上有铁栏,横跨西溪谷口。大众桥东首有冯玉祥墓,1953年建,前临深涧,背依科学山,松柏苍郁,肃穆庄严。
冯玉祥墓。
天外村广场下沉式广场旅客集散中心。
坐景交车上山,联票(门票127元+景交30元)
景交车到达中天门,这是你可以选择步行到南天门或索道到南天门。我选择了索道。
在通往索道口的路上。
山东的特色煎饼卷大葱。
我买了10元,吃了感觉一般般,没有感觉中好吃。
一路上的饭店和宾馆。
一览知晓的游览图。
玉液泉一说位于五岳独尊的泰山中天门北快活三里路东附近,此泉在悬崖峭壁之下,石洞深穴之中,一年四季不干不枯,而且冬温夏凉,水质清澈晶莹,如琼浆玉液一般,故名玉液泉。
在中天门遥望十八盘和南天门。是泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。泰山之雄伟,尽在十八盘,泰山之壮美,尽在登攀中!
一路边走边拍的泰山景色。
景色相当不错。
道光年间的石刻。
泰山代表着我们中华精神。
泰山的路口均有指示牌,一般是不会迷路的。
上索道缆车了,缆车厢里只有我一个人,爽。
缆车离开中天门。
坐在缆车里视野非常开阔,泰山美景尽收眼底。
快到南天门了,旁边就是过仙桥。
到了南天门。
远望日照峰,南天门,十八盘。
山体岩石。
走过飞云洞门就到南天门。
这就是南天门。南天门又名三天门,恰处于石壁谷的上口,海拔1460米,不仅形势险要,而且位于整个登山盘道中轴线的上端,使游人在山下就可仰瞻它那巍巍峨峨的形象。每当山间云雾出没、变幻无穷的时候,天门在云雾中时隐时现,十八盘似天梯倒挂,衬托的泰山主峰更加雄伟壮丽。
在南天门上远眺泰安市区。
在南天门上看十八盘。
南天门坐落于飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处,双峰夹峙,仿佛天门自开。由下仰视,犹如天上宫阙,是登泰山顶的门户。
“果然似我”来登泰山极顶,哈哈。
这里是饭店和宾馆,网上口碑不好。
到了三岔路口,墙上指示一目了然。
到了天街,泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道,全长约一华里南天门向北的一段路,约有100米,称为北天街,岱顶天街,商铺林立,亦市亦街,形成了特有的风俗.
泰山万福泉,位于天街坊西约8米处。古人讲:山有多高,水有多长。泉为方井式,水自石缝渗出,汇于一深50厘米的天然石窝中,上甃井壁,通深1.25米。中国文联副主席冯骥才曾经书写泉名:万福泉,立石泉侧。
大量的香客游人上山,需要住宿吃饭,天街应运而生,天街具体形成何时,已不可考,但是较大规模的朝山始于西汉,为香客服务的天街大约也应于之同步,关于天街最早的文字记载见于北宋初年。
地质遗迹为玉皇顶岩体中的残余包体,是“中国泰山世界地质公园”的重要组成部分,也是园区核心部分。
中升坊为四柱三间楼式牌坊。
“坐看云起时”这一句用在泰山天街临崖处的白云亭上真是最好不过了,亭的下方是笔直的山崖,风云碰到山崖只有向上翻涌扑向上面的白云亭,但当我到了白云亭时等了许久也未碰见云起时,真是有些遗憾。
位于泰山天街象鼻峰的东边,洞顶巨石上写有“青云洞”三个大字。相传青云洞阴雨天时,洞内若冒青烟与白云洞之烟云相遇就会遍雨天下。
此处似图非图,似字非字,但有种念法,横曰“仙子流芳”,竖曰“莺歌燕舞”,和国家发布的汉字规范有冲突,这也是道教的一种符箓形式。该石刻增加了泰山的道家韵味,这种独特的书法形式使人联想到春节期间,商家在门脸上经常张贴的“招财进宝”那一个字或画。
彭真的墨迹。
通往玉皇顶,日照峰的路。
邓大姐的墨迹。
前总理李鹏的墨迹。
玉皇顶岩体的岩性为粗斑片麻状二长花岗岩,呈带状沿北西向展布于傲徕山二长花岗岩与望府山条带状片麻岩之间,分布比较局限。岩体内有大小不等的望府山条带状黑云斜长片麻岩众多残留体。岩体主要出露于泰山主峰一带。

在天街的东首路北有石坊,额称“望吴圣迹”;坊后是孔子庙,庙后是孔子崖。据《孔子家语》记载,孔子与颜子登泰山时,看到吴国都城苏州门外拴着一匹白马,便对颜子说:“你看见吴国城门了吗?”颜子答:“看见了。”孔子又问:“门外有何物啊?”“像是一条白绢。”孔子说:“差矣!”因为孔子知识渊博,登泰山而小天下,所以能站的高看的远,看到了事物的全貌,而颜子只看到局部。后人为了纪念孔子,后来便在这里建了“望吴圣迹坊”,1984年重建。

望吴圣迹后面就是海拔最高的孔庙。
分岔路口的指示牌。
通往西神门的阶梯。
回眸西神门的阶梯。
就是碧霞祠的“西神门”。进西神门就到碧霞祠了,碧霞祠是中国著名的道观之一,供奉最受北方民间尊崇的女神——泰山圣母碧霞元君,俗称“泰山奶奶”。

碧霞祠大殿为五楹,九脊歇山式顶,瓦垄三百六十条,以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸 檐下高悬雍正帝「赞化东皇」、乾隆帝「福绥海宇」巨匾。 碧霞祠远景整个大殿雕梁画栋,睛天朗日之下,金光璀璨,蔚为壮观。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像,凤冠霞帔,慈颜安详端庄。 碧霞元君是道教尊奉的女神,俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶,传说是东岳大帝之女,宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。

碧霞祠位于泰山极顶南侧,初建于宋真宗大中祥符二年(1009年)。原名昭真祠 金代称昭真观,明弘治年间(1488--1505年)改名碧霞灵应宫,又称碧霞灵佑宫,清乾隆三十五年(1770年)重修后改称碧霞祠 沿用至今。
据称是岱顶著名的九泉之一。窃以为,在海拔1500多米的泰山顶上,但凡有泉水(直接接的雨水不算)都够得上“圣”。
在玉皇顶盘路东侧,大观峰削崖为碑布满了历代题勒,其中最著名的是唐玄宗于开元十三年(725年)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》,俗称“唐摩崖”。摩崖高13.3米,宽5.5米,全文1000字,书体为唐隶。文章典雅,书法遒劲,颇具盛唐风格。
唐摩崖全景。
位于玉皇顶盘路东侧,大观峰削崖为碑,布满了历代题勒,其中最著名的是唐玄宗于开元十三年(725)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》,俗称"唐摩崖"。明代文学家王世贞评价说:"穹崖造天铭书,若鸾飞舞于烟云之表,为之色飞。"
唐摩崖局部。
唐摩崖局部。
唐摩崖局部。

青帝宫位于泰山玉皇顶西南,西靠神憩宫,东接上玉皇顶的盘道,是青帝广生帝君的上庙。创建无考,明清重修,建国前毁。青帝宫, 青帝即太昊伏羲,古代神话人物之一,道教尊奉为神。传说青帝主万物发生,位属东方,故祀于泰山。岱顶有青帝宫,岱麓旧有青帝观。隋开皇十五年(595年)隋文帝东巡时,在青帝观设坛祭拜。宋大中祥符元年(1008年),宋真宗登泰山时,加封青帝为广生帝君,并撰刻碑记,赞颂青帝"节彼岱宗,奠兹东土,生育之地,灵仙之府"。

气象台
泰山随便走走,都可以看到石刻。

"五岳独尊"是泰山的称号。五岳中,泰山不是最高的,也不是最美的,当然更谈不上最险峻,为什么一直被认为是中国名山之首,就是因为泰山的石刻,他记载中华民族的悠久历史,这奠定了他是汉族民族文化的精神家园。虽然它并不很高--海拔1500多米,却在中国历史和文化中有着极其崇高的地位。众人皆知,珠穆朗玛峰是世界地理的最高峰;那么,泰山则是中国文化的最高峰。

位于泰山极顶(玉皇庙东南),因清代光绪年间泰安府宗室玉构悬崖题书“五岳独尊”而得名。
据了解,此“孔登岩”为泰山最高处孔子遗迹。供人缅怀孔子这位中华民族精神家园(泰山)的守护者。

泰山无字碑:明、清两代,有不少人认为泰山无字碑是秦始皇所立,立碑之意在于焚书。他们在赋诗吟咏时表述了上述看法,如明代王在晋称:“东海长流石未枯,山灵爱宝隐元符;纵教烈焰焚经史,致使秦碑字也无。”清代乾隆皇帝更断言:“本意欲焚书,立碑故无字;虽云以身先,大是不经事。

正因为它没有留下文字,所以此碑究竟是何时、何人所立,便成为一个疑问。
泰山玉皇庙古称太清宫、玉帝观,始建年代无考,明成化年间重修。由山门、玉皇殿、观日亭、望河亭、东西道房组成。
玉皇顶上遥望日照峰。
这里是真正意义上的泰山绝顶。东面的观日亭可望"旭日东升",西面的望河亭可观"黄河金带"。
郭沫若的墨迹。
极顶石西北侧有"古登封台"碑刻,说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
玉皇顶往下俯瞰。
在泰山极顶上留下我的影子。
这是我每次登山顶成功标志性动作。
站在这里我只能用杜甫留下“会当凌绝顶,一览众山小”的千古绝唱。

位于岱顶玉皇阁的石碑,上书"孔子小天下处",相传为孔子当年俯瞰天下之地。这其实是明朝山东御史颜继祖根据孟子的名言"孔子登泰山而小天下"所刻之石,现已为泰山上诸多与孔子有关的胜迹之一。孔圣人儒家学派创始人,世界最著名的文化名人,同时精通易经《十翼》所作者,孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人,我爱大自然更爱自然山水,大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等,而自然山水是永存的好风水,提出了"知者乐水,仁者乐山"(《论语·雍也》)的著名美学命题

玉皇顶上野果特写。
通过迎旭园门看拱北石。

在玉皇顶东侧的日观峰上,有一巨石向北斜上横出,名为"拱北石",因其形犹如起身探海,故又名"探海石"。石长6.5米 ,是泰山标志之一,也是登岱观日出的好地方。古人有"才听天鸡报晓声,扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动,石上游人别有情"的诗句。有雅兴的游人可攀石而上,或观日出奇观,或赏彩云飞渡,趣味无穷。

这是携程网订的在气象台内气象宾馆,它始建于1935年8月1日,是我国建站最早的高山气象站之一,由著名气象科学家竺可桢选址,蔡元培先生题写奠基纪念碑。1936年8月完工启用,最初称“国立中央研究院日观峰气象台”。
被誉为“风云前哨笫一站”的泰山气象站,矗立于山东省境内最高峰、海拔1534米的泰山之巅,是中国最早建立的第一个高山气象台(站),历经风雨变幻、社会变迁,至今己运营工作了70多年,见证了中国气象事业的发展历史。
蔡元培的谨记 。
在气象台遥看瞻鲁台。
道光辛丑仲夏,长白宝清题。此题刻在平顶峰西侧石壁上,刻于道光1841。字面高124厘米,宽400厘米。"拔地通天"4字横列1行,字径80厘米,隶书。来到泰山,人们的视觉所及,首先是山体的形态。泰山的高耸雄伟,来自它所独有的地质构造。题曰“拔地通天”,就形象的道出了泰山的空间结体的基本特
泰山的地址构造十分复杂,以岩层的断裂为主,其构造特点以断块掀斜抬升为主要特征。
我稳坐泰山,我稳坐瞻鲁台。
泰山顶特有的地貌。
位于泰山瞻鲁台西侧,两崖对峙,下为深涧,上有三块巨石悬空累迭,连通深涧,其状如桥,名曰:“仙人桥”。寓意凡人难过,唯神仙可行。仙人桥形势险要,神韵天成是泰山著名的奇景之一。
独秀峰,俗称石笋。
太阳西下。你们在山上看风景,看风景的我在看你们。
夕阳西下。
从这一角度俯看,“碧霞祠”显得更加恢宏。
碧霞祠的秋叶。
夕阳下的唐摩崖。
我的满意之作之一,泰山日落。
我静静的坐在气象台的石阶上,欣赏泰山日落美景,享受山顶黄昏静谧。完全陶醉在大自然的奇妙景色中,尽情品味这“泰山日落”的特殊韵致。
傍晚的泰山天空有一架飞机了路过。
俯瞰整个泰安城夜色.
第2天 2015-10-13

这次登泰山夜宿日照峰气象台宾馆主要是观日落,观日出。泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。由于上次在黄山没有看到日出,因此我把我人生第一次山顶观日出的希望寄托在泰山极顶上了,由于天气给力今天一定能梦想成真。六点十五分日出,我五点就醒了也许是兴奋吧,五点三刻穿着军大衣就去观光平台等候,由于是气象台宾馆自家的平台人不多。泰山日出是泰山最壮观的奇景之一,当黎明时分,游人就在岱顶举目远眺东方,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成橘红。而天空的云朵,红紫交辉,瞬息万变,漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,犹如巨幅油画从天而降,金光闪闪的齐鲁大地上,日轮掀开了云幕,撩开了霞帐,披着五彩霓裳,像一个飘荡的宫灯,冉冉升起在天际,须臾见金光四射,群峰尽染,好一派壮观的齐鲁大地上日出。

山下雾气腾腾的,只有高高的云际还清晰湛蓝的带给我希望。
翘首待日出的人们。泰山日出时壮观的,观日出的人头,也是壮观的。
此时,如果恰有一望无垠的云海,景象就更为壮观:天上霞光万道,红云朵朵,下边连绵云海,万顷波涛,色彩斑斓。初升的太阳,随着饱览这一瑰丽景色的旅游者的呼唤声,若隐若现,若明若暗,翩翩起舞,冉冉上升。
来个创意日出特写。
表示成功看到泰山日出了。
来到泰山,登上极顶,我看到了真正的日出,我兴奋的要大叫了,鸡冻的不行了。旭日东升,江山如画。这种壮观奇美,在记忆里刻下了重重的一笔。我不枉泰山之行。
泰山日出是泰山奇观中最令人震撼、最能激发人的昂扬心志、最能引发人类与自然共鸣的瑰丽景观。登泰山看日出应该是每一个泰山游客都有的心愿。
东方光芒四射,天被金黄尽染,山树披起光彩,大地在眼前陡然清晰。
“山高人为峰”,唯身临其境,先人名句,方可理会透彻。

云海中冒出群山风光
观云海,犹如广阔无垠的海洋。
随着天光渐强,披着轻纱的峰峦峭壁渐次清晰,整个泰山,沉浸在绚丽灿烂的霞光之中,流光溢彩,美不胜收。
俯瞰山下,群峰逶迤,云气蔼然。
清晨的泰山景色。
在天街吃好早饭,从南天门步行下山。
在十八盘的台阶,各种上下山的姿势都有,也是一道风景。

泰山有3个“十八”之说。自开山至龙门为“慢十八”,再至升仙坊为“不紧不慢又十八”,又至南天门为“紧十八”,共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨石悬空,侧影佛头侧枕,高鼻秃顶,慈颜微笑,名迎客佛。十八盘岩层陡立,倾角70至80度,在不足1公里的距离内升高400米。十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段,为泰山的主要标志之一。

升仙坊位于山东省泰山中路紧十八盘的起始处,为两柱单门式石坊,额题楷书"升仙坊"。此处山势陡峻,悬崖峭壁,上临岱顶天庭,咫尺仙境,似有飘然升仙的意境,故名"升仙坊"。游人至此小憩,每每浮想联翩。回视山下,常有腾身云霄之感,举首仰望,南天门近在眼前,奋力攀登,岱顶在望。

山上的必经之路,真是跳过龙门,才能过泰山,坊址东为大龙峪,雨季众水归峡,飞泉若泻。
泰山经典照。
一路下来许多石刻。

对松山位于朝阳洞北。又名万松山。双峰对峙,古松万株,苍翠蓊郁,层层叠叠,又名万松山、松海。云出其间,天风莽荡,虬舞龙吟,松涛大作,堪称奇观。李白有"长松入云汉,远望不盈尺"的诗句。乾隆则称"岱宗穷佳处,对松真绝奇"。

五大夫松西侧山腰,望人松潇潇洒洒,傲然挺立。树冠下一长枝披拂,仿佛翘望八方游人,故名“望人松”,也称“迎客松”。

望人松是一棵袅袅亭亭的松树,一枝长长的树干斜向下伸展着,好像殷殷热情的泰山在企盼着海内外宾朋的到来,许多年轻的情侣,更是将她作为忠贞不渝的爱情象征,在树下留影,因为她向上凝聚着一个动人的爱情故事
五大夫松位于云步桥北侧的五松亭旁。盘路至此,有石坊赫然而立,额题"五大夫松"。坊西有古松,又称"秦松","秦松挺秀"为泰安八景之一。

泰山旅游景点之一,在快活三里北首的云步桥,原来是木桥,叫雪花桥,民国年间改建石桥。这里林木茂盛山谷深幽,常为云雾笼罩,因此杨承训题名"云步桥"。

在云步桥上看泰山景色。
一路下来的石刻。
一路下来的石刻。
一路下来的石刻。
一路下来的石刻。
斩云剑,增福庙往上有巨石挺立,似剑凌空,上刻"斩云剑"。此处是谷口,云雨变幻莫测,泰山主峰的寒云顺谷而下时与暖云相遇即化为雨,因此而得名。

醒目工整的石刻,字体方正有力,清朝道光年间题刻。
中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程,上下必经之地,中天门位于黄岘岭脊背之上,海拔847米。
这位兄弟倒走下山,我在黄山爬天都峰下山时也是这样的。
观音殿座落于罗汉山上,殿中供奉着净瓶观音,即“飞来佛”。
药王殿西有殿宇三间,坐北朝南,前廊式五脊歇山顶,内供观音、普贤、文殊三菩萨,称作“三大士殿”。三大士殿创建年代无考,明、清均曾重修,后圮,上世纪80年代重建,基本上保留了清代风格,殿内祀药王孙思邈。
登临至此,眼前视野豁然开朗,隐约可以看到山下的繁华。这时才发现前面山路漫漫、陡峭难行,看不到希望和尽头。向后看却是一片茫然、进退两难。此处称为峰回路转也许就是让人欣赏眼前,期待最高吧。

回马岭坊。泰山登至此处,山势陡峭,峰回路转,马不能继续前行,故名。回马岭坊后有马蹄盘,因盘路陡绝岌岌,东南上而西北折,状如马蹄而名。回马岭古名石关,又名瑞仙岩。此地山势陡峭,峰回路转,马至此不能登,故名。石坊后盘路岌岌陡绝,东南上而西北折,形似马蹄,故称马蹄盘。崖壁题“勒马回看岱岭云”。

壶天阁位于泰山中路回马岭下,明嘉靖年间称升仙阁,乾隆十二年拓建改名壶天阁,取自道家以壶天为仙境之意,1979年重建阁楼。壶天阁跨盘道而建,为城门楼式。门洞上镶石匾额"壶天阁",是乾隆皇帝登泰山时所题。
相传是唐朝程咬金登泰山在此处种植了4棵古槐,目前只有一棵健在,这颗是上世纪50年代,雷击后枯死,横卧古道的巨槐。
柏洞 在登山的中路,东西桥至壶天阁下,长达2000多米的盘道两侧,可谓泰山用侧柏作行道树的先例。浓荫蔽日,人行其间好似进入洞中,盛夏时很是凉爽,游人多愿在此休息,以便消除疲劳,继续攀登。
总理奉安纪念碑位于泰山东路,在柏洞与歇马崖之间的盘道东侧。1929年,山东人民为纪念孙中山灵柩移葬南京而建。碑由碑座、碑体和碑首三部分组成,碑座两层,下层呈五棱台形,上沿抹角内收,上层弧形内收,共高1.06米。
泰山水帘洞 ,经石峪返再北行半里,有一桥横跨深涧,叫“注水流桥”,桥西北是危崖千仞,飞瀑垂珠,如带若帘,被称为“天绅泉”,俗称“水帘泉”。又因为在岩壁上横阔石缝如洞,又被称为“水帘洞”。山坳中有古洞流水,叫“水帘洞”,有人也附会为《西游记》花果山水帘洞的原型。
泰山经石峪石刻,在山东泰山斗母宫东北一公里山谷之溪床上。上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻"曝经石"。故俗称"晒经石"。

斗母元君,简称斗母,也叫斗姥,是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲,原来是龙汉年间的周御王的妃子,名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟,生下九个儿子。 在道教中,斗母崇拜十分普遍,许多道教宫观都建有"斗母殿"、"斗母阁"、"斗母宫",专门供奉斗母。

斗母宫的碑帖。
二个小妹妹此时横着下山,在黄山我也有过。
传说古时候香客登泰山归回后到此叩头,感谢碧霞元君保佑一路平安;又传古帝王登泰山时,地方官员送驾至此而止,众官员便叩谢皇恩。
万仙楼位于山东省泰安市境内的泰山中麓红门宫北,又名望仙楼。是跨道门楼式建筑,明万历年间(1620年)创建,保存了清代建筑风格。原供祀王母,后来祀奉碧霞元君。传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。
万仙楼旁的碑林。
有的人活得很有价值,人们像尊重泰山一样尊重他,有的人人生就像鸿毛一样轻贱,不管是留下骂名还是留芳百世人们都会牢牢的记住他们,有的将军把死看做像吃糖一样甜,凛然正气名垂青史!

位于岱宗坊北,红门路北首,东临中溪,西靠大藏岭。宫因岭南崖有红石如门而名,创建时间无考,明清时重修。庙分东西两院,东为弥勒院,西为红门宫,中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛,1966年毁;东有穿堂式更衣亭,旧时帝王官宦登山至此更衣,今为茶室;南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶,今置九莲菩萨铜像;西有且止亭,今为泰山风光摄影展室;南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士,今为赏景台。

红门宫,宫前三重石坊形若阶梯。前为一天门坊,明代建,参政龙光题额,清康熙五十六年(1717年)巡抚李树德重建,两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。中有孔子登临处坊,明嘉靖三十九年(1560年)巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建,嘉靖状元罗洪先题额并联:“秦王独步传千古,圣主遥临庆万年。

孔子登临处,位于一天门北,为四柱三门式跨道石坊,古藤掩映,典雅端庄,明嘉靖三十九年 (1560)始建。坊两侧分立两碑,东为明嘉靖间济南府同知翟涛题"登高必自"碑,西为巡抚山东监察御史李复初题"第一山"碑。北侧为两柱单门的"天阶"坊。孔子登临处额题"孔子登临处"五大字,柱联曰:"素王独步传千古,圣主遥临庆万年"。

再见了,泰山。下一站岱庙。

THE END

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2天  10月  ¥1500  一个人

自由行、摄影、人文、穷游、徒步、火车