四十二载重聚首,齐鲁、冀、津9日行(一):济南,泰安,曲阜

2019-04-21
长空雁叫
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出发时间9月
行程天数7天
人均花费2.9千
和谁出行和朋友

2018年9月16日从厦门飞济南,参加往日学生的毕业四十二周年班级聚会。这次聚会由家住济南的Ai T.L.主办,委托“山东省中国旅行社”安排旅游,采用AA制,旅行社报价2860元/人。聚会时间为9月16~23日:济南(趵突泉、大明湖)→泰安(泰山)→曲阜孔林孔府孔庙)→青岛(五四广场、栈桥、信号山)→威海(刘公岛)→蓬莱(蓬莱阁、田横山)→济南。时间选择避开了学生暑假与十一黄金周,同时也尽量不误各自返家欢度中秋。23日聚会散团,我独自赴唐山祭奠一位地震遇难亲人。24日唐山返厦门,在天津转机,友人接待游览“津门古城”与“海河风光”。当天下午到家,及时赶上了中秋夜的家庭团聚。

9月16日,10:50厦门高崎机场起飞,2.5小时后降落遥墙机场,打的赴济南市内“泉城大酒店”参加学生聚会。总计29人报到,其中:老师1人,学生25人,家属3人。江苏同学Wu K.J.专为聚会定制了精美纪念卡,当场发放人手一册,情深意厚实属难得。

晚上Ai T.L.设宴接风,同学们频频举杯,Ai T.L.作为本次聚会的东道主,Chen X.Y.作为前次“青海聚会”大家公推的“两年一聚”筹备小组召集人,都在酒宴上发表了热情洋溢的讲话。欢宴一直持续到22:00过后,Ai T.L.宣布自己突发腿疾行走不便,明日就不与大家同行,委托现居山东淄博的Gao H.Z.代表全体山东同学带队出游。饭后大家在条幅“四十二载齐鲁再聚首,催化学子遥寄厦大情”下合影,“催化”是这个班级的在校所学专业。

9月17日,“泉城大酒店”的早餐非常丰盛,中式,西式都有。上午9点,“山东国旅”派遣导游张泳带领一部大巴车来到宾馆,全体成员在酒店大堂集合,为欢迎刚从美国飞抵济南的Cai B.,团队出发前又在酒店大堂内合影。导游宣布今日上午游览趵突泉,午餐后游大明湖,然后驱车赴泰安。张泳的身份是个体导游,被“山东国旅”临时安排带团。

“趵突泉”公园以“泉”为主题,内有众多股泉眼,其中尤以“趵突泉”最为著名,号称济南七十二泉之冠。我们9:38到达公园东门,跟随导游沿“东大门”→龟石→李清照纪念堂→海豹池→“天下第一泉(趵突泉)”→“东大门”走了一个环线。公园东门的“趵突泉”匾额是郭沫若题写,进门不远有块玲珑通透、瘦高挺拔的太湖石,矗立于翠竹环抱之中,导游称它“济南的第一名石”,早在元朝就已有文字记载,因其形似两只站立相拥的乌龟,故称“龟石”。民间传言石前留影可延年益寿,伙伴们也都纷纷与之合影。

继而又来到漱玉泉,这里有一座白色石栏环绕的方形小池,水面十分平静,但却总是有池水溢出,十数尾锦鲤在清亮见底的水中嬉戏,更有一簇簇,一串串的气泡升腾,在阳光下闪闪发光。导游说,泉水来自地下深处,压力致使气体溶于水中,泉水涌升后压力减少,所含气体逃逸,就形成了气泡。泉边有座李清照纪念堂,建于1979年,导游说宋代女词人李清照曾在泉边居住,古人称女子的牙齿为“玉”,李清照常在此泉梳洗,漱玉泉也就因此而得名。李清照亦有名著“漱玉集”,脍炙人口的《常记溪亭日暮,沈醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭》就是出自“漱玉集”中。

走入李清照纪念堂,大门上的匾额也是郭沫若题写。纪念堂为仿宋式园林,内有一尊李清照汉白玉雕像,还有若干组蜡像,大致描述了词人的一生经历。李清照的父亲、祖父皆为北宋名士,母亲也是状元后人,18岁嫁给京城太学生赵明诚为妻,夫妇志同道合,度过了一段美好的日子,后因“靖康之变”漂泊江南,在凄苦中度过了后半生。因而,她的作品也是明显分为两种风格,前半生是《如梦令》“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”,后半生则是《武陵春?春晚》“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。还有一首“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东”,我很早就已熟知,但却从未在意作者为谁,直至走到这里才知道,原来是出自李清照的笔下!如此凛然风骨竟然是发自一位妇人,足见当年的李清照作为一个柔弱女子,对于国破家亡的悲愤与无奈。

再向前行又来到一处水池,见到水中有活物游动,粗看以为是大鱼,细看才知道是海豹。池边标牌介绍它们是“斑海豹”,产自我国黄、渤海区域,两只海豹不时露脸看看游人,又不时腹部朝上来回畅游,既憨、亦萌,活泼可爱。原本生活在咸水中的海豹现已适应了淡水,各个都吃得肥胖滚圆,虽然看似个头不大,但据说公海豹重达150公斤,母兽也有100公斤。

10:20走到“天下第一泉景区”,也就是真正的“趵突泉”所在位置。“趵突泉”所在之水塘大约30 X 20米见方,中央有三股水花翻滚,远看好似开了锅一般。此泉古时为“泺水”之源,史书《春秋》就有“鲁桓公会齐侯于泺”的记载。北魏郦道元著《水经注》描述“泺水出历城县故城西南,泉源上奋,水涌若轮,觱涌三窟”。宋代曾巩在泉边修建“泺源堂”,并在其所著《齐州二堂记》中正式出现了“趵突泉”的名称。“趵突”蕴含“跳跃奔突”,寓意涌泉喷薄不息。清朝康熙皇帝册封“趵突泉”为“天下第一泉”,题写“激湍”二字在泉边立碑。不过,因为历代黄河多次改道,古时的“泺水”今已不存,现今的趵突泉水是经由济南护城河、小清河、大清河,最终汇入渤海。

导游不停地催促,声称济南地下水位很浅,无法建造地铁,因而市内交通拥堵,路边不准停车,市区内又无停车场,我们在这里游览,搭载我们的大巴就只好在城里持续转圈,司机已经多次来电,询问我们何时能够走出公园,他好及时开车过来。

11点左右重返公园东门,不久后大巴车开来,大家登车去吃午饭。导游在车上宣称,旅游团的供餐都是“只管吃饱,不管吃好”,这让我着实担心他是要在我们合同规定每顿40元/人的餐费上大搞“猫腻”,然而,抵达餐厅后却发现菜肴非常丰盛,而且菜量也很足。饭后登车,导游故意询问今日中午的饭食如何,大家都说满意、丰盛。

12:50抵达“大明湖公园”东南门,团队在“众泉汇流”石坊下合影。我曾到过大明湖两次,分别是上世纪的80、90年代,然而,进入公园后却发现景色完全对不上号,湖面变小了很多,询问导游后才知道,原来眼前所见为“小东湖”,属新开发景区,并非真正的大明湖。水边耸立一座“超然楼”,其外观与南昌“滕王阁”有些相似,大家纷纷在楼前留影。

继续前行,跨越一道又一道的水面,走过一座又一座的石桥,导游说这里的石桥造型各异,可称为“石桥博物馆”。走过“二郎庙”,参观“老舍纪念馆”,途中经过一组有趣的铜塑,已是为人祖母的女同学们依然童心未泯,摆拍与铜像“斗鸡”,留下了不少搞笑的影像。

又走过一座桥,14:00左右终于来到了真正的大明湖畔,眼前的景色总算是与我往日的记忆对上了号。14:15走出大明湖公园南门,这里有座漂亮的“大明湖”牌楼,大家又纷纷拍照、合影。14:40大巴车来,团队登车出发,直驶泰安。

经“大明湖路”转“趵突泉北路”,14:51看到泉城广场地标,15:28驶上“绕城高速”西行,15:40转“G3京台高速”向南,16:07看到路边有一座不知名的漂亮山峰,16:28在“泰安服务区”稍停,不久后下高速进入泰安市区,17:19驶抵“天乐坊城市酒店”入住。领队Gao H.Z.安排我跟Liang L.Y.同住,此后一直到行程结束,他都是我的“Roommate”。

稍事安顿后吃晚饭,虽然餐费标准与午餐相同,都是40元/人,但菜肴的“质”与“量”与济南午餐相比,却都是相差甚多,这是因泰安物价较高?还是导游猫腻?我倾向是后者。

9月18日,今日安排登泰山,游罢赴曲阜。泰山绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,主峰(玉皇顶)气势雄伟,被古人视为“直通帝座”的神山,历朝历代总共有12位皇帝亲登泰山封禅,另外还有24位皇帝派遣官吏代为祭祀,总数达到72次之多。泰山不仅奇峰俊秀,而且还有众多古建筑、碑碣、石刻,现为国家5A级景区、全国重点文物保护单位,也是联合国认定的“世界自然与文化双遗产”。以往我曾两登泰山:首次是1970年,与同事结伴北返探亲,路过泰安登泰山,在山顶过夜,次日一早下山;第二次是1988年,全家人北返探亲顺便旅游登泰山,当日登顶又当日下山。

登顶泰山有红门天外村天烛峰桃花峪这四条线路,其中,尤以“红门线路”和“天外村线路”最为热门。“红门线路”是经典登山路,沿途可遇的人文与自然景观最多,它以山脚下的“岱庙”为起点,全程9.5公里只能徒步。历朝皇帝登山封禅都是选择“红门线路”,因而,它也被称作是“御道”。我以往两登泰山也都是走“御道”:1970年是全程徒步上、下山;1988年则是上山徒步,下山乘坐缆车至“中天门”,再转公交小巴赴火车站。“天外村线路”是以山下的天外村广场为起点,分为前、后两段,前段为14.3公里的盘山公路至中天门,可乘景区交通车,后段既可徒步走“御道”,也可搭乘缆车从“中天门”上行至“南天门”。

我们今天就是要走天外村线路登山,导游说全程不必走山路,上行、下行都乘汽车、缆车。8:00出发,大家跟随导游步行前往“天外村”汽车站,它就在酒店附近不远处。8:19来到汽车站门前的“天地广场”,这座广场是参照泰山封禅文化的创意建造,背依泰山,由一座代表“天”的圆形广场和一座代表“地”的方形广场组合而成,取“天圆地方”之意。两座广场之间设置阶梯甬道,有12根龙柱矗立在甬道两侧,代表曾有12位皇帝登山封禅。甬道中央是两条石阶夹持一幅巨大的石质浮雕,描绘当年唐玄宗祭祀泰山的场景。

再向前就是登山交通车的停车场,它建造在比较低洼的地方,从“地”方广场根本看不见,只有沿石阶路登高到“天”圆广场,才能看见停车场的入口。8:45登上交通车,沿着蜿蜒的公路登山,一路景色甚佳,但因没有导游讲解,也不知道都是些什么地方。9:07在“中天门”下车,天空开始飘落雨点,大家撑伞前往不远处的登山索道“下站”,即中天门车站。

选择乘坐缆车的游人不多,可载8人的车厢大多都没坐满,我登上缆车就忙于拍照,下车匆忙忘记带走雨伞,直到出站后淋雨方才想起。立马去找导游,但他却声称帮不上忙,去跟索道站讲也没用,这种事情人家根本就不予理睬。无奈,只好自己返回站台去沟通,想不到却是非常顺利,站台人员立即用对讲机通知“下站”注意查看,还安慰我说,因为报告及时,此刻搭载雨伞的车厢还在半路,“下站”的员工应该是可以找到,让我游罢下山再去查询。

从缆车“上站”再走一段平路就是南天门,它位于泰山顶部的两座山峰之间,扼守泰山“御道”最著名险段“十八盘”之顶端,外观是座红墙、黄瓦的高大城门,游人沿“十八盘”的险峻、陡峭石阶路攀爬,抬头仰望,这座城门高悬于头顶,就好似天上宫阙一般,故有 “南天门”之称。此门也是泰山最高处“岱顶游览区”的门户,过了南天门就算是已经抵达泰山顶峰。“南天门”最早为元代所建,后经多次重修,现今的城门为清代建筑。

南天门内是座小广场,再攀登一小段石阶,就是天街。“天街”也是平路,它右临深渊,左依山崖,崖边是一长串的店铺。天街入口有座“天街”石坊,它应该是上世纪80年代建造,1970年我首登泰山尚无此石坊,那时的沿街房屋也都很简陋,周边散落小块农田。1988年再来就已有了这座石坊,街旁的民居都被改造成为漂亮的仿古建筑商店,农田也都不见了踪影。这次看到的“天街”面貌与1988年相差不多,只可惜天公不甚作美,薄雾朦胧,阴雨绵绵,放眼所及也就只是一般的雨中山景而已。前两次登顶都是非常幸运,晴空之下不时有白色云团从身边飘过,天街上一会儿阳光灿烂,一会儿又是云雾缭绕,真是有点儿天上仙境的感觉。

雨下得蛮大,弄丢了雨伞幸好还有件一次性的塑料雨衣作为后备,可以暂时救急。天街尽头是高耸的石阶,直抵“碧霞祠”的“西神门”。导游说,“碧霞祠”是泰山上规模最大的古建筑群落,初建于北宋真宗大中祥符二年(1009年),现址为清乾隆三十五年(1770年)重修。它属道教庙宇,主祀“泰山老母”,传说是玉皇大帝的女儿,道教尊称“天仙圣母碧霞元君”。这座庙宇为二进院落,以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线,两侧有东、西神门,钟、鼓楼,东、西御碑亭,东、西配殿等。

登山路沿“西神门”至“东神门”横穿“碧霞祠”,我们走出“东神门”左拐,继续登高,再走没多久,10:20抵达“大观峰唐摩崖”。古人在登山路的东侧削崖为碑,留下了众多题刻,其中,最为著名就是唐玄宗登封泰山时留下的《纪泰山铭》。该摩崖高约12米,现存1008字,碑文由唐玄宗御撰、御书,字大一尺见方,书法浑厚苍劲,是泰山上的著名景点。后人又将"天下大观"四字题于《纪泰山铭》的顶部,因而,摩崖所处的山峰就被称为“大观峰”。《纪泰山铭》周边还有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75处,构成一组颇为壮观的历代石刻群,我们拉起条幅“四十二载齐鲁再聚首,催化学子遥寄厦大情”在摩崖下合影。

拍罢照片继续前行,10:30来到“五岳独尊”,它是竖立在路边的一块巨石,高约3米,正面凿刻“五岳独尊”,右侧还有字体较小的“昂头天外”。根据石面上的落款可知,“五岳独尊”这四个大字是清末光绪年间的泰安知府“玉构”所题。“五岳独尊”高度概况了泰山的地位,而且,这块巨石也是位于前往泰山极顶的必经之途,因而,它就成为泰山上的标志性景观,曾被选为人民币的背景图案。凡是路经这里的游人都要停留、拍照,我们也都加入了排队的人群,然而此刻风雨交加,我身穿一次性雨衣,留影的形象实在不佳。

10:50登上泰山极顶,这里有座小庙称“玉皇庙”,因而,泰山极顶也叫做“玉皇顶”。“玉皇庙”是全泰山地势最高的建筑,它也是历代帝王的封禅之处,主殿供奉玉皇大帝,庭院中央有块“极顶石”,侧旁石碑上刻有“泰山极顶”和“1545米”字样。极顶石周边围栏的链条上挂满了铜锁,情侣们将定情物扣锁在此,然后又将钥匙远抛山下,表明双方对于爱情的忠贞不渝。

随后就是原路下山,11:40重返南天门缆车站,鉴于同伴们走散,导游安排稍事停留,以便收拢队伍。我在车站入口外的山路上捡到一张缆车全票(100元/人),不知该如何处理,于是便交给导游,他露出一脸惊喜,赶忙把票收起。不久后有位女孩走来寻找失落的车票,我让她去找导游,但导游却是坚决不承认票在他手上,女孩再来问我,我也再次肯定,她再跑过去找导游,导游还是不认账,最终女孩只得悻悻离去。人到齐了以后搭乘缆车下行,抵达“中天门”后询问雨伞,站台上的工作人员非常热情,答对颜色立马就拿回了雨伞。

从“中天门”搭乘景区交通车下山,12:40重返天外村“方圆广场”。与早晨的喧闹相比,这时的广场已是非常冷清,路边有幅“泰山导游图”,早上人多未及细看,此刻正好得以慢慢品味。由图可见,泰山上可玩之处颇多,若要尽兴最好就是徒步,至少也应或上、或下走一个单程。然而我们却是双程“机械化”,轻轻松松就到了山顶,然后又轻松下了山,偌大的泰山只是造访了顶峰附近的“岱顶游览区”。而且,即便是“岱顶”,也只是南天门→玉皇顶走了一个来回,行程还包括天街、碧霞祠、大观峰唐摩崖、五岳独尊等处,其实仅为“岱顶游览区”的很小一部分,相对于整座泰山,那就更是九牛一毛。不过,对于我们这个平均年龄接近70岁的团队而言,即便如此也算“难能可贵”,回家吹嘘“登顶泰山”也属并不过分。

午餐是安排在附近不远处的“巨鼎酒店”,人员到齐后大家从“方圆广场”步行前往停车点乘坐大巴,走在半途我与同伴谈起起雨伞和缆车票的事情,不料猛回头却看见导游紧跟在身后,不过,他当时并没有任何表情、也无任何表示。13:07抵达“巨鼎酒店”,这是泰安市内的一家连锁餐厅,相对于40元/人的餐标,菜肴品质一般,量也都不大,导游事先也声明,不管吃好,只管吃饱。

13:55驱车赴曲阜,开车后导游一本正经地向大家解释“雨伞与缆车票”事件,他说以往带团也曾遇到过游客物品遗忘缆车的情况,站台工作人员总是极不配合,没想到他们现在的服务态度已然是大有改善。至于缆车票,他说以前曾有导游将捡到的车票交给前来寻找的人,结果又来一批人,听说票已给了别人就要求赔偿,动手打人,所以,他不愿把票给那女孩,不过,事后他已经把车票交给了缆车站(按照退票处理?)。听完导游的解释大家都不吭声,于是,他又开始介绍今日下午的行程。导游声称,按照旅行社给他的日程安排,今天应该是全天游泰山,晚上住宿曲阜,明日上午游览“孔庙”与“孔府”,午餐后再游“孔林”,然后驱车赴青岛。不过,我们今天时间抓紧,能够早早到达曲阜,因而准备下午就把“孔林”走完,这样,我们明日午餐后就可以出发赴青岛,这段路途较长,早点儿出发可以早些抵达。

汽车沿泰安市的长城路南下,14:22进入国道G104(京福线),不久后又转G3(京台)高速继续南下,15:05下高速进入“曲阜”,见到路边有座孔子周游列国塑像。15:24抵达孔林,有座石碑表明:孔林、孔庙、孔府(俗称曲阜三孔)是联合国认定的“世界文化遗产”。

“孔林”原名“至圣林”,它是孔子陵墓所在之地。据传孔子死后,其弟子从各自家乡移来苗木种植于孔子墓旁,后人也纷纷效仿,持续种植各种树木,久而久之,就在孔子墓周边形成树木品种繁多,总数达十万余株的大面积人造林园。从“东周”晚期至今,大约2700年间,孔子家族的后裔也全部都是埋葬在这里,因而,“孔林”也是当今世界上延续时间最久的家族墓地。孔林的大门始建于元朝,又称“至圣林门”,门前的那座“至圣林”牌坊始建于明代中期,清朝康熙年间又重修,坊下一对石狮是明末崇祯年间的遗物。

导游说孔林周长5公里多,内有坟冢10万余,现存历代墓碑4千余座,还有古建筑百余间以及众多石像、石仪,全部走完非常耗时,必须搭乘电瓶车。我们时间有限,只准备看看孔子墓,然后就原路折返,入住宾馆,安排晚餐。因而,又像是游泰山只逛“岱顶”一样,我们游览孔林也只是光顾了景区内的极小、也是最精华的地域。

孔林大门的后面是神道,长约400米,两侧苍松、翠柏,尽头是座清雍正年间修建的“孔林二门”,门额篆刻“至圣林”三字。二门里面就是孔氏家族的墓园,放眼所及到处都是高大、粗壮的古树,枝繁叶茂绿荫浓郁,树下则是密密麻麻的坟丘。大多数的坟丘仅为土堆,唯少数尚存墓碑,然而,其中也不乏有些新坟,祭奠时所摆放的花圈尚在。导游说,“孔林”至今仍对孔子家族的现代后裔开放,他们死后仍可葬入“孔林”。

再向前走是座石桥,桥前有“洙水桥”石坊,桥、坊皆为明朝嘉靖年间的遗物,“洙水桥”三字是当年的权臣(书法家)严嵩所题。走过石桥就是孔子墓甬道,两侧排列一对华表、两对石兽,还有一对石人,其中的石兽为宋代雕塑,高大石人则是清朝遗物。甬道尽头是“享殿”,始建于明,现有建筑为1977年重建,殿内供奉大幅孔子画像。

享殿后面就是孔子坟丘,孔子生于公元前551年,卒于公元前479年,享年七十三岁。坟丘封土高约5米,30米见方,一前一后立有两座墓碑,前者较为高大,篆书“大成至圣文宣王墓”,系明代正统八年(1443年)所立,后者为元碑,篆书“宣圣墓”三字。孔子墓东侧还有其子“孔鲤”之墓,南侧为其孙“孔伋”之墓,导游说这种墓葬格局称为“携子抱孙”。

附近还有一座小亭,内放一段枯木,亭前立碑“子贡手植楷”。相传孔子死后,其得意门生“子贡”守墓六年,在墓旁种下一株自己家乡的楷树,此树明代枯死,后人建亭保护仅存的树桩,在旁边立碑以示纪念。“楷树”即黄连树,因其树干疏而不屈,刚直挺拔,自古便是尊师重教的象征。

原路折返,16:20走出孔林大门,驱车前往“曲阜国际饭店”入住。晚餐就安排在宾馆一楼餐厅,餐后时间尚早,大家都留下来唱歌、闲聊。Wu K.J.同学明早就要离团,作为告别,特意用家乡苏州话朗读了他专为这次聚会所写的诗作,获得大家热烈掌声:

同窗共读三年情,魂牵梦绕芙蓉楼,年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,

今日相会在泉城,明朝天涯共此时,保重身体幸福来,愿君夕阳无限美。


THE END

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