轵关，无论怎么算，都是济源第一要去的地方。认得“井陉”这个地名，这个“陉”字，便听说过“太行八陉”。这八条横谷，连通着太行山两侧，北京人最熟悉的是军都陉，因为居庸关；最具色彩的名字是飞狐陉，而最南端的便是“轵关陉”，今天的百度百科“太行八陉”的第一陉就是它！

应该说这是晋朝人最早说的，因为大家都引《述征记》“太行山首始于河内……有八陉，第一曰轵关陉”，书的作者是随军的文化人，收集了不少地理知识并归纳总结了一下。这个排序大约来自古之地图吧，以南为上，轵关陉便名列第一了。

“陉”字，如今好像就在这太行山里用，其实《尔雅》里说山绝为陉，应该不是太行山专用，为啥在别处看不见呢？在晋朝之前，《战国策》有“秦下轵道则南阳动”，《史记》有“白起攻南阳太行道”，都没有用到“陉”字，这是为什么？

出租车沿G327连固线向西，进山不久便有个大弯，几乎是180度的掉头，就在弯顶上斜出向北，上个很高的坡，如果不是当地人熟悉地形，即使有导航，很可能会在这个突兀的转弯处犹豫一下而错过路口。从约定出租车，我就再三地追问过“封门口老村知道吧”，司机师傅也一直漫不经心地说放心吧，瞧他果然上坡的速度，我才知道那并非拉客的套话。

从上坡处开始，路变窄了，不再是柏油的了，但是行车并没有觉得颠簸，路不傍山的一侧，护栏的蓝色还很艳呢，也没有什么雨打风吹的痕迹，看上去蛮新的，护栏外间隔的树也不粗，仿佛新栽不久。我说：以为去老村的路很难走，怕你的车上不去呢。师傅道：这还叫好走？现在都走下面的公路，这上面的，他们都不管了。

一直上坡，又拐了两个调头的大弯，远远地看到高杆上挂着蓝底白字的村名牌“封门”，这不是个好词啊，但很形象，关口嘛。不过这关口，有点敷衍，两侧的山包很低矮又平缓，可以想像如果修座关楼得费多大的劲儿。

过了山口便是封门老村，穿过去，照着地图指示一直奔玄坛殿去（其实不用看地图，就一条公路）。虽然地势时有起伏，但非常有限，周边的山谈不上雄壮陡峭，与网红的郭亮村的路那是完全不同（毕竟这是太行南缘，山已有了颓势）。

转了三四个弯，便是玄坛殿，那是一处高地，公路从上下两个小殿之间穿过，开始还以为是为了修路破坏了原来的庙宇格局，读到重修记，原来想多了。

路下面的是玄坛殿，对联：胯下黑虎留圣迹，手中铁鞭有神光，供奉武财神赵公明的。嵌在墙上的碑记说：建于大明，盛于大清，毁于民国，年代久远，创建人无考。后面一段词挺好玩“旭日东升，山河红遍，祖国昌盛，民生安乐，旅游业正兴，圣德感召，在当地政府的支持下，善男信女出资投力，根据地理规则，在原址大兴土木，清瓦净砖，重建玄坛殿宇，又塑金身，禳病祛灾，招财进宝，恒祈太平”。落款的时间是2018年农历三月二十。

路上面的是昴日殿，看地势应该是特意堆土成山，再于其上建殿，对联：武距文冠五色翎，一声啼散满天星（两殿对联都是下联在右），供奉的是昴日星官，与赵公明完全没关系。碑记说明为何在此建殿：布昴星君落驾封门村鸡鸣山除妖渡婴，古人祭礼遇雨雪，常在此举祭典，又免老弱病残路途艰险之苦。后来“风剥雨蚀，庙宇荡然无存”，再后来“今逢盛世，弘扬道教正能量，发展旅游业，在当地有关部门大力支持下，长秋信士投力捐资，合心协力，重建昴日殿，又塑星君金身”。落款时间是2017年农历六月二十九。

看来，这处旅游景点也算是一气呵成了，偶尔有辆车通过，但下来的游客只有我一位。倒是始终伴随着一个声音：尊敬的游客，您已进入国家公路林区……大意是防火，不得打猎之类。循环播放，兴许是太阳能电池的喇叭吧。小路至上来到一个交叉口，除了来去两路（很明显路面修得好）在山脊上，同侧伸出两条更小的土路分别下山去，从地图上看，殊途同归都去往封门面粉厂，然后顺着连固线去往封门新村。

让司机独自往回开，我沿着来时路步行走走，周遭山是绿的，但路边都是农田鲜有大树，不知道是为啥。或许有历史渊源，作为通道，如果搞得林木深密，不是容易被打伏击么？瞧山间的树木的确大多是这些年种的，加上玄坛殿那儿的广播也像是有管理的林区，所以既然谷地里已经是老百姓的农田了，便不在规划林地。

穿过农田的道路很好走，但不完全是顺地势而铺道，比如这处“封门桥”，桥下的田块重重叠叠，夹着的那一道小沟，里面的水真没看到有还是没有，只看到桥下重重叠叠的垒石，不像是新建的，但还蛮齐整，不大可能有多么古老。桥体明显看出有不同的砖石，应该是多次修补的痕迹吧。桥基很厚而拱券很小，说明即使行洪期，这条无名河的水量也是有限的，另外，不远处封门村边有一处很大的蓄水池，也说明这里还是比较干旱的。

过桥顺着一条小路向南步行了一段儿，挺典型的北方浅山区的农村，有起伏却道路平整好走，有植被却随时会暴腾起土来。

不晓得这里的一块块农田算不算大寨式的梯田，有一块不知道是水冲的吗，豁了个口子，被农民很认真很结实地补上，明显不适合大规模的机械化操作。

司机一截一截地挪着车等我，自然不好随心所欲走逛，回到主路上，往北便是山坡，杂草中发现碎石垒的一个窝窝，决定上去看看，但小路上牵牵绊绊长满了各色不认得的草，这里跟北京的植物还是有挺大的区别。

走近发现是个水管头，边上有个水泥墩，上面有标识，白底红字还画着红框框“基本口粮田项目”，这是不是就是新闻里说的18亿亩农田红线的一部分？吃口饭不容易啊！

继续上山的小路边是不太粗的管道，路不大好走了。

关注轵关周边知识的学习时，浏览到中国社会科学院考古研究所高江涛先生的论文《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》，记述了轵关陉沿途的各种遗迹，最后一段：

晋南地区与洛阳盆地……的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。

除了高屋建瓴的专家论文外，网上还有广大网民的草根考证，一位家就住在中原特钢的叫“老韩”的先生做了一篇《轵关陉起点考证》，我正是看了他的文章，建议司机不走国道的。老韩说网上多认为讲去轵关经李八庄，就是我最终走的那条路（司机说特钢那边在修路），但他认为：那条河谷到封门口必须翻山，而中原特钢的这条谷不需要，另外轵关陉命名的“轵城”也在南边，不会绕到北边的李八庄，再向南去封门。

老韩说从济源西行“过东张村即进入太行山余脉、南北两座山相夹的虎岭河河道，沿河道继续西行五里到达虎岭山岭脚下的虎岭村”（便是连固线由北向南翻过山之后向西去的位置）。老韩继续说：更为重要的依据是，在山口东方红渡槽下的韩庄村曾有一座气势恢宏的古建筑“玄坛殿”，玄坛殿供奉着道教中财神赵公明的神像，而玄坛殿东侧也曾是古老的集市和客栈。过往的客商，短暂休息，进得殿来，进一炷香，保路途平安、保四季发财。足以证明这个河滩曾经是商贾要道……过去整个河滩区域统称为“玄坛殿*”，1937年曾经发生过“玄坛殿惨案”，国民党在距离玄坛殿一里多的沟口非常残忍地杀害了以烈士薛子中**为代表的29名革命者，根据县志记载，叫“玄台殿惨案”。

*玄坛殿？这济源的玄坛殿好多，据说赵公明是赵衰的祖先呢。玄坛殿文革被拆，其位置建了大型冷却塔，应该很好定位。

**薛子中是《黔滇川旅行记》的作者，现在谈论这本书，大多从历史人文旅游的角度，甚至与一众有名的民国文人的游历考察笔记并列，被编入《民国人文地理丛书》，殊不知这是他为了找党沿着长征的路线一路追去的副产品。

田里的麦子已经快熟了，收割起来应该很需要人手吧，但周边很少见到人，照理外出打工的这会儿都应该回来了，如此静谧的轵关陉，一点也没有史书上紧张气氛。

除了麦子，这里还产油菜，此时村边、崖畔此时都结满了豆荚，要是春天，也应该是看油菜花的一个好去处吧，可惜离时髦看花的城市远了点，乡间的人在即将收获的此时才是最兴奋的。

一路从玄坛殿下来至封门村，只远远地望见了一排长屋，说明这一带住户的确比较少。

进了村，也尽是些废弃的老房子。

直到漫步至墙边围出的菜园，才有一两个妇女从院中出来。

司机与他们闲聊，说是老村里不过剩下十几户，就管管地，大部分人都去下面的新村生活了。这两年宣传得热闹的脱贫攻坚不是有一条叫异地搬迁吗，这封门村搬到新村去算吗？新址蛮近的，不过是迁到国道连固线边上去。

村里的老房子傍着山根，可能是为了把好地留给农田吧，山真的不高，我仅爬了几步便上到山腰，正好对着一处屋脊。退到山脚的公路边，司机师傅在草丛里踢着：那，这是原来关墙的石头，小鬼子把关炸没了。

网上一篇《封口阻击战》，作者贾万祥经过采访，比较详细地记述了1938年2月宋哲元部的那场战役，其中有一位伤员在战斗结束之后逃出来时的描述，只是说城门开着，并没有说当时就被炸毁（也有文章说是解放战争中毁掉的）。小时候听说，火烧圆明园后剩下很多东西，后来都是被老百姓废物利用拖干净了，想这封门关城亦如是吧。

封门关，据说是清代才这样叫的，之前一直称轵关。一般喻其窄，所谓“一轵(车)之险关也”，的确，“轵者，车轴之端也”，但轵关者，应该是轵地、轵城之关钥，这个“轵”，便不仅是一辆车，而是《刺客列传》所说“聂政者轵深井里人也”的“轵”了。

原来济源这块地方儿叫做“阳”，再具体一点叫“南阳”，先秦的地理认知范围，以河（特指黄河）之北为阳，太行山之东即“东阳”，之南即“南阳”。周有诸侯国为“樊”，最初在陕西，后来东迁至“阳”，所以这地儿又叫“阳樊”。古时地广人稀，一姓一氏，走到哪里，就是某国，比如说商有几个国都，其实就是叫商的部落搬了几个地方，最多是商的头领对周边的小部落比较有影响力，便被后人认为他的驻地便是国都了。

某日，周王把阳樊之地赐给晋国（保不齐，当年“樊”来到“阳”，就是这届周王的某位祖辈“赐”的），为啥呢？周王哥们儿打架时，得到了晋文公的帮助。晋派兵大张旗鼓地开过来，樊人不服，守臣苍葛（为啥是他？早几年樊侯因为叛王，被捉到京师去了）站出来发表一通道理，真把晋文公说服了，同意樊人不归顺晋国，离城而去。这就是有名的“出阳民”（估计有过从陕西搬到河南的经历，樊人还想着再次搬迁，不过史无后续了）。

后续便是“轵”登场了，苍葛带着阳樊的百姓退出城，在旷野驻扎下来，因担心晋文公会改变主意追来攻打，便将战车排列起来，作为临时的防护屏障，所谓轵轵相连。大约为了纪念，或者后人指称，这一带便有这“轵”这个地名。“太行八陉”这个总称出现不那么早，但被先民探索出来的谷道可是不晚（有考证说：舜就生活在轵关陉一带，太康从这条路东进，夏桀从这条路西逃），命名时出口这一带就是轵城最大最有名，所以便有了“轵关”“轵关陉”。