一张手抄纸的诞生

造纸术是中国的四大发明之一，它改写了人类文明的进程。

公元105年，东汉人蔡伦改进了造纸术，使纸张得到普遍使用，对中国乃至世界文明的进步作出了巨大的贡献。

岁月变迁，现代化的工业设备早已将生产纸张变成了机械化运作。但在腾冲界头新庄村，还有一群纸艺匠人们，默默传习着中国两千多年来的古法造纸术，用这种方法造出来的纸，当地人称作“手抄纸”。

手抄纸的制作工序复杂，从备料到制成一张成品纸的这个过程，包含着民间的造物智慧和人文内涵。

早在三国时期就有云南境内民族的用纸记录，到唐代时用纸记录更多。同时期内，由于屯田治疆，有大批汉人从江南地区迁入云南，云南的造纸艺人大概也是在这一时期迁入的。

而腾冲界头新庄村的纸艺匠人，其祖先是从湖南迁入的。明朝洪武年间将军王常书到滇西收取腾越城，随同王将军到腾越的龙时广（原籍湖南长沙府人氏），被调往腾北镇守大塘隘口，后落业于界头新庄村。

龙时广到界头后发现这里有丰富的造纸原料——构皮（即构树皮，学名滇结香），从此手工造纸的技术便在这里慢慢流传开来。

如今，新庄村一共有三个寨，他们都是汉族龙姓的后裔，分别为龙上寨、龙中寨、龙下寨，整个村300多户人家中有160多户都在做手抄纸，这项中原传入的技艺也被传承至今。

手工造纸也叫古法造纸、土法造纸，是指由发明造纸术经历代流传，不使用机械甚至仅仅使用简单机械的手工造纸方法。

腾冲界头新庄村古法造纸的原料——构树皮，属桑科，是一种再生力极强的落叶乔木。构树皮呈灰褐色，撕开纤维呈绒状，制作之前在河里浸泡七天，再蒸一天才能去除树里的色素。构树皮吸潮性强，韧性大，纤维长，是古往今来造纸的优质原料。

腾冲古法造纸，有一道完整的生产工序，一张纸的生成主要经过泡料、煮料、蒸料、洗料、打料、抄纸、榨纸、烘纸等步骤。

泡料：把构皮按等级好坏分开，扎成小捆，泡在水塘里大概七天左右，目的是把构皮中的可溶性杂质除去，之后再将构皮划薄划细；这样做有利于构皮的分解，为制作纸浆打下基础。

煮料：用含碱或石灰的水溶液在高温下处理原料，目的是除去原料当中的色素，果胶等，更有利于纤维的分离。

洗料：将蒸煮过后的构皮放在河里浸泡两天，经过水的浸泡冲走煮料当中残留的石灰碎渣。

打料：将构皮打成泥膏状；以前多使用人力，现在会使用机器来代替人工打料。打料是手工造纸中最关键的一步，也是最繁重的一步。

抄纸：把纸浆和水放到纸缸内充分搅拌，使纸浆纤维均匀地悬浮于水中，然后将特制竹帘投入水中，然后迅速捞起，让纸浆均匀平摊在竹帘上，形成一层薄薄的湿纸页，把形成的湿纸放在旁边的湿纸堆上。

榨纸：当抄好的纸累计到一千张左右，利用压榨设施加以适当压力，使纸内的水分慢慢流出，加压后的纸堆阴干后就可以进行烘纸。

烘纸：把湿纸一张一张的揭开贴在火碑墙上，墙面约40度，焙纸时每一张纸都要刷平以防起皱，每一次操作大概持续十分钟左右。焙完纸就让它在通风的环境下阴干再到阳光下稍微晒一晒就好了。

撕纸裁纸：把焙在火碑墙上的抄纸一张一张的撕下，然后剪裁成需要的尺寸，整理完毕即可。

制作好的手抄纸，如蚕丝般光滑细腻，质地古朴、柔韧性强，吸水性能好，用墨后能渲染出层次，可保存数百年颜色不变，受到书画界的高度推崇。

如今，手抄纸除了用作传统的书画纸张、文本、包装纸外，纸艺匠人们还创意制作了纸扇、台灯、油纸伞等，深受市场欢迎。

位于腾冲界头新庄村的高黎贡手工造纸博物馆是第三届青年建筑师奖获得者华黎代表作之一，全木架的宽敞空间，展示着几百年来的造纸工艺。

博物馆2012年2月建成，分为上下两层；上面进行纸浆画的手作体验，下面大厅售卖一系列关于纸的文创产品。每一间连贯的房间内放置着造纸的原材料，让古老的民间手艺可遇、可观、可触、可相知。

手抄纸（即宣纸）是中国传统的古典书画用纸，是汉族传统造纸工艺之一。新庄村的纸艺匠人们一直默默保留、传承着这项古老的技艺，逢年过节时还会祭上一份纸钱、烧上一炷香，献给1900年前的蔡伦祖师。

腾冲界头新庄村纯正的古法造纸技艺，制成的手抄纸质地古朴、宜书宜画、柔韧性强，被誉为“千年不朽”，并广泛运用于文人书画和书籍印刷，成为远近闻名的书画符号，更成为广受好评的腾冲文化名片。徐悲鸿大师亦曾称赞，用腾冲手抄纸作画是最好的选择。

也正是因为腾冲一代代纸艺匠人的坚守与努力，让古法造纸技艺得以传承与发展；而这薄薄的一张张纸，不仅凝聚了腾冲数代艺人的勤劳与智慧，更是我们国家璀璨历史文化中最闪耀的一部分。

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