我不是佛教徒，不过非常喜欢逛寺庙，一方面中国留存的古迹大都是寺庙建筑，另一方面所谓佛门肯定是有别于红尘俗世的清静之地，我认为无论是哪种宗教，都有一种带给人心平静的力量。因为长安是大唐帝国的首都，这里的佛教寺院和宗派流别之多远远超过了“南朝四百八十寺”，还远播朝鲜半岛和日本。但是经过晚唐的“会昌灭佛”，长安失去了中国佛教中心的地位，如今的 西安只留存了几座著名的寺庙。我想如果昔日的长安寺庙像日本的京都奈良一样保存完好，今天的 西安旅行是否也会变成只逛大庙？ 大慈恩寺 大慈恩寺是唐高宗李治为亡母长孙皇后祈冥福所建，住持是大名鼎鼎的唐僧玄奘法师。大雁塔的建造也是为了专门存放从西天取回的真经。大慈恩寺在长安城内与正北的大明宫相对又临近风景秀丽的曲江池，大雁塔至今已成为唐代长安城的象征。现在收费的大雁塔景区只是当年寺庙的西塔院，我去的时候景区刚刚涨价（门票50元/人，登塔30元/人），幸好观赏佛塔登塔不是唯一的方式。景区内我比较喜欢的是仿唐建筑玄奘苑，可以清楚比较唐代大雁塔和现在的不同。从大雁塔下来错过大慈恩寺遗址公园就可惜了，公园是免费开放式的，有唐代园林的味道，在公园里欣赏大雁塔的角度比在景区里要好，何况它是真正唐大慈恩寺的遗址，现在看到的大多数汉文佛经都是从这里译出的。（大慈恩寺的建立取代了原来弘福寺的地位，弘福寺是唐太宗为亡母窦皇后所建，玄奘法师最初从印度归来在这里译经） 荐福寺 荐福寺原是隋炀帝和唐中宗即位前的府邸。女皇武则天为了纪念丈夫唐高宗改建成寺庙，寺院中的佛塔又叫小雁塔，确是有昔日唐朝后宫的宫人集资所建。小雁塔顶层缺失，曾在地震中出现很大的裂缝，又在地震中奇迹的愈合，与大雁塔一样已屹立千年。小雁塔的建筑样式十分优美，比较相像的唐塔还有大理苍山下的三塔。小雁塔景区内游客不多，登塔需30元/人，但景区是免费的，塔下的大钟铸于金代，是古长安八景之雁塔晨钟。景区内还有 西安博物院，需从西门领票入内，免费，对外省市的游客有专门窗口。藏品虽不如 陕西历史博物馆，确有唐长安城的沙盘模型，唐美人的俑像也很有看点。从景区出来，让我感兴趣的是眼前的大路-朱雀大街，不错，它就是曾经长安城的中轴线，直通太极宫承天门。 青龙寺 青龙寺是日本高僧空海在大唐学习密宗的地方，回日本后他创立了真言宗成为京都平安京东寺的住持，正好我也去过东寺，当初就很感慨，是怎样的宗教力量支持一个人漂洋过海到大唐寻求真正的佛法。空海和尚和我们的玄奘，鉴真大师一样在日本家喻户晓，甚至还有专门的空海足迹朝拜团。我对空海的兴趣还来自于日本作家梦枕獏以空海为主角描写的小说《大唐鬼宴》，其中描述了白居易的《长恨歌》中隐藏的唐朝惊天大秘密。提一下 青龙寺位于乐游原，就是晚唐诗人李商隐咏“夕阳无限好，只是近黄昏”的地方。 青龙寺在唐末毁于战乱，近年来才找到遗迹得到日本真言宗寺庙的支持复原了部分唐风建筑，并遍植樱花，成为 西安春季著名的赏樱地。 大兴善寺中国佛教流派大都属于大乘佛教，有别于东南亚和我国云南地区流行的小乘佛教。又分显宗和密宗，显宗里面宗派很多，著名的有禅宗，律宗，净土宗等，密宗则比较神秘，现在的西藏喇嘛教就主要是密宗，而中土密宗发源地就在长安的 大兴善寺。其实所谓的佛教宗派之分，包括显密，主要指的是学习佛法的方法，无论选择哪个宗派修行只是代表个人学习方法的不同，无高下之别。之前说的高僧空海在大唐 青龙寺学习了密宗之后传播到日本，而大唐本土的密宗却逐渐失传。创建于西晋的 大兴善寺屡经兴废，却依旧扎根于闹市中（ 西安小寨商业区），和上海静安寺很像，有点大隐隐于市的味道。寺庙是清代风格非常华丽，相比之下我更喜欢唐代风格的寺庙，朴素雄浑大气。 罔极寺基本上很少游客会去 罔极寺，它是一个尼姑庵。寺庙的创始人是唐太平公主，为帮母亲武则天祈冥福而建。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，空前绝后。太平公主建立 罔极寺时是不是也祈祷自己像母亲一样呢。据说因为只差一天时间，太平公主的政变计划被侄子唐玄宗发觉并镇压，否则中国多一位女皇帝的传奇也挺好的。我挺同情太平公主的，今天她的父母亲依旧睡在乾陵（高宗与武则天的合葬墓），四个哥哥也分别有自己的皇陵（太子弘墓，章怀太子墓，唐中宗定陵，唐睿宗桥陵），而作为大唐曾经最高贵显赫的公主，却不知魂归何处。现在的 罔极寺只是一个小巧的清代寺庙院落，十分幽静，只有附近的居民信徒会来此上香和做佛事。