谈茶道只知道日本？其实源头在我国，日本想不承认都难

不知道从啥时候开始，关于日本茶道、剑道、花道之类的东西越来越多，不仅文章泛滥，培训班也层出不穷。然而，这些“道”，实际上大部分的源头都是中国。就拿茶道来说，日本人自己都不得不承认是学自中国的，他们的茶道文化史中，茶圣陆羽占据了十分重要的地位，《茶经》则是日本茶道文化的圣典。对《茶经》的认识不断深入，促进了日本茶道文化形成的过程。陆羽及《茶经》，成为日本茶道文化中不可缺少的精神源泉。

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唐朝茶文化盛行，陆羽自称一套的茶学、茶艺、茶道思想，以及融汇其茶道精华的《茶经》，就是一个划时代的标志。欧阳修所说的“自从陆羽生人间，人间相约事春茶”，足以说明陆羽在茶的传播史上的崇高地位。

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陆羽从小就在禅寺中长大。据传，龙盖寺智积禅师在一个清晨，走在石桥上，突然听到桥下群雁鸣叫。仔细一看，发现一群大雁正用翅膀护着一个冻得发紫的小孩。禅师将孩子救起后，有感于自己与这个孩子有缘，就占卦取名，占得卦辞“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。于是定姓名为陆羽，以鸿渐为字。

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大家知道，我国寺庙多建于深山幽谷，而“自古高山出好茶”，因此很多寺庙都广种茶树，很多僧人也喜欢品茶。或许是因为在这种环境下成长，陆羽一生嗜茶，精于茶道，不仅熟悉茶的特性、品质、产地，精通烹饮、器具，对种植、采摘也十分擅长。为了将茶道发扬光大，他隐居苕溪，著《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。

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唐代不仅在内地饮茶成风，由于开放的文化，周边少数民族地区乃至各国，都深受影响。至于茶叶东传日本，可以上溯到日本奈良、平安朝的遣唐使时代。当时善于学习的日本人，经常派使团到中国学习，他们对很多方面都感兴趣，茶在广泛的交流中，也被带到了日本。镰仓时代的神僧荣西，以中国茶道为基础，结合自己的见解，创作《吃茶养身记》一书，让茶文化在日本广泛传播。至16世纪，千利休开创了日本独特的茶道的先河。不过，虽然形成了独特的风格，但对中国茶书的研究，却始终未断，大典禅师所著的《茶经详说》，就阐明了他对陆羽茶道精神的推崇与理解，奠定了现代日本《茶经》研究的基础。

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从学习，到开创独特风格，不得不佩服日本人强大的学习能力。但我们也不能忘记，茶道源头，在于中国。如今想要体验唐代茶道，欣赏茶艺表演，芙蓉园的“陆游茶社”，是一个不错的场所，在这里，你能看到唐代茶文化的冰山一角，“临窗会友细味禅茶，笑看曲江波，淡然超脱间。”