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川行记：甘孜丹巴，惊动海外的“千碉之国”

章谷镇，也就是丹巴县城。

丹巴被称做“千碉之国”，而闻名遐迩。

位处大渡河畔的丹巴老城，海拔仅1800米，周边围拱的墨尔多山、白菩萨山、拥波山、万年雪梁子山、哥妈山五座拔地而起的山峰，最高海拔达5820米。

雄奇险峻的高落差地貌，让丹巴的自然和人文引人入胜：梭坡、中路碉楼藏寨，雪山森林、海子草甸温泉的党岭、“天然盆景”牦牛沟风景画廊，藏区四大神山之一的墨尔多神山、野生动物乐园的莫斯卡自然保护区，曾被中国国家地理杂志称做“人间最后一片净土”。

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高山峡谷谷底，依山坡而起的街道，每隔三五步，就有几个藏族妇女，蹲在路边摆摊，卖些苹果梨子李子松茸菌菇等山货。

我们找了家饭馆坐下，点了份酸菜鱼，再点了菌菇、青菜，饭后才晓得，并不便宜。旅游改变了这座小山城，游客多了，物价涨了。

【一】徒步去梭坡

丹巴文化馆的扎西说，古碉楼保存最多的是中路藏寨和梭坡藏寨。

而历史最悠久最完好最集中的古碉楼，当是梭坡藏寨，就在丹巴城外6公里处。

顺着大渡河往南出城，在211省道的对岸，梭坡的藏居碉房错落在半山坡上，几座高耸的碉楼，散落在山顶、林间，酷似一座座废弃的工厂大烟囱。

而通往对岸的桥梁，被洪水冲垮不久，如今仅剩几个桥墩，站在激流中。

近在咫尺，却不能至，自然心有不甘。

开着车辗转寻路，攀上对岸的之字形盘山路，打算从山顶绕下来迂回到梭坡。

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临近半山，一辆铲车半轮悬空的歪在路旁，两位修路的藏族小伙子，坐在地上吃糌粑。我向他们问路，他们说，即使上到山顶，也开不到半山下的梭坡藏寨。

抬头仰望蜿蜒不见尽头的盘山路，恍如通向云端。

山巅处有一座碉楼，高傲的半掩在云雾里。

我气馁了。

在狭窄的山道上,小心翼翼的调转车头下山。按照修路小伙子的指点，有两条路可以去到梭坡，一是条羊肠似的车行土路，二是从山脚断桥的公路，弃车徒步进寨。

看着山腰烟尘滚滚窄小的土路，我决定徒步。

车停山底断桥边，攀上被洪水冲塌的河岸乱石，小心翼翼的翻越。徒步进寨两个多公里，偶有车经过，扬起了漫天粉尘。

烈日下，灰头土脸的我们终于坚持走到了梭坡。

【二】碉楼密集的藏寨

丹巴以“千碉之国”扬名，源于20世纪初。

一位游历川西的法国人斯廉艾先生，将他千辛万苦拍摄的丹巴古碉楼照片，带回巴黎展出，首次在世界面前，揭开了隐于大山里千碉藏寨的神秘面纱，惊动了海内外，被媒体称为“中国乃至世界石砌建筑和设防民居的奇迹”。

梭坡藏寨，便是丹巴古碉群最密集的集中地。

梭坡古碉楼至今尚存84座，隔大渡河遥对的山顶蒲角山寨29座，中路藏寨21座，遍布在丹巴的群山峻岭之上，堪称大地古碉楼博物馆。

据说，丹巴中路、梭坡藏寨碉群已列入世界文化遗产预备名单。

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在《后汉书·西南夷传》中有记载:“依山居止,垒石为室,高者十余尺,谓‘邛笼’”。所谓邛笼，即为古碉楼。

古碉楼建筑形态有四角、五角、六角、八角之分。高度以10米、20米到60米之高。碉楼功能较多，分别为要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉。

要隘碉往往筑于悬崖险道之上，或者横挡于要冲，有一夫当关、万夫莫开的作用；烽火碉筑于山头，一有战事燃起烟火传递信息；寨碉是为保护村寨或者部落而修建的战争工具，一般伫立于村头；家碉多与藏居楼房相连，平时作为贮藏室，遇有战事，也可用于战争。

所有碉楼的楼门，都开在一两丈高的地方，门前放有独木梯，一旦敌人来犯，只要退入碉楼，抽掉楼梯，关上楼门，极难进入。况且楼内设有箭眼，远则箭射，近则滚木石，易守难攻。

藏文经书记载，在方圆数百公里的嘉绒藏区，仅有三座罕见的十三角碉，仅丹巴境内就有两座，至今，它们仍挺立于藏寨碉楼之间，气势雄伟，坚如磐石，虽经历千年风雨洗礼却神态昂扬。

在我看过的诸多地区的碉楼里，不论是广东开平的碉楼，还是福建的客家土楼，或是江西广东一带的客家围屋，甚至远至山西，皇城相府大院里的碉楼“河山楼”，无一不是为了防匪防盗保家安民而建的碉堡。

只不过是，开平的碉楼主人大多远赴海外南洋经商，给自己家乡所建的碉楼烙上了南洋或西化的装饰风格，而丹巴的碉楼，取材大山的土石木材料，未经雕琢，更为粗朴厚重而已。

【三】走进八角碉楼

我们在梭坡莫洛村口小卖部歇脚。

小卖部门口的柳树荫下，小风吹拂，舒缓安逸。

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藏族女店主热情的请我们吃西瓜，并且指引了上山去碉楼的路径。

因为进村的公路阻断，村里安安静静，并无游客，正是我们最喜欢的情形。

一个藏族女孩子来买冰棍，主动和我们聊天，提出带着我们上山。

梭坡藏寨和甲居一样，都是依山陡坡而筑的寨子。我们步履蹒跚，负重前行，百般辛苦的爬到了古碉群，这是由一座八角碉和两座四角碉组成的。

阳光炙热，带路的藏族小姑娘手上冰棍都化了。

气喘吁吁之余，纳闷藏人怎么就偏爱居住在崎岖难行的高山上。

离群索居，是为了躲避匪乱？

或者，可以离他们心目中的天神更近些？

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付给八角碉楼主人30元钱后，我们爬上了她家楼顶，拍下了眼前的三座古碉楼组合，视线越过歪斜挺立的碉楼后面，在大渡河彼岸远山之上，碉楼林立，那里，就是蒲角顶山寨。在那山巅，有一座被誉为“嘉绒碉王”的十三角碉，便是嘉绒藏区仅有的三座十三角碉之一。

眺望之下，令人感叹，却遥不可及，因为，我们已经力不从心了。

后来，翻看图片，从大渡河对岸拍摄的梭坡碉楼全貌，却更具藏碉风情。

有些风景，有些人，只适合远观，不可近看。

【四】丹巴不止有碉楼

丹巴藏文化底蕴深厚。不止有碉楼奇观。

古代藏民族英雄格萨尔王画像石刻，出现在丹巴县丹东乡莫斯卡村。

距丹巴百里外的高山牧区，莫斯卡金龙寺格萨尔喇空，及附近藏族神山，分布着数以百计的200多年前的石刻画像，刻画了格萨尔王及100多位岭国名将的形象。仿佛是另一种形式的藏族泥雕“擦擦”。

古代工匠利用天然石板的大小厚薄，雕刻格萨尔王人物，以适当的夸张的手法，使之各具神态，形象逼真，栩栩如生，堪称鬼斧神工之作。

这些石板刻画采用了平面浮雕、阴刻、阳刻、线刻等多种手法，并随石板的形状构图，因材施刀，凿印刀痕刚劲有力且轻松自如。其中，线刻和平面浮雕人物形体准确，线条明快，风格多样，具有浓郁的藏族特色。

逢年过节，莫斯卡村的牧民穿上戏服，演唱格萨尔王藏戏，跳格萨尔锅庄。

我之前对藏、蒙史诗《格萨尔王》早有耳闻，这位藏民族英雄故事，以民间艺人的说唱方式，在藏蒙地区流传了数百年。

匪夷所思的是，这部鸿篇巨作的民间史诗，并非靠师徒传授，也非课堂学习，而是以“神授”、“托梦”、“圆光”、“伏藏”等稀奇古怪的方式，流传下来的。

某个目不识丁的藏人，天天牧马放羊，突然一夜梦醒，便能张口唱出120多卷、2000多万字的格萨尔王史诗长卷，数小时滔滔不绝，堪称神迹。

丹巴千年碉楼，悠久的信仰习俗，诡异的格萨尔王史诗伏藏传承。

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神秘的藏地，原就是一本晦涩难懂的书。

或许，置身事外，可以更清楚的感知这奇怪的世界。