纵横齐鲁大地，拜谒古圣先贤（泰安篇1）-泰安游记攻略【携程攻略】

泰安市，山东省地级市，位于山东省中部，北依省会济南，南临曲阜，东连临沂，西濒黄河。泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意，城区位于泰山脚下，依山而建，山城一体

岱庙

2021年3月28日下午13:30从济南出发，15:00到达泰安市岱庙。

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。始建于汉代，拓建于唐宋，金元明清多次重修。

岱庙建筑按照帝王宫城形制营造，城堞高筑，殿宇巍峨。周辟八门，四角有楼，前殿后寝，廊庑环绕。岱庙内碑碣林立，古木参天。

岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙是道教主流全真派圣地。第三批全国重点文物保护单位。

遥参亭，古时又称“草参亭”，位于岱庙正阳门外，是岱庙的前庭。遥参亭为过亭式院落，东西宽52米，南北长66.2米，总面积3442.4平方米。正殿五间，宽10.8米，进深7.75米，通高7.9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。

古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先要在这里举行简单的参拜仪式，以表示对泰山神的虔诚。

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遥参亭与岱庙之间是“岱庙坊”，又名玲珑坊，是山东布政使施天裔建于清代康熙十一年（公元1672年），通高12米，宽9.8米，深3米，总体略呈方形造型端正，为四柱三间三楼式牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。

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【岱庙坊正面】

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【岱庙坊背面】

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位于“岱庙坊”后的正阳门是岱庙的南门，始建于宋，毁于二十世纪中叶。正阳门高8.6米，上面的五凤楼高11米，共5间，为九脊单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。正阳门有两扇朱红大门，门上镶有81个铁制馒钉，有铺首，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。

岱庙城堞高筑，布局在南北三条轴线上，即西轴线、中轴线和东轴线。在中轴线上有：正阳门、配天门、安仁门、天贶殿、后寝宫和厚载门等；东轴线上有：汉柏院、东御座等；西轴线上有：唐槐院、雨花道院等。

岱庙有四个出入口，南面有正阳门，北面有厚载门，东面有东华门，西面有西华门。庙墙四角有角楼，按八卦各随其方而名：东北为艮，东南为巽，西北为乾，西南为坤。

门楼、角楼均于民国年间毁坏。1985年重建正阳门和五凤楼，1988年至1989年重建巽（xùn）、坤二楼。正阳门东面的角楼“巽楼”，西面的为“坤楼”。

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【角楼】

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【西华门】

在正阳门东面的“汉柏院”，旧称炳灵院，原有炳灵殿，宋代曾建殿祭祀泰山神三太子炳灵王。西面的“唐槐院”，因院内有唐槐而名唐槐院。旧称延禧殿院，清末时殿废。

汉柏亭在汉柏院内，1929年炳灵殿被毁后，1959年在此建汉碑亭。亭耸立于3层台基上，气势宏敞，内置《汉衡方碑》及汉画像石。1967年撤汉碑易为毛泽东诗词碑，遂改称汉柏亭。

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【汉柏亭】

进入正阳门沿中轴线向北走便是“配天门”，取孔子语 “德配天地”而名。

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在“配天门”西侧的西轴线上的“鲁班殿”，鲁班殿创建于清康熙年间，殿内祀木工祖师鲁班，面阔五间，进深三间。民国年间鲁班殿遭损，仅存基址。2015年3月，鲁班殿修复工程竣工，全国政协原主席李瑞环、国家建设部原部长叶如棠分别题写了“鲁班殿”和“万代工师”的匾额。

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“配天门”后面是“安仁门”。安仁，取意于《论语》中的“仁者安仁”。始建于元代，明清重修。殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东、西神门。

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在“安仁门”东侧的东轴线上的“东御座”，清乾隆皇帝在位60年间，10次朝拜泰山，8次将岱庙东御座作为临时行宫。东御座是岱庙保存最为完整的院落，现已复原乾隆行宫场景原貌。

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穿过“安仁门”，东面有鼓楼，西面有钟楼，北面就是“天贶殿”。

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天贶殿，元代称仁安殿，明代称峻极殿，民国始称今名。天贶殿创建于宋大中祥符二年（公元1009年），长48.7米，宽19.73米，高22.3米，面积近970平方米，大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨额。殿祀东岳泰山之神。殿内东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，画长62米，高3.3米。殿内供奉泰山神即东岳大帝。

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【清乾隆御制诗碑】碑通高266厘米，宽110厘米，厚41厘米。方首方座，碑首及碑身四周线刻二龙戏珠图案。碑阳刻乾隆十六年（1751年）《谒岱庙作》一首；碑阴刻乾隆十三年（1748年）《祀岱庙二律》；碑北侧刻乾隆三十六年（1771年）《谒岱庙六韵》；碑南侧刻乾隆四十一年（1776年）《谒岱庙六韵》。

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【清乾隆御制诗碑】碑通高266厘米，宽110厘米，厚41厘米。方首方座，碑首及碑身四周线刻二龙戏珠图案。碑阳刻乾隆二十七年（1762年）《谒岱庙作》一首；碑阴刻乾隆二十二年（1757年）《谒岱庙六韵》；碑北侧刻乾隆五十五年（1790年）《谒岱庙瞻礼作》。

天贶殿得北面是后寝宫，创建于北宋大中祥符二年（公元1009年），内祀泰山神“淑明后”。

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后寝宫的东面是铜亭，西面是铁塔。

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【铜亭】又名金阙，明万历四十三年（1615年）铸造，亭为铜质，施以鎏金，亭长4.4米，宽3.4米。原置于泰山顶碧霞祠内，内奉碧霞元君。该亭以仿木结构形式装配而成，为重檐歇山式。20世纪70年代迁入岱庙。

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【铁塔】明嘉靖十二年（1533年）铸造，造型质朴雄伟，原有13级，立于泰城天书观，抗日战争中被日军飞机炸毁。塔身现仅存四级，下部三级铸有捐款人的姓名、籍贯及铸造者。1973年移此。

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后寝宫北面接着厚载门，也是岱庙的北门。厚载门，明称后宰门，也称鲁瞻门，是岱庙的北门，始建于宋祥符二年（公元1009年）。

厚载，取自《易·坤》所说的“坤厚载物”，即大地因广厚而能载万物之意。厚载门上城楼名望岳阁，登临眺望可一览泰山雄姿。

在岱庙内柏树和槐树也成为一景。

进岱庙南门的中轴线旁，有一颗被称为“挂印封侯”的柏树，据传为汉武帝所植，已有两千余年的历史。因其枝干的树杈上有一奇特的树瘤，很像一只胸前挂着印牌的顽皮小猴，后人借三国时关羽“挂印封金”之寓意称此柏为“挂印封侯”，表达了人们对古老汉柏的崇敬之意。此景为岱庙古柏八景之一。

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【“挂印封侯”柏】

在中轴线西侧有一棵被称为“麒麟望月”柏树，此树在距地表2.6米的主干上有一球状树瘤，酷似一只双目仰视的瑞兽麒麟。在其上后方，有一北出的侧枝上有个圆圆的疤痕，恰如一轮明月，树因此而得名。麒麟一向被认为是吉祥的象征。麒麟望月，表达了人们对美好生活的向往。此景为岱庙古柏八景之一。

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【“麒麟望月”柏】

岱庙南门右边的“汉柏院”，除了有汉柏，还有历代碑碣。

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【“赤眉斧痕”柏】传为汉武帝所植，历经两千余年，至今仍生长旺盛，青翠欲滴。北魏郦道元《水经注》曾记载：“赤眉尝斫一树，见血而止”，即指此树。现柏树下部仍有一处砍伐痕迹，并有红色浸染，树也因此得名“赤眉斧痕”。此景为岱庙古柏八景之一。

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【汉柏连理】又名“连理柏”，《水经注》记载：“盖汉武帝所植也”。距今已有2100多年。此柏为岱庙标志性景观之一。

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【“苍龙吐虬”柏】又名“古柏老桧”，其由一株侧柏，一株桧柏组成。桧柏，传为汉武帝所植；侧柏，为明代植入，古柏老桧互生。逶迤的树冠与扭结蟠旋的树身似苍龙再现，古雅的身姿，苍古葱郁，令人叹为观止。此景为岱庙古柏八景之一。

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岱庙南门左边的唐槐院，因院内有唐槐而名唐槐院。

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原来的槐树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。1952年人们在枯槐的空腹内植入一株幼槐，今已扶疏郁茂，形成现在 “唐槐抱子” 的景观。

碑林也是岱庙的一景。

岱庙因历史久远，藏碑颇为丰富。现存历代碑刻300余通，林立而群，形制各异。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑；有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”；有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑；有形制特异的唐“双束碑”，以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。以时代而论，自秦泰山刻石、汉衡方碑、张迁碑等，至现代名人题刻，时间跨度达二千余年。就碑之来源，一是岱庙原有的，二是由庙外迁入的。从碑的内容看，有封禅告祭、庙宇创建重修、文人题诗吟岱等，形成了一座天然的中国历代书法博物馆，故有岱庙碑林之称。

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【李斯篆碑】也称秦《泰山刻石》，刻于秦始皇二十八年（公元前219年），系秦始皇封禅泰山于岱顶所立。秦二世元年（公元前209年）增刻秦二世颂德诏书，均由丞相李斯篆书。现仅存二诏书十个残字，为泰山现存最早的刻石。道光十二年（1832年），残碑从泰山山顶移至岱庙。宣统二年（1910年）五月，移置岱庙环咏亭石屋内。民国十九年（1930年）移至东御座院内，并建起了砖石碑亭加以保护。1979年，泰安市人民政府重新修建了碑亭并加上了玻璃框。

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【乾隆重修岱庙记碑】俗称“满汉碑”，立于清乾隆三十五年（公元1770年），系乾隆皇帝庆祝其“六十诞辰”、其母“八旬万寿”重修岱庙所立。

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【去东岳封号碑】立于明洪武三年（公元1370年），系明太祖朱元璋去除历代泰山神封号，诏以“东岳之神名其名”的御制碑。

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【重修东岳庙记碑】立于清康熙十七年（公元1678年），为山东布政使施天裔重修岱庙记事碑。碑阴刻“重修岱庙履历记事”。

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【大宋东岳天齐仁圣帝碑】又名《祥符碑》，立于宋大中祥符六年（公元1013年）六月。碑高8.2米，宽2.15米，碑阳刻文34行，满行61字，共2319字。由翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。该碑是宋真宗大中祥符四年（1011年）将泰山神由“王”晋封为“帝”之后所立。碑文叙述了自唐玄宗至宋真宗不断为泰山神追加封号的经过，以及真宗封泰山、谢天书后的重大变化。

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【宣和重修泰岳庙记】又称《宣和碑》，立于宋宣和六年（公元1124年）三月。碑高9.25米，宽2.1米,龟趺螭首。龟座高1.85米，宽3米，长5米，重4万余斤，为岱庙诸碑之冠。碑阳刻文26行，满行74字。额阴刻“宣和重修泰岳庙记”2行8字。翰林学士宇文粹中撰文，张漴书并篆额。宣和六年（1124年）北宋王朝危在旦夕，为保江山，宋徽宗不惜耗费巨资，歌功颂德，粉饰太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要叙述宋徽宗建中靖国元年（1101年）登基至宣和四年（1122）二十一年问陆续重修岱庙的情况。

此碑反面阴刻“万代瞻仰”4大字，字径124厘米，原刻遂佚。明代万历十六年（公元1588年）由山东巡抚李戴和巡按吴龙征题刻。

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【御制汉柏图赞碑】

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清皇帝乾隆登临泰山游此，见这株汉柏盘根相系，举枝相连，感叹万分，逐成腹稿，回宫绘制，刻图立碑于树旁，名曰：“御制汉柏图赞”。碑的两旁分别树立了“汉柏图赞”碑和“汉柏诗”碑。

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【汉柏图赞碑】明崇祯十五年陈昌言绘图并题“汉柏图赞”。

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【汉柏诗碑】清康熙49年河道总督张鹏翮题汉柏诗。

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【经幢】创制年代约为唐，由须弥座、幢身、宝顶三部分组成。幢身原刻有经文，因年久风化，现已湮灭。

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【明筑桥碑】碑立于明万历丁未年（公元1607年），原在肥城。碑文篆书筑桥事由，采用明代制印的方形叠篆文体，内容为五字一句的叙事诗。是泰山碑碣中独具一格之碑。

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【清望岳诗碑】碑文系清代乾隆四十九年（公元1784年）泰安县知事何人麟书写的唐代杜甫的《望岳》诗。杜甫诗气势雄伟，何人麟笔法流畅，此碑堪称诗书佳作。

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【明太极图碑】太极图最初为北宋周敦颐绘，其意兼采《易》说和道家思想，提出一个以“太极”为最原始、绝对的实体，由它的一动一静产生阴阳五行和宇宙万事万物。此碑刻于明代，原在泰安市二所院内，1979年移立岱庙内。此碑后面，有明代据拓本摹刻的秦刻石二十九字。

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【宋升元敕牒碑】碑立于宋政和八年（公元1118年），文宋徽宗赵佶改建封院为道观并赐额升元而由尚书省发的敕牒行文。按敕牒行文原样摹刻，对研究北宋敕牒文形状格式有一定的参考价值。碑原立在泰山下玉皇阁内，1976年移立岱庙内。

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【第一山】为米芾所书

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冯起震

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鲁琪光朱复戡

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由左向右：刘炳森、王学仲、沙曼翁、孙其峰、费新我。

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由左向右：聂成文、何应辉、林岫、周慧珺、张海。

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由左向右：何海霞、王镛、张业法、言公达、刘江。

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由左向右：楚图南、方传鑫、宗维成、黄养辉、廖静文。

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由左向右：萧娴、刘海粟、王遐举、李铎、谢稚柳。

舒同

林锴

李铎

尉天池

沈鹏

王文治

伊秉绶

张瑞图

华世奎

钱泳

慈禧

祁雋藻

刘海粟

泰山经石峪刻石

【泰山经石峪刻石】原刻石位于泰山经石峪，刻于北齐，是我国现存规模最大的佛教摩崖刻石。经文刻《金刚般若波罗蜜经》，以隶书为主，形制雄伟，书法遒劲，具有极高的史料、佛学和书法艺术价值，被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”。此组刻石选取经文中的精华段落，共摹刻经文167字。“高山流水”、“梵呗清音”、“经正”等题刻均摹刻经石峪附近的题刻。

其他石刻

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