浙江湖州南浔古镇游记

2017年3月31日，下午，我在长兴拜访完毕客户，驱车返回上海，途径南浔古镇，一看时间还早，就顺便到南浔古镇游览一下。南浔古镇位于湖州市南浔区，地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇，是一个人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇。南浔古镇景区东界至宜园遗址东侧起，西界至永安街起，南界自嘉业堂藏书楼及小莲庄起，北界至百间楼，保护面积约168公顷，其中重点保护区面积88公顷。古镇以南市河、东市河、西市河、宝善河构成的十字河为骨架，其间又有许多河流纵横交错，街和民居沿河分布，随河而走，以南东街、南西街为串联，构成了十字形格局，街巷肌理完整，河道水系基本保存。十字河两岸形成商业街道，既有傍水筑宇、沿河成街的江南水乡小镇风貌，又有众多高品质的私家大宅第和江南园林，形成了小桥流水人家与大宅园林交相辉映的街区特色。

南浔自古以来便是湖州的经济文化重镇，自两宋时期便以盛产优质生丝闻名，明清时期成为典型的江南丝绸市镇，出产的辑里丝成为皇家织造的指定原料。近代，以上海开埠为契机，南浔较早地受欧美文化的影响，丝商迅速崛起，涌现了刘镛、顾乾麟、庞元济、张静江、金城等一批重要历史人物。南浔古镇内拥有嘉业堂藏书楼及小莲庄、南浔张氏旧宅建筑群、尊德堂、大运河（江南运河南浔段、南浔丝业会馆及丝商建筑）等5处全国重点文物保护单位，庞氏旧宅、南浔粮站总粮仓、通津桥、洪济桥、颖园、述园快阁、董氏世德堂、寿俊堂等11处市级文物保护单位，兴福桥、通利桥、新民桥等3处市级文保点，生计米行、刘氏景德堂旧址、周庆云旧宅等21处历史建筑。古镇内传统民居清丽典雅、别致内蕴，大宅园林在中国传统建筑形式中，大胆而巧妙地渗透和融合西方建筑风格，形成了一种独特的中西合璧的江南宅第建筑艺术。

南浔古镇景区以中西建筑体为主，建筑中以南浔历史中居住的名人富人的家宅为主，素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称，明代时就有“九里三阁老十里两尚书”之谚。宋、明、清三朝，南浔籍光进士就有41人。当代，诞生了国民党元老、西湖博览会创始人张静江、“西泠印社”发起人之一张石铭、清末民初四大藏书家之一刘承干、著名报告文学家徐迟等一批名人贤士。这些人物的大多数家宅成了南浔古镇景区景点的重要组成部分，包括明朝时期建造的百间楼，以及众多民国时期丝绸富商私家园林，别院，庞大的建筑群。旅游景区共分三大区块。第一块是南浔旅游景点富集区，张石铭故居、刘氏梯号等景点分布其中。第二块是由小莲庄、嘉业堂、文园等景点组成的中心景区。第三块是以东大街以东的张静江故居和百间楼为主的东北区块。

小莲庄，又称“刘园”，是晚清南浔“四象”之首、晚清光禄大夫刘镛的私家花园及家庙，也是南浔五大名园之一，位于南浔镇南栅万古桥西。小莲庄始建于光绪十一年（1885年），后经四十年的经营，由其孙刘承干于1924年全面建成，因慕元宋书画家赵孟頫所建“莲花庄”之名而名为“小莲庄”。和许多南浔商人一样，刘氏家族在传统上是正宗的儒学世家，而后由于长年在外经商，又接受了西方文化的熏染。这种文化认知上的多样性，体现在小莲庄的建筑中，遂创造出一种土洋并举的风格来，这种“混搭”型的建筑风格很快就风靡古镇，成为南浔富豪们所追崇的时尚。小莲庄的建筑既传承了中国古典园林的自然精神，又引入了西欧园林的元素，门头用红砖垒砌，拱形的样式，门额上的“小莲庄”三字为著名学者郑孝胥所书。在南浔镇上，这样的中西建筑颇多，使得南浔成为独一无二中西合璧的古镇。

小莲庄占地面积17399平方米，其中荷花池5267平方米，建筑面积3809平方米。主要分外园和内园。园林以荷花池为中心，依地形设山理水，形成内外两园。古称“挂瓢池”，俗称“鱼池泾”，沿池点缀亭台楼阁，步移景异，颇具匠心。内园的主体是一座用太湖石堆砌的假山群。荷池西岸长廊的壁间嵌有《紫藤花馆藏帖》和《梅花仙馆藏真》刻石四十五方，故名“碑刻长廊”。刻石书法真、草、隶、篆各体皆备，刻工精妙，字体遒劲，文采飞扬，与宁海《渤海藏珍》帖石并称与世。

净香诗窟，又名“升斗厅”，建在荷池西岸西岸，是主人与文人墨客吟诗酬唱之处。碑刻长廊，北以桥亭为端，中隔半圆亭，南以扇亭为终，并引接家庙。小莲庄的美是江南典型的诗情画意，荷叶田田，绰约多姿,而在河池南侧还有百年紫藤，紫色的彩带盘绕在桥顶，犹如瀑布，美不胜收。而整个园林的设计也是匠心独特，是江南水榭建筑的精品。

刘氏家庙是小莲庄的主要建筑群，与园林长廊一墙之隔，家庙始建于1888年，于1897年落成，为刘氏家族祭祀祖先之所。作为一个镇的首富来说，家族必然是庞大的，而家与孝也必不可少，它是维系一个大家族的纽带。刘氏家庙坐北朝南，从南至北依次为照壁、石牌坊、门厅、过厅、正厅和尊德堂等。刘氏家庙的两座御赐牌坊横跨在庙前的路两头，一为“乐善好施”坊，一为“钦旌节孝”坊。牌坊建于宣统年间，是光绪、宣统两代皇帝为嘉勉刘氏家族赈灾善举及女德节孝颁旨特准建造的。两牌坊为花岗石料门楼式造型，牌坊梁柱上精雕细刻着三星高照、刘海戏金金蟾、武松打虎等民间故事和象征吉祥如意的龙凤麒麟、狮子蝙蝠。整座牌坊的造型结构显现出江南一带的传统风格和工艺水平。

刘氏家庙，厅堂三进，气宇轩昂。家庙正厅面阔三开间，明间进深五柱四间，次间进深六柱。正厅明间悬宣统皇帝御赐的“承先睦族”九龙金匾一块，以示刘家的荣耀。尊德堂在家庙正厅的北侧，该堂为楼厅建筑，底层面阔三间，周转卷棚轩廊，楼上四周有宽大的周转廊，故俗称“走马楼”。尊德堂装饰十分讲究，门窗棂心都用硬木雕出钟、鼎、钱币等博古纹饰，四周用卵石瓦片花街铺地。后院树木参天，湖石叠峰，清静幽雅。

刘氏家庙的西侧为刘氏义庄，建于1922年，在义庄天井内植有古桂两株，故名“桂花厅”。后厅为忠孝祠，供奉刘氏十世祖宋侍郎忠公刘汉弼遗像。荷池北岸外侧为鹧鸪溪，沿溪叠有假山并植矮竹护堤，堤上建有六角亭。荷池东岸，原建有“七十二鸳鸯楼”，抗战时被毁，其南侧有百年紫藤，似卧龙参天盘卷，枝叶茂密，伸达五曲桥顶，每到花季，即如紫色的彩带悬绕于桥顶，美不胜收。内园（后花园）的主体是一座太湖石叠成的假山，仿照唐代诗人杜牧《山行》“远上寒山石泾斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意取景，凿池栽芰，叠石成山，山道弯弯，半山苍松，半山红枫，枫林松径，山路回转，小巧而又曲折，宛然一座大盆景。内园与外园以粉墙相隔，又以漏窗相通，似隔非隔，内外园山色湖光，相映成趣。

荷池南岸主体建筑“退修小榭”，临池而建，粉墙黛瓦，莲池曲桥，奇峰怪石，让人品味到“虽由人作，宛如天开”的意境，设计精巧，是江南水榭建筑的精品。“退修小榭”的溪曲廊连“养新德斋”，是主人的书房，因院内多植芭蕉，故又名“芭蕉厅”。荷池西岸较高的建筑“东升阁”，是座西洋式的楼房，俗称“小姐楼”。室内用雕花圆柱装饰，壁炉取暖，窗的外层用百叶窗遮光，为法式建筑风格，具有浓郁的异国情调。

嘉业堂藏书楼位于南浔镇鹧鸪溪畔，东面紧邻刘家的私人园林小莲庄。嘉业堂藏书楼为中西合璧园林式布局，口字型回廊式砖木结构厅堂建筑，楼上楼下窗格都用“嘉业堂藏书楼”篆字样作为装饰，廊外铁栏用“希古”两字作花饰，匠心别致。楼外是大片花园、池塘、假山。1949年以后，嘉业堂藏书楼已经成为浙江图书馆的一部分。嘉业堂藏书楼，隔溪与小莲庄毗邻，正门建筑造型为典型的“西外中内”，朝外的东立面是欧式风格。藏书楼正门朝内的西立面是中式风格，上刻“苑囿经籍”。

嘉业堂藏书楼是由“四象”之首刘镛的孙子、清末著名藏书家刘承干于1920年在南浔故居小莲庄的西侧，开始建设，历时四年，于1924年竣工，占地面积20余亩。该楼规模宏大，藏书丰富，原书楼与园林合为一体，以收藏古籍闻名，是中国近代著名的私家藏书楼之一，为全国重点文物保护单位。刘承干秀才出身，长期与著名考古学者王国维、罗振玉、版本目录学家叶德辉、缪荃孙等相交往，爱好古籍赏鉴，并有承袭其父史学及继父刘安澜（刘锦藻的长兄）藏书遗志。刘承干的藏书楼以“嘉业”命名，是因清末刘承干曾捐巨资助修光绪陵墓，清末代宣统皇帝溥仪赐以“钦若嘉业”的九龙金匾，他以此为荣，故以“嘉业”命名。藏书楼的二进底层正厅为“嘉业堂”，上悬清宣统皇帝御赐的“欣若嘉业”九龙金匾，当时宣统皇帝年幼，题字人是他的老师陆润痒。

嘉业堂藏书楼是一座中式建筑，坐北朝南，两层楼房，东西阔十丈六尺，南北深十五丈九尺，分前后两进，每进面宽七间，左右厢房各六间，共五十二间，均为藏书之库房。每间书库，地板坚固，书架整齐，两面均装有铁皮、玻璃双层窗户。大门楣上“嘉业堂藏书楼”五个大字出于刘廷琛之笔。藏书楼鼎盛时期的藏书全部为五十几万卷，号称六十万卷，共十六、七万册，至1949年藏书仅存十万册左右。有宋、元两代精椠一百四十九部，其中完整的一百零六部；《永乐大典》珍贵孤本四十二巨册；《四库全书》（翁覃溪手纂）原稿一百五十册。刘承干还特别注重明清两朝的诗文集，有明代椠本二千种，清代椠本五千种，还有抄本近二千种。此外，尚有全国地方志，从州志、郡志、府志、县志、镇志共收有一千二百余种，三万三千三百八十卷，其中海内秘本有六十二种。藏书数量之巨大，使不少藏书家亦瞠乎其后。最著名的是《清实录》和《清史列传》两部书的底稿，均在北京国史馆内，社会上已经绝迹，为刘氏出资二、三万元派专人花数年时间，把这两部书全部抄回来。藏书楼不仅藏书，还聘请专家刻印书，用的是红梨木书版，共有三、四万块。刻印书有《嘉业堂丛书》、《求恕斋丛书》、《吴兴丛书》、《留馀草堂丛书》、《希古楼金石丛书》以及《景宋四史》、《旧五代史注》、《晋书？注》、《章氏遗书》、《北琼室金石补正》等，共二百几十种，约三千卷。刘承干还刻印了不少清朝禁书，有屈大均的《安龙逸史》、《翁山文外》，蔡显的《闲渔闲闲录》，李清的《三恒笔记》等。

嘉业藏书楼上为“希古楼”，存放经部古籍。外面一间为“黎光阁”，存珍本《四库全书》1954册。里面正房名“求恕斋”，原存放史部古籍。楼四周墙基约五、六尺高，皆用花岗岩砌筑。藏书楼平面呈“口”字形，为了便于晒书，两进房屋中间有一占地300多平方米的大天井，平铺方砖，不生杂草。站在大天井中东南西北四望，只见凡朝天井的库房均安装的是落地长窗，窗多，便于通风采光。所有楼堂斋室都陈列着大理石屏风、书桌、茶几和香杞榻等红木家具，一派清代厅堂的风格。藏书楼掩映在园中，楼外有园，园中有池。荷叶形的藏书楼荷花池边，可见太湖石堆垒的假山，形如十二生肖。池的左右有“浣碧”、“障红”两亭，与池中孤岛上的“明瑟”亭构成鼎立之势。西南有一块三米多高的“啸石”，系南浔三大奇石之一。诗萃室屋顶上吊灯是从法国进口的，在当时是绝对的奢侈品。南浔富户林立，1919年就通电了，所以大户人家很早就从国外买进吊灯。“嘉业藏书楼”中的“藏”字少了几画，是楼主故意少掉的。刘承干觉得自己虽然收藏了这么多书，但是世界上的书是藏不尽，读不完的，他希望他的后代能继续藏书，读书，所以就把“藏”字少了几画。刘承干（1881—1963），字贞一，号翰怡，南浔人，清末秀才。他的祖父刘墉（1825—1889）经营蚕丝致富。然轻富重文，竭力鼓励子孙念书做官。父亲刘锦藻（1862—1934）精文史之学，光绪二十年（1894）中进士，撰有《续皇朝文献通考》、《南浔备志》、《坚匏庵诗文抄》等著作。

张石铭旧宅，又名懿德堂，是南浔“四象”之一张颂贤之孙张均衡所建的大宅院，前临古浔溪，坐西朝东，建于1899年（清光绪二十五年）至1906年（清光绪三十二年），是清末民初张钧衡（字石铭）的私家住宅，占地面积6500平方米，建筑面积7000平方米，有五落四进和中、西式各式楼房244间，是一座中西合璧式楼群的经典建筑，为全国重点文物保护单位。“张石铭旧宅”系江南罕见的基本保持明清历史旧貌的豪门巨宅之一，是一座中西合璧式楼群的经典建筑，分为南、北、中三部分，其中一部分为晚清中式建筑，其余为西欧巴洛克风格建筑，风格奇特、结构恢宏，规模宏大、雕刻精美、建筑风格中西合璧，巧妙结合，反映了主人在十九世纪未与西方在经济、文化、艺术中的联系与沟通，素有“江南第一民宅”之美誉，整个大宅由典型的江南传统建筑和法国文艺复兴时期的欧式建筑群组成，处处呈现中西合壁的特点。精美的砖雕、木雕、石雕、玻璃雕堪称“四绝”。     

张石铭是南浔四象（头等巨富）之一张颂贤之长孙，国民党元老张静江堂兄。张颂贤以经营辑里湖丝和盐业发家。因经营恒和丝行出名，人称张家为张恒和。1887年，张石铭的父亲张宝庆去世，1892年，祖父张颂贤去世，1903年，张钧衡与叔父张宝善（张静江父亲）分家，张石铭在分家后继承的祖业包括丝绸、盐业，以及上海慎大钱庄、东南信托公司和一些房地产。不过他并不亲自经营，而是热衷于收藏字画、金石、碑刻、奇石、书籍（超过十万卷），是杭州西泠印社的发起人和赞助人，并与吴昌硕、毛福庵等文人名士过从甚密。1894年（光绪二十年），张石铭还在乡试中考中举人。前进院为二合院，二三进院为三合院，前进院二合院有轿厅，面阔四间，和轿厅相连的是一座砖碉如意门楼。砖碉如意门楼门额刻有吴昌硕所书“世德作求”四字，意在世世代代以德为求，这是张氏望族的家训。门楼四周雕有“群仙祝寿”等图案，雕刻采用镂刻手法，层次分明、富立体感。

与门楼相对的是正厅懿德堂，悬挂着清末状元南通张謇所书“懿德堂”堂匾。“懿”是对妇女的尊称，古代女子多德便曰“懿”，因张石铭幼年丧父，家中事务全由母亲操持，为表示对母亲的尊敬和孝心所以取了这个名字。正厅上有一副抱柱联，上联是“罗浮括仓神仙所宅”，意指他家的房子很豪华富丽，象瑶池仙境一样；下联是“图书金石作述之林”，是说主人的爱好，藏书、金石、碑刻、书画等等，无不涉猎。懿德堂面阔三间，高大宽敞，厅后有屏门，需要时全部打开。

张石铭（1871年－1927年），名钧衡，字石铭，又称适园主人，浙江省湖州南浔人，系清光绪二十年(1894年)举人，酷爱收藏古籍、金石碑刻和奇石，为南浔清末民初四大藏书家之一。他不仅是中国早期从事外贸的儒商巨富，还是近代著名收藏家。他的旧居风格独特，结构恢弘，工艺精湛，众多精美生动的木雕、砖雕、石雕以及从法国进口的玻璃雕（蓝晶刻花玻璃），堪称“四绝”。老宅内庭院深深，回廊曲折，楼层错落。花厅正中悬挂康有为所书”以适其志“匾额。

二进一厅二厢，称“小姐楼”，亦称“女厅”，雕砖门楼，有吴淦书匾额“竹苞松茂”四字。女厅楼上供女眷居住，楼下为女主人接待理事之用。楼厅装修极为精致，扇窗装有法国进口的彩色花玻璃，以蓝色为主。玻璃上的图案包括花卉、农作物、瓜果等。这些玻璃是法国道姆的产品，当地传说玻璃是以一两黄金一块买来的。女厅集石雕、砖雕、木雕、玻璃雕（蓝晶刻花玻璃）于一体，堪称“四绝”。

三进天井中有一傲立似鹰的英德石，称“鹰石”或“英石”，为南浔三大奇石之一，石峰仅高一米许，造型酷似一只苍鹰展翅奋飞，形象生动，动态逼真，为江南罕见的石中珍品。三进厢房粉墙上嵌有硬木漏明窗，雕有芭蕉叶图案，故称芭蕉厅。该厅平时为家人休闲品茶聚谈之处。芭蕉厅，是从前张家用餐的地方。因为芭蕉代表四季长青，所以也叫美人蕉。芭蕉厅两边和门前走廊上的芭蕉叶状扶栏，线条灵动，韵味独特。据说芭蕉叶上的水珠原用宝石镶嵌而成。

石库墙门、封火山墙、青石板路、花岗台阶，尽现江南古建筑的传统特色；多立克柱子、罗马券柱式门楼、豪华富丽的西洋舞厅、法国路易时期的铁花扶栏体现着十八世纪西欧巴洛克建筑风格。整座建筑在构建、材料、形式上，乃至局部、细节处都彰显出中西文化的交流和融合。当年的南浔富商们把丝绸运到欧洲，把当时欧洲时尚的建筑材料、生活用品运回国内，同时把欧洲文明的思想、理念、生活方式带回封闭的中国。第四进的西洋楼底层大厅是一个设有更衣间、化妆间的豪华舞厅，地砖及油画均从法国进口，墙面屋顶由红色砖瓦砌筑。从壁炉、玻璃刻花到克林斯铁柱等，均体现欧洲十八世纪建筑风格。楼前有一天井，载有二棵广玉兰，树龄已有200多年。

旧宅各进两边有避弄（也称备弄），前后贯通。即有通风之用，也为安全通道，民间称太平通道。舞厅中的西式壁炉及乡村风景的油画地砖，整个装饰无不体现出欧洲十八世纪的建筑装饰风格。在张氏旧宅，中式厅堂里铺设着当年从法国进口的马赛克地砖，悬吊着西洋画装饰的天花板；而巴洛克风格的建筑物上却镶嵌着中国传统的花卉雕刻。大宅内厅、堂、楼、厢、轩各具风情，数以千计的砖雕、石雕、木雕、玻璃雕精美绝伦。这种高度“混搭”的装潢艺术并没有让人感觉杂乱无章，整体上显得气韵和谐、超凡脱俗。张石铭旧宅蕴含着丰富的历史和建筑文化，建筑以明清传统建筑为主，兼有欧式建筑风格，是一座中西合璧的经典之作，具有很高的艺术欣赏、建筑和文化价值。其建筑规模，装修豪华和经典在江南一带实属罕见。

择是居是张石铭的书斋。“择是居”匾额由吴昌硕题写，柱上悬挂着清末东阁大学士陆润庠手书的抱柱联。室内陈列着吴昌硕临《石鼓文》条屏。五进，为后花园、碑廊；碑廊。自一九九八年八月动工，至一九九九年四月中中旬完工，碑廊中共镶嵌自东晋王羲之至清代何焯等数十位我国书坛名家墨宝碑刻八十七方。若在后花院观望，西洋建筑完全藏在白墙黑瓦之后。在南浔，这些富商的豪宅院墙高大，但是大宅院的入口均简洁而朴素，都是普通民居的格局。这也是这些江南巨商们低调、不事张扬的行事作风所在。

张静江故居位于南浔镇东大街108号，又名尊德堂，故居保持清代传统三进五间式古建筑风格，一进有一厅五室，每进之间各有天开，每进一堂便递高一级。每进连有防火用的直式火巷。二厅、三厅里陈列着张静江生平事迹的各种照片、书札、任命状等，其中颇多名人遗物。 张静江故居由其祖父张颂贤于清同治年间而建，整体建筑为典型的江南豪门大宅风格，高达幽深，尤其是那韵味独特的封火山墙，可称“江南一绝”。张宅大门门额上刻民国老人陈立夫所书“张静江故居”，黑色的大字镶嵌在水方砖上，没有任何修饰，简朴无华，为全国重点文物保护单位。张静江祖籍安徽休宁（今徽州），曾祖张维岳于康熙末年定居南浔。以经营蚕丝业和盐业起家。1843年上海辟为通商口岸后，张家在上海开设的“恒和丝行”经营“辑里丝”直接出口对外贸易。1862年又专营盐务，遂成巨富，为南浔富豪“四象之一”光绪中期在镇东建此大住宅群落。故本地人称张家为“张恒和”。

张静江故居建筑为典型的江南宏门豪宅风格。一进大厅是正厅，也称“尊德堂”，是张家用来接待客人用的。正厅尊德堂中堂之画为著名书画家吴昌硕于张静江之父张宝善大寿时所赠，画面上高耸的石头象征南山，硕果累累，恭贺张宝善“寿比南山”、“子孙满堂”。两侧是孙中山题写的一副楹联：“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州，”抱柱对联为同治、光绪二皇帝的老师翁同龢所写：“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”二厅、三厅里陈列着张静江手书赠陈立夫的“铁肩担道义，棘手著文章”对联。还陈列明代著名书法家董其昌手书的《酒德颂》（作者竹林七贤之一刘伶）板屏六块，系用银杏木镌刻，为国内珍贵文物。

张静江祖父张颂贤，又名竹斋，南浔“四象”之一。前后两道大门背后都有构思别致，雕刻精细的砖雕。第一道大门背后“世守西铭”四字，源于宋朝张载弃官后授徒有“东铭西铭”的典故。门楣“世守西铭”为著名儒商周梦坡（又名周庆云，南浔“八牛之一”，近代实业家兼收藏家）所书。张静江（1877-1950），名增澄，又名人杰，佛号饮光，别号卧禅。1877年9月19日生于南浔四大富豪之一的张家。年青时，其父张宝善以银10万两为捐二品侯补道衔。1902年被推荐为一级参赞，25岁时随法国公使孙宝琦出国，赴欧途中结识孙中山，向孙中山提供白银三万两作为反清革命活动经费，从此走上国民革命的道路。此后鼎力资助孙中山孙中山病逝后，又扶持蒋介石。孙中山与张静江初遇时即称他为奇人，后称他为“革命圣人”，曾题“丹心侠骨”四字相赠。“二次革命”失败后，张静江又前往东京、巴黎支持孙中山改建国民党。他先后担任国民党中央执行委员，中央政治会议主席，代理中央执行委员会主席，北伐革命后，出任浙江省政府主席等职。1938年他先避汉口，后穿香港到美国，寓居纽约，1950年7月3日病逝。

张宅内院厅堂门楣上面的素面雕花砖雕，“有容乃大”为著名儒商周庆云所题。“有容乃大”四字，出自林则徐“海纳百川，有容乃大，壁立于仞，无欲则刚”的诗句。故居还有明代著名书法家董其昌手书晋“竹林七贤”之一的刘伶《酒德颂》板屏六块，系用银杏木镑刻。这两边的二句诗为清书法家赵子谦所写。二厅、三厅里陈列着张静江的生平事迹的各种照片、书礼，任命状等文物，及孙中山、宋庆龄、何香凝、于右任、陈布雷、蒋介石等名人手札的影印件及往来信件。

张静江故居保持清代传统三进五间式古建筑风格，一进有一厅五室，每进之间各有天开，每进一堂便递高一级，俗称步步高升。每进连有防火用的直式火巷。故居显露一种豪华、古朴、幽深的遗风。封火墙高于屋顶，坡面屋顶覆盖龙鳞般的小青瓦，屋檐口加盖即利排水，又能防风的滴水瓦。室内栋如鳞次，宛如宫殿；雕刻十分精湛，以戏文、民俗图案为主，崇尚一种古朴，自然美，可谓南浔一绝。

刘氏梯号是南浔“四象”之首刘镛的三子刘安的居处，罗马建筑和中式庭院的结合，红砖与园林的碰撞，俗称“红房子”。整座建筑以传统儒家文化思想理念为主体，大宅高敞恢弘，融入欧洲罗马式风格，总体建筑由南、中、北三部分组成，中部建筑以传统儒家文化思想理念的厅、堂、楼、厢为主体；南、北部中式建筑融入西欧罗马式建筑，其中北部欧式建筑立面尤为壮观，大宅高达恢宏，以精美的砖雕、木雕、石雕见胜。在中式楼阁的包围之中，一座西欧罗马风格的楼宇赫然矗立，十分壮观。楼内的家具装饰也十分西化，红木沙发、壁炉、西方名画都能在里面看到。刘氏梯号除了高大恢弘、气势逼人，内部还陈列着无数呼之欲出的砖雕、木雕和石雕。小红楼外面看起来是江南水乡的典型建筑风格，走进去才会发现原来是西式建筑，

刘安，字渊叔，号梯青，直隶省候补道员，钦加三品衔，正厅名为崇德堂，故又称刘氏梯号。 刘梯青于光绪三十一年（1905年）从钱氏购地筑宅，于同年冬破土，光绪三十四年（1908年）竣工。清代文字狱“庄氏史案”中的庄家也曾居此处，案发后房屋被毁，刘家就在此旧址上建造“悌号”。大厅为一中式厅堂，堂中悬挂着“崇德堂”匾额，两侧有抱柱联及画屏，中间柱粗须两人抱合，正梁上有鎏金平升三级图案，梁坊、雀替、轩廊、落地长窗、地坪窗等均刻有精美吉祥图案，体现出刘氏家族的传统风范与品位。二厅堂中悬挂着“抱悫盒”匾额（抱悫盒意喻坚守诚笃忠厚，法正则民）。宅后原辟一草地为网球场，一边角上饲养奶牛。东西潭边钟楼上曾有一口巨大的自鸣钟，远近都能听到它的声音。现已成一近300平方米的花园，园内种树栽花，叠石为山，种植白皮松，且有一月牙形潭池，蓄水栽荷，潭池边上有亭、回廊等建筑小品，配以美人靠，以供游人休憩。

百间楼位于南浔古镇东百间楼河两岸，百间楼河，原是运河，通湖州和乌镇、苏州、杭州、嘉兴等地，也叫百间楼港，又称百间楼河。百间楼河东起东吊桥，北至栅桩桥。百间楼沿河蜿蜒而建，长约400米，由明代万历（1573—1620）礼部尚书，南浔人董份为其女眷和仆人而建，距今已有400多年历史，始建时约有楼房百间在两岸傍河而建，又架长板石桥连接两岸故称为“百间楼”，是江南地区保存最为完整的明清时期沿河民居建筑群之一。那一道道拱形的过街卷洞口，一道道木柱廓檐，一道道河岸石阶、水埠，与映在河水中的倒影，连同呢喃的桨声隐约的渔歌，河道蜿蜒逶迤，构成了一幅幅透着浓郁水乡特色的水墨画卷。清董载昌《浔溪竹枝词》曾云：“分付哀丝与豪竹，夜深吹遍百间楼。” 当时南浔镇上乐工多居于百间楼，想必夜间此处定是热闹非凡。百间楼的特色是依河立楼，顿河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥，房屋较为整齐，密密扎扎地布满了河岸。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌，船只往来，呈现出一派典型的江南水乡特有的风光，

百间楼这个地名的确切来历，已难找到文字依据。董份的祖先是梅林人(梅林距南浔西北15公里)，明初适居南浔。明嘉靖41年（1562）董份任吏部待郎加工部尚书，继升礼部尚书兼翰林学士，后罢官回家。明穆宗即位（1567），又召回董份，但他不愿再去，万历23年（1595）病故。以此推算考证，百间楼大约在董份退归故里时所建，距今已有四百多年历史。相传当时董份第五个孙子和南浔区花林乡白华楼主明代散文家、嘉靖进士茅坤结成姻亲，正在准备迎亲，茅家却嫌董家的房子不宽敞，媒人来对董家说，茅家孙女有一百个陪嫁婢女，你家住不下的。董家说，不妨，我马上造一百间楼房，每名婢女住一间楼房。因婢女居屋，故东、西朝向。此时，茅家还嫌董家房门低，又派媒人来说，茅家的嫁妆里有一对又高又大的衣橱，恐怕你董家大墙门太小，衣橱拿不进去。董家说，也无妨，我造一幢高大楼房是六扇大墙门。

百间楼建于明代中叶，初期大多建成在西南。在此后约二百多年中，东北岸也陆续建造起幢幢民宅。百间楼的建筑既保持明代建筑风格，又具有清代建筑遗韵，是具有典型江南水乡风味的民居楼群建筑。傍河而筑的百间楼，有的充分利用空间筑骑楼；有的楼前连披檐，故街道行人方便，雨季可避雨，夏季可遮阳。整条百阁楼街房舍连排，侧墙相接。百间楼的封火山墙高耸，有做成云头，有做成观音兜式，有做成三叠马夹墙式，也有琵琶式山墙，高低错落，自墙黑瓦，饶有风情，沿河街屋黑瓦之下，民革梗楼窗，底屋多有披檐，又一层黑瓦，再下是桂廊河沿，轻巧通透，洋隘着水乡居居的灵气。河岸有的大宅达三至四进，一般的宅院只有一个天井的两进屋，大部分房屋都有楼房。各楼之间又有券门相隔，把人们的视线引向纵深。推开石库墙门，眼前便割然开朗：小小的天井，雕花的木窗，别致的砖缕，古朴的厢房，无处不洋溢着独特的水乡古镇气息。沿河石砌护岸整齐，且有河埠，即方便百姓、船家、商人上岸、下船，搬运货物和出行，又便于百姓汲水和洗涤。

百间楼，这组沿河而建的最富传统民居特色的庞大建筑群体现出古人既富于想象力，又懂得充分利用空间。两岸居民群落临水而筑，隔河相对，它与不远处的洪济、通津二桥共同组成了一幅“人家皆枕河”的江南古镇经典画面。沿河长街的房屋一色黑瓦覆盖，底层均有披檐，檐下的柱廊就立在河沿上，更有跨街建屋成骑楼式者，或有侧山墙落地上开卷门。嘉庆年间张镇曾有赞美百间楼的诗句（张镇《浔溪渔唱》）：“百间楼上倚婵娟，百间楼下水清涟；每到斜阳村色晚，板桥东泊卖花船。” 描绘出一幅形象生动如诗如画的秀丽景色和水乡风光。张文元《南浔竹枝词》言：“百间楼住百家人，一水清涟绕槛斜。莫怪卖花船竞泊，楼间少女尽如花。”可见，百间楼也曾是卖花船争相停泊之地，董攀龙亦有诗句“娥娥红粉齐当牖，新到姑苏茉莉船”来描绘百间楼这一道特殊的风景。

求恕里，是嘉业堂藏书楼主人刘承干于1930年所建别墅。1920年刘承干建嘉业堂藏书楼，为了适应藏书楼管理的需要，扩建求恕里，作为他和家属回浔小住和藏书楼管理之所。求恕里属于典型中西合璧的建筑，整个结构由门房、甬道、西洋门楼、卷门、庭院和独立的楼厅组成。刘承干在上海储书之所名“求恕斋”，南浔别墅称“求恕里”。

南浔辑里湖丝馆（南浔商会旧址）是进中西合璧式建筑，占地950平方米。历史上为南浔商会，由南浔商会会长梅屐中等人于1926年发起建造，解放后一直是南浔镇政府所在地，1998年10月镇政府搬迁，作为南浔史馆。2010年上半年改建为南浔辑里湖丝馆，该馆共分五个展厅，通过大量详实的历史资料和实物实景，配以多媒体声光影像技术，全面展示了南浔与世博的历史渊源和南浔文化，是一个集历史记实、人文体验、科普教育、产品展销等多功能于一体的综合性展馆。辑里湖丝馆为三进的建筑物，前进为五开间门厅、二进为会议大厅。三进为中式木结构二层楼房、木质廊柱花窗。

南宋时期，南浔因地处“水陆冲要之地”，已是“耕桑之富，甲于浙右”，“市井繁阜”，分为了七巷。自明中叶以来，南浔镇更是有了“都会”之称，城市化程度相当之高。明万历至清中叶，因蚕丝业的兴起和商品经济发展，当地经济空前繁荣，及至清末民初已成为全国蚕丝贸易中心。鸦片战争之后，上海开辟为通商口岸。南浔人把握住了这一历史机遇。当时南浔通过上海出口的生丝总量占全国一半以上，成为我国近代丝绸工业的发源地。南浔出产的“辑里湖丝”，在1851年伦敦首届世界博览会上荣获金奖，是国内首个获得国际大奖的民族工业品牌。鼎盛时期，南浔人拥有的财产总额高达8000万两白银，相当于清政府一年的财政收入。

实力雄厚的南浔商帮还在上海这个东方大都会留下了辉煌的足迹，如著名的十六铺码头、百乐门舞厅、证券物品交易所、国际饭店等都是由南浔人修建或参股建设。追忆了南浔的旧日繁华，就不难想象镇上那些中西合璧的豪宅从何而来了。正是因为先人们在华洋杂处的世界里增长了见识，积累了财富，才使得南浔古镇青出于蓝胜于蓝，从小家碧玉变身成为贵阁千金。南浔四象最后一位顾福昌，是上海早期的丝通事，南浔丝商中在上海发迹最早的商家。他购入了当时上海滩上唯一的外洋轮船码头，在上海北苏州河路、南浔南西街华家弄北首，南西街泰安桥堍陶家弄西及西大街竹行弄东等处建有大住宅，“顾丰盛”之称由此而来。顾家三代顾联承投资七十万两白银建设了著名的上海百乐门舞厅。

广惠宫，是南浔镇知名的道观，传说元末农民起义军领袖张士诚曾占广惠宫为行宫，故又名张王庙。广惠宫始建于北宋英宗治平年间，距今已有900多年历史，建观历史长于建镇历史。广惠宫殿内祀奉道教最高神“三清”神像，也曾称三清殿。本为祠山神庙。据镇志载，广惠宫“宋时止一殿，奉祠山神像”，“为道流香火之所”。尽管数百年来其构建布局几经“调整”，但主体仍是祠山大帝行宫。广惠宫于2003年上半年重建，佛道结合，既供黄大仙，又奉观世音菩萨。

江南市镇具有浓厚的亲水性，镇区通常都位于水域环境中，这也就决定了其特殊的交通与街区模式。南浔镇区就处于一个呈“十字形制”的水域环境之中，是一个典型的江南水市，港汊密布，桥梁众多。作为江南市镇代表的南浔镇，其空间结构大体在明清时期定型。元末城墙的兴建引发了南浔镇区中心由南而北的转移；十字交叉的水道走势使南浔镇区布局呈现为“十字”形制；自然的水域环境使南浔镇的民居街道因水而设，从而形成为了一个典型的江南“水市”。南浔古镇区现有面积3．2平方公里。南浔古镇名园古迹甚多，南浔古镇因地处长湖申运河的要冲，河道密布，水系丰富，桥梁众多，民间有“十步一桥”之说，至今尚存古桥十多座，文物价值极高，其中洪济、通津和广惠三桥，是湖州市乃至浙江省普负盛名的三大古桥。

通津桥是南浔三大古桥之首桥，堪称“南浔第一桥”，位于南浔古镇中心十字形水系的交叉点，单孔石拱桥，南北向跨迪塘古运河上。通津桥初建于北宋政和年间，原名浔溪桥，后改名通津桥，俗称大桥。通津桥的出典是“通济行人”之意。清嘉庆三年（1798）湖州府通判时敏见桥渐塌，行人艰难，他主持重建，并勒石《重建通津桥记》。咸丰五年（1855年），七年（1857年）整修，同治五年（1866年）又修。桥长28米，宽4米，拱矢高7.6米，上下各有踏步33级，拱卷石采用纵联分节并列砌置法。肩墙用靴钉式砌置，肩墙中有两对系石加固外伸，其中一对凿有兽头，仰天石凿枭。桥侧置护栏间嵌方形望柱，桥顶为吴王靠，供行人坐憩。该桥如驼峰高耸，形胜壮观，古桥与两岸民房、桥下穿织舟楫，组成了江南水乡古镇南浔的特有景观。

南浔因南浔地界江、浙、沪三省市，水上交通便捷，南宋起至上世纪七八十年代，通津桥一带是南浔镇中心，特别是“辑里湖丝”从该桥堍运丝上船，经水路运往上海销往海内外。明清时期，通津桥畔成为繁华的丝市。桥南面有一条小街名叫丝行垛，素以经营蚕丝业著称，曾是历史上“辑里湖丝”的集散中心。清道光年间（1821 1850）里人温丰《南浔地》中写道：“蚕丝乍罢丝市起，乡人卖丝争赴市。市中人塞不得行，千言万语袭入耳。低牌高揭丝市广，沿门挨门想接连。喧哗鼎沸晨午至，骈肩累迹不得前。”真实地记载了通津桥畔的繁荣景象。里人邢典《南林杂咏》诗曰：“万户周遭见，千艘日夜通。至今碑是口，重建有时公。”当时通津桥为繁华之地，正是诗中所描绘那样桥畔民舍毗连，行人济济桥下千舟竞发 百舸争流。又如清代文人曹仁虎来到通津桥上，举目眺望，桥堍丝行垛确实人头济济，热闹非凡。他顿时写了《浔溪竹枝词》对此桥记载：“红蚕上簇四眠过，金茧成来欲化蛾。听道今年丝价好，通津桥口贩船多。”按近人周庆云《南浔镇志》记载，“通津霁雪”是南浔十大古景之一，“通津桥外驻兰桡雁齿攀登趁雪朝。不惮新寒透罗袜 香尘满路印琼瑶。”是《浔溪棹歌》诗中对通津桥风景的描绘。又据周庆云《南浔镇志》记载 “通津桥下有巨蛇横亘，如木舟不得行，居人或逢於路或蟠於市楼第不伤人。见《涌幢小品》相会曾大雾时，有客宿于家金粟山房。月夜闻风雨声，出视见一蛇首垂檐际；如三斗栲栳。急掩户屏息伺之，俄有声从西北去；屋瓦皆振殆；即此蛇耶。”南浔通津桥畔既有商贾贩丝的忙碌场景，又有文人墨客在桥上对酒当歌，吟诗作画的足迹，还有美丽动听的神话故事。可见其桥文化颇浓。

洪济桥是湖州南浔的三大古桥之二，坐落于南浔镇东栅，雄跨迪塘古运河，因西侧原有通津桥，故俗称新桥。洪济桥是一座大型单孔石拱桥，南堍在下塘东街，北堍在东大街，为标准市井桥梁。建造年代不详，明万历年间(1573—1619)《湖州府志》已有洪挤桥的记载。按周庆云《南浔镇志》曰：“洪济桥北堍有闻涛阁，嘉庆十年（1805）重建，并设四巷礄埠。”1937年11月，日军攻占江苏平望镇。国军为阻止日军水路进攻湖州，于11月14日夜炸桥未毁。洪济桥桥长28米，宽3.5米，拱矢高达7.2米，上下各有踏步33级，拱券采用纵联分节并列法砌筑，肩墙用靴钉砌置法。肩墙中有两对长系梁加固。拱卷两侧上方的长系梁顶刻有石曾，圆眼、凸额、大嘴、高鼻、翘耳。无流水吐状，形象逼真，工艺精湛。桥面两侧用条石为护栏，不设望柱。桥顶凿成吴王靠，供行人憩息。护栏末端与素面抱鼓石联接。南北两堍各有台阶33级，供人上下，为利于自行车过桥之便，在台阶中间浇筑水泥便道。站在桥上眺望，四周风景一览无余，高低错落的民居、整齐的浜岸、狭长的弄堂，伸延于水中的桥埠、清清河水东流、舟楫桨声如歌，为古桥增添了一道亮丽的风景线。

广惠桥为南浔三大古桥之三，位于南浔镇南栅，东西向跨南北市河，单孔石拱桥。广惠宫又名张王庙，相传元朝末年农民起义领袖张士诚曾在此修建粮仓，占广惠宫为行宫，故称张王庙桥。广惠桥始建年代无考，清嘉庆五年（1800）重修，清同治五年（1866）重修。广惠桥长18米，宽3.3米高5.3米，拱券采用纵联分节并列法砌置，小巧玲珑、结构精美。东西两坡各为24级台阶，两侧石栏简朴，桥顶置4根望柱。桥东堍北侧有一对石狮引人注目，这对石狮是南浔丝商请著名青田石雕匠一家三代、用三年时间琢磨而成的。雌狮子怀抱幼子、雅态可掬，雄狮子口中有镂空锈球，其雕刻手法独特，线条流畅，形态逼真，为古桥添了几分阳刚之气，令人赞不绝口。广惠桥之美不仅在于秀气，它与周围自然景观十分融合，河岸垂柳飘拂，水中桥影如环，高低错落民居，浔溪舟楫穿梭，自古以来这里是游客向往之地。广惠桥的由来，因桥东有广惠宫，桥在广惠宫前，所以称广惠桥。广惠宫又称张王庙，张王即张士诚，元末农民起义领袖，曾占广惠为行宫，南浔人都称张王庙。

通利桥位于南浔镇南栅的通利桥俗名华家桥，东西向横架南浔南市河。据《南浔镇志》记载，通利桥由南宋嘉熙中（1237-1240）江州（今江西省九江市）参军华文胜创建，原为三孔石梁桥，故名华家桥。清康熙初年（1662）重修，乾隆四年（1739）重建，乾隆五十年（1785）重修，有董汉策《重修通利桥碑记》。咸丰八年（1858）改建为单孔石梁桥，桥长14.5米，宽2.5米，高4.4米，跨度5.2米。现桥保存良好。桥柱刻有对联：条水南来，壤接乌青之逶；文峰西峙，波涵奎壁之光。通利桥虽不大，但桥型结构精美，历史悠久，历经八百余年的风风雨雨，现仍屹立在市河上。由于桥的地理位置等因素，有不少文人来此桥上观光。如清代文学家董蠡舟《浔溪棹歌》中对通利桥四周优美风景的描述，又对建桥创始人华文胜参军的凭吊。诗云：“新开河口路初分，南下永安未夕曛。笮解青丝度通利，临流酾酒酹参军。”

东西交界坝桥建于元末，张士诚建郡平江（苏州）后，为便于在南浔驻军囤粮，以运河通津桥为中心，建南浔城，于元至正十六年（1356）开工，次年落成。便民桥为南面的水城门，筑东西两座交界坝桥，均为平石桥，与镇区为界。桥南为南浔镇区，桥北为南浔城区。东交界坝桥跨司前港口，为东南面的城壕；西交界坝桥跨城壕口，为西南面的城壕。清道光二十年（1840）重建，同治四年（1865）修。

百老桥位于南浔镇南栅苏鲁桥东南侧，为3孔有栏石梁桥，南北走向，始建年代不详，清喜含有四年（1799年）重建，据传该桥由百位老人集资建造，故而取名百老桥，以颂其德。另据该桥西侧桥联“往吴江来浙江迷津普渡，前百老后一老好善同心”所示，重建时得益于一位老人的资助，这是南浔淳朴民风的见证，其功效不亚于一座牌坊。百老桥长30米，宽1。8米，高6米，中孔跨度6。1米，上下各有踏步11级，桥墩为3块长方形花岗石竖式并列，有系梁3对，肩墙为靴钉式砌置法。两侧桥台内壁均刻有“奉宪严禁灌渔”的告示。

兴福桥在南浔镇南栅，跨南市河，为单孔有栏石梁桥。始建年代失考，清乾隆、同治年间重修，光绪三年（1877年）里人重建时改原三孔为单孔石梁桥。该桥长20米，宽2米，桥高4米，桥孔宽5。2米，东西走向，东侧有踏步18级，西侧有踏步19级。桥栏外侧刻有“奉宪永禁捕鱼化神模放百河”的告示。

新民桥位于南浔镇东栅马家港，跨马家港口，俗称马家桥，原桥上建圣帝祖师庙，旧名祖师桥。清光绪十六年（1890年）重建，庙已毁，改建小亭，称新民桥，原为颇具特色的亭桥，惜小亭毁于掂抗战初期。该桥为单孔石拱桥，东西走向，长16米，宽2。7米，高4。2米，单孔跨径7。7米，东西各有踏步16级，素面栏板。拱券为纵联分节并列砌置，肩墙错缝平砌，有长系石梁2对。

民谚有“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说。南浔由此一跃成为江浙雄镇，富豪达数百家，民间按其财力多寡，冠之以“四象、八牛、七十二狗”的形象称号。南浔商帮是中国近代最大的丝商群体。所谓“四象、八牛、七十二狗”者，皆资本雄厚，或自为丝通事，或有近亲为丝通事者。财产达千万两白银以上者称之曰“象”。五百万两以上不过千万者，称之曰“牛”，其在一百万两白银以上不达五百万者则譬之曰“狗”。四象之首：刘镛；四象其二：张颂贤；四象其三：庞云曾；四象其四：顾福昌。我在古镇逛累了，也正好是吃饭时间了，于是我在南浔古镇吃了特色的双交面，阳春面打底，一块焖肉、一块熏鱼，再配上香浓微甘的汤汁，就是地道的南浔味道，再炒了一盘绣花锦，据说是南浔十里之内才有的一种青菜，清炒过后有淡淡的香气，比起一般青菜口感更加软糯，味道味甜，我吃过之后感觉确实不错。

一百多年前，南浔丝商通过运河贩丝沪上，凭借名甲天下的辑里湖丝，占据了上海生丝出口外贸的半壁江山，成为中国近代最大的丝商群体。南浔古镇因此空前繁荣，富可敌国，一根银丝，成就了整个南浔。南浔商人在造就商业传奇的同时，也构建了一座座大宅、花园、会馆等，它们中有不少留存至今，使得南浔在江南古镇中独树一帜。南浔的建筑都秉承着“海纳百川、博采众长”的理念，既保留中国本土土文化，又融合西方文化，这在全国都是敢为人先的，称之为中西合璧建筑博物馆。走在小小南浔古镇上，令人惊异地藏着一座座大院深宅，岁月刻在围墙上，故事都在围墙里。这里没有嘈杂的人群，没有喧嚣的闹市，只有淳朴的宁静和水乡的文艺，古旧、清静、安详且幽静，这里有高高的屋檐，黑黑的窗棂，长长的石板路，古老的巷子，幽幽的河道，这里，就是南浔。江南古镇何其多，唯有南浔最“难寻”。