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2013.10.2-10.5 国庆苏南自驾四日游记(下)—茅山、苏州篇

2013.10.2-10.5 国庆苏南自驾四日游记(下)—茅山、苏州篇

xinyekeqing
行程天数1天

D3、10.4 镇江句容茅山苏州金鸡湖宿:苏州

线路:

1、九华山路—团山路—檀山路—312国道—G4011扬溧高速—荣炳/宝堰出口—指路牌直接到茅山景区

2、茅山景区—340省道—S38常合高速—G42沪蓉高速—G2京沪高速—苏州出口下—娄江快速路—金鸡湖大道

镇江的住宿条件比南通要好不少,加之前一晚都没睡好和当天的舟车劳顿,所以当晚休息得很好。

第二天起早,按照约定去了镇江有名的宴春楼,品尝淮扬早茶。没想到当我们走进大厅时,小朋友们都惊呆了,只见整个餐厅内人山人海,人声鼎沸,场面混乱不堪。在既没有领号叫号也没有服务员安排的情况下,只能自己寻找座位了,足足等了40多分钟左右才得以落座,更为夸张的是我们刚坐下点完单,竟然有人开始等在我们的旁边了!在等位者的注目下,我和小伙伴们风卷残云般的完成了早茶任务,夺路而逃。

惊魂稍定之后。驱车前往中国道教圣山—茅山

道路指示依然准确明了,所以抵达目的地并不费力。但是需要提醒的是,以前大门口的售票处已经取消,现在所谓的环保车始发点和售票处都在离大门1000多米远的游客中心,自驾的游客还是要按照指示路牌,先去游客中心停车购票。我们自作聪敏的直奔山门,结果还是回到了游客中心,去团队售票窗口取了预定的门票之后(8.33折),搭乘环保车上山!

茅山,是中国道教上清派的发源地,又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。相传上古时,帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地(今茅山镇的玉晨),距今近5000年;周燕国人郭四朝也修道于玉晨观,后被封为太微葆光真人;先秦时,李明真人修道于古炼丹院(今乾元观),至今丹井尚存。汉时,陕西咸阳茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)在句曲山下(今下泊宫)修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰,著成《抱朴子》,这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者,后世称为丹鼎派,他的《抱朴子·内篇》为神仙道教构造了比较完整的理论框架,并为道教在南北朝时期的成熟准备了条件。

东晋兴宁二年(364年),杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授,作《上清大洞真经》(后经王灵期增修,流行于世),在茅山创立了道教新派——上清派。南朝齐梁陶弘景隐居茅山40多年,搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法,编撰《真诰》,纂集上清法术《登真秘诀》,编订《真灵位业图》,使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者,因以茅山为本山,故又称茅山宗或茅山派。

茅山道教,奉茅氏三兄弟为祖师,尊魏华存为第一代太师,杨羲为第一代玄师。

唐宋是茅山道教的全盛时期,高道辈出,朝廷推崇。李氏皇朝自称道教祖师老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天书”,下降“圣祖降临”的道教神话,借神权巩固皇权。宋徽宗则自称“教主道君皇帝”。宋哲宗时,道教名声显赫,道士与皇帝直接书信来往,为帝后授箓。朝廷给茅山道士加封赠号,赐田度人,题词赠宝,敕建宫观,宫观庵院发展到250多处。茅山道教遍及大江南北,流传海外。淳祐九年(1249年)宋理宗御书“上清宗坛”,置于元符万宁宫“宗坛祠”。

宋理宗嘉熙三年(1239年)令35代天师张可大主领三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓。到了元代,原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流,归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场,但其教义谱系等仍按上清派沿传。

我们的第一站就是位于山顶的九霄万福宫(顶宫)。九霄万福宫(顶宫)作为茅山道文化的重要场所,一直以来的都是游人朝山敬香必到处。

它创建于西汉时三茅真君得道飞升之后,元代延祜三年(公元1316年)敕建赐额圣祜观,专祀大茅真君茅盈;明代万历二十六年(公元1598年),又得敕建殿宇,赐名九霄万福宫

九霄宫现存建筑均系近年重建,前有广场,东西各建山门一座,入宫首为灵官殿,过藏楼沿级而上为主体建筑太元宝殿,殿后有台曰飞升,台后一殿为二圣殿,左右分别建有白鹤厅、养真仙馆、迎旭道院、花厅、仪鹄道院、道舍、斋堂等建筑,均依山借势,层层而上。宫中今陈列有许多道教文物,其中最为著名的是宋哲宗赐给茅山道士刘混康八件珍宝之中的前四宝——玉印、玉圭、玉符、哈砚。

参观完顶宫,第二站是坐落于茅山积金峰南腰的绿林翠浪之中的元符万宁宫。原为茅山道教藏印之处,因此简称“印宫”。

到达印宫,穿过山门牌楼即是睹星门广场。

睹星门亦称石碑坊,原是宫内道士观星望气之处。始建于宋代,重建于元末,毁于清代,现存建筑为 1987 年重建;石质建造,分左中右三门,正门横额上刻“睹星门”三个红色大字,门之四根青石云头盘龙柱,其中两根为宋代原雕,两根是元代石雕,门左右石壁上刻有“第八洞天、第一福地”八个蓝色正楷大字,每字大约一米见方,苍劲有力,端庄清秀,为清代书法家王澍于雍正六年(公元 1828 年)五月朔旦所书,具有极高的书法价值与石刻艺术,是茅山道教历史文物。

过睹星门,拾阶而上为灵官殿,殿额石上书刻“敕赐元符万宁宫”七字,门前两侧各置石狮一尊,左雌右雄,虽残缺不全,但极古朴自然;殿内正中供奉王灵官塑像,王灵官塑像东西分别供奉南斗星君与北斗星君塑像,近殿门左右祀青龙、白虎两神塑像;殿之四周供奉道教所信奉的六十星宿神塑像,像高 2 米多,均为坐式,有文、有武、有喜、有怒、有观、有望、有思、有想,尊尊形态不同,个个神情各异,皆生动活泼,栩栩如生,每位神像手中均持一物,或刀、或枪、或剑、或琴、或镜、或宝、或笔……这些法持都是每位本命星宿神历史地位及其法力的象征。

出灵官殿后门,上越二十余级台阶即至碑亭,碑亭后为万寿台,古称彰台。台以青石砌筑而成,分上中下三层,中路未设上下台阶,台阶而从东南角上至西北角下,因原为宋元时传为帝王和太后启建“金籙道场”拜章上表之圣地,故中路不设台阶,意即中路只有皇帝才能行走,其它臣民只能从两侧行走。

台上正中建造石坊一座,曰“三天门”,门头以上共有四层石雕,一层为二龙戏珠浮雕,二层为石刻三天门横额,三层为五只形态各异的仙鹤浮雕,四层为梁、沿、脊俱全的石雕门顶;门之正面横额上刻“三天门”三字,门之背面横额上刻“万寿台”三字。整个台坊建筑浑然一体,雕工精细,古朴大方,是茅山历史上重要的道教建筑物之一。

下三天门,上越四十九级石阶到达太极广场。最先映入眼帘的是太极池。池底为黑白阴阳鱼构成的太极图。

太极池东西两侧各钟亭和鼓亭。向西百米,是新建的慈航殿,殿内供奉慈航真人和吕祖、关公、药王、等神。过太极池,迎面是九龙御道,九龙图上方为赵朴初先生所题“道法自然”四个大字,白底黑字,赫然醒目。神台底层拱形门头“老君殿”三个大字跃入眼帘,两边楹联颇有气势:“九峰苍翠隐太极,一篇道德藏玄机”。

沿两侧石阶攀登,即达圣像底座神台。神台建筑呈八角形,暗合道教八卦。内奉老子神像制作样本,四周绘以神仙壁画。

出神台,便是老君广场。老君广场四周石栏雕祥云仙鹤。广场上最引人注目的是老子像身后贴山壁而建的 120米东西文化长廊。此廊在全国道观中堪称华夏第一。

长廊分彩绘、石刻、壁画、板雕四个部分。彩绘部分为“许谧修道图”,生动地描绘了茅山道教上清派第三代宗教大师许谧入道、学道、访道、问道、征道、得道、了道、成道的故事。石刻部分,陈列了茅山道教文化碑刻。茅山道教源远流长,历史悠久,古往今来,文人墨客荟萃,高道流羽云集,香客游人不绝,历代都留下有众多石碑、石刻、字画等道教文物。这里陈列的有陶弘景、王安石、苏东坡、顾况、梁武帝、唐伯虎、郑板桥等诗词笔迹,十分珍贵。壁画部分是二十四孝图。在中国,儒教、道教、佛教相互兼收并蓄,二十四孝图中有不少篇幅讲的就是道教故事。板雕部分,则是老子《道德经》81章全文,图文并茂,分外庄严凝重,耐人寻味。

元符宫附近的主要名胜古迹有:华阳洞、玉柱洞、仙人洞、罗姑洞、楚王涧、常遇春影壁、丹井、龙池等。

第三站是喜客泉,它位于大茅峰西北麓。泉周以片石砌成,直径3米,游客到泉边击掌后,就会从泉池中冒出水泡,一串串像珍珠项链,故名喜客泉。有细心的游客发现,喜客泉水另有与众不同之处:普通的水滴洒在水中发出的声音清脆,而喜客泉水洒在水中发出的是“噗噗”的闷响声。更令人称奇的是,喜客泉水的水泡冒完后,会立即从四周向水泡中央聚拢,并形成一个圆圈,越缩越小,直到消失,这个圆圈似漂在水面的油花。如果用手搅动泉水,水面静止后也会出现上述现象,但用此泉水洗手却没有油腻感,只觉双手爽滑舒适。

茅山因山区地势险要,西邻南京,北望长江,东至武进、常州、江阴、无锡、苏州昆山、上海,南下浙西,历来是兵家必争之地。1938年6月,陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区,广泛发动群众,开展抗日游击战,创建敌后抗日根据地,茅山地区成为全国六大山地抗日根据地之一。因此,此行的第四站是抗战纪念碑和新四军纪念馆。

为纪念在抗战期间牺牲的烈士,在党支部和国家的支持下,茅山苏南抗战胜利纪念碑”于1995年9月1日正式建成。纪念碑宽6米,高36米,须弥高3.13米,寓意镇江市全体共产党31.3万人;碑身高28米,寓意新四军第一、二两个支队来自南方八省,碑前有317级宽16米台阶,每组50级,寓意抗战胜利50周年;6组寓意6月,最后17级是17日,寓意6月17日是新四军“韦岗”处女战胜利的日子。

苏南抗战胜利纪念碑碑名由原国防部长张爱萍将军题写,为纪念苏南抗战胜利五十周年,于1995年9月1日落成此碑。纪念碑空心碑体用钢筋混凝土浇筑,碑阴刻有纪念碑为“一九三八年五月,奉中共中央之命,新四军东进苏南敌后,建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。在陈毅,张鼎丞,谭震林,粟裕等领导下,五万兄弟踊跃参军,浴血战斗五千余次,毙伤俘敌四万多名,七千将士壮烈捐躯,其勋劳业绩,彪炳史册。值抗战胜利五十周年之际,特立此碑,永志不忘。”落款为中共镇江市委员会,镇江市人民政府敬立。

1995年9月,纪念碑前两侧又各建六角碑亭一座,在碑后还另立有光荣榜一块,记载建碑捐款单位和95位抗日老同志的名单。

1997年除夕之夜,当地一位姓李的村民在碑前放鞭炮时偶然发现了这一神奇现象,放鞭炮形成的回声,既不是鞭炮声,也不是其他声音,偏偏是军号声(准确说是铜管乐器发出的声音),他向矗立在山岗上33米高的苏南抗战胜利纪念碑望去,碑上并无疑物,碑下也无人影,更奇怪的是这位村民手头的爆竹声一停,军号声即停,爆竹声一响,军号声也随之响起。而更让人称奇的是,在“苏南抗战胜利纪念碑”正前方100米左右放鞭炮,军号声最为响亮,而在纪念碑侧面放,则几乎听不到军号声。有好事之人特地进行了验证,结果发现:纪念碑前约30米宽的中轴线上军号声最为明显,离中轴线两侧越远,军号声越发不清楚,偏离中轴线远的地方听到的是正常的鞭炮回响。

从科学角度来讲或许终有一天能够破解其中之谜,但是我更宁愿相信当地老百姓的“小号手显灵”之说。当地老百姓都说,军号声来自一名小英雄。1944年7月19日晚,新四军16旅第47团第二营4连130余人攻打茅山南镇街日伪军据点,新四军摧毁碉堡后,冲入据点,同日军展开白刃战。日军施放毒气,新四军4连连长吴炯指挥撤退时,不幸牺牲。22日午夜,新四军再次进攻,敌人负隅顽抗,久攻不下,两次强攻,双方伤亡七八十人,其中包括在战斗中牺牲年仅17岁的“小号手”—小王。鞭炮声似枪炮声,小英雄英灵一听到枪炮声就吹起了军号,鼓舞战士们英勇杀敌。洪庙村旁至今还保留着小英雄的墓。

“碑前放鞭炮,空中响军号”被誉为“世界一绝”。

新四军纪念馆新馆造型别致,雄伟壮观,即表现了茅山三座山峰的雄姿,又展现了革命前辈业绩光照千秋的气势。

新馆占地面积一万六千多平方米,展厅建筑面积三千七百多平方米,基本陈列是《新四军苏南抗日战争历史陈列》。展览共分“苏南人民奋起抗击日军侵略者”、“新四军开辟茅山抗日根据地”、“新四军东进北上”、“苏南抗日根据地的艰苦坚持”及“苏南人民夺取抗日斗争的最后胜利”五大部分。展出各种珍贵文物和历史资料3000余件。

离开茅山时,时间已将近下午3点。我们下一个目标是苏州工业园区的金鸡湖

整个高速道路的行程没有任何问题,但是不幸的是在无锡到苏州段的京沪高速公路段遇到了比较严重的堵车,等我们到金鸡湖酒店时,已经是傍晚7点半了。

办完入住手续,梳洗一下之后,驱车前往金鸡湖畔,途径李公堤、大秋裤等处,绕湖一周,欣赏金鸡湖美轮美奂的夜景。

金鸡湖一说由于金鸡落于湖中船上而得名,很久以前,一艘装满稻谷的小船在金鸡湖上行驶。忽然,一只全身闪光的金鸡从天而降。摇橹的渔夫从未见过如此硕大而耀眼的公鸡,顿时惊恐万分,不知所措。金鸡跳到稻谷堆上,开始啄食起满船的稻米。渔夫猜测可能金鸡腹中饥饿,便好心的捧起大把的稻米,喂与金鸡食用。金鸡吃了很多,最后张开翅膀向高空飞去。在飞离小船之时,金鸡抛下漫天的种子。瞬间,金鸡湖中长出了一种姑苏人以往从未见过的植物——芡实。后来,人们为了感谢金鸡送芡实,将金鸡飞临之湖称之为金鸡湖

苏州民间更愿意相信金鸡湖是因为琼姬女的美丽传说。

据说春秋时期,勾践进贡了西施之后,夫差便只顾和西施在城西灵岩山姑苏台享乐游玩,不理政事。吴王夫差聪慧的女儿琼姬发现勾践别有用心,多次提醒父亲提防勾践。可夫差没有听信她的话,反而受西施挑拨,把琼姬赶到苏州城东大湖中的一个荒岛上去“面湖思过”。后来,越国军队兵临姑苏城下,夫差为了保命,准备把女儿作为“礼物”送给勾践请罪求和。琼姬得知这个消息后,痛不欲生,跳湖自尽。后人为了纪念琼姬,便把这个湖泊叫做“琼姬湖”,把她所葬的地方称为“琼姬墩”。由于吴语中的“琼姬”念起来和“金鸡”的读音相近,渐渐地“琼姬湖”就被人们称为“金鸡湖”了。

D4、10.5苏州昆山—上海

线路:现代大道—G2京沪高速—昆山—G2京沪高速—上海

睡到自然醒,吃过早饭退房后,继续金鸡湖之行。

作为中国极少数免费对外开放的国家重点5A级景区之一,自2007开始,金鸡奖评奖地永久落户苏州金鸡湖;2010年4月,国家旅游局授予苏州工业园区全国首个“国家商务旅游示范区”。

金鸡湖景区总面积11.5平方公里,其中水域面积7.4平方公里,比杭州西湖大1.8平方公里,水深平均2.5至3米,属于万顷太湖的一个支脉,有河道与周围水系相通。

金鸡湖以前是苏州著名的渔场,湖中盛产鲢、鳙、鳊、鲫等鱼类和青虾、河蚌等水产品,为苏州市重要的水产基地之一,曾创造过万亩湖面亩产150公斤鲜鱼的全国高产记录,珍珠、泥鳅等还远销国内外。机遇的垂青让它在苏州工业园区的快速升级里,也成就了它无与伦比的明媚:昔日的渔场变身成为目前中国最大的城市湖泊公园。

金鸡湖整个景观分为八个区,依次为“湖滨大道”、“城市广场”、“水巷邻里”、“望湖角”、“金姬墩”、“文化水廊”、“玲珑湾”、“波心岛”。

位于金鸡湖文化水廊景区内的艺术中心,临水而筑。建筑方案由法国著名设计师设计,总建筑面积约15万平方米,在一月牙形的建筑体内,由1200座大剧院、500座演艺餐厅、8块影幕共1500座IMAX电影城、1.2万平方米科技馆及3万平方米商业中心等功能组成,是苏州一个环境优美、设施一流、集艺术表演、美食购物、观光游乐于一体的科技文化、旅游休闲的综合设施。

金鸡湖驱车经G2告诉前往昆山路途很近,40分钟左右即可到达。下高速前往坐落在昆山市的城中之山(玉峰山)亭林(顾炎武号亭林)公园南大门的半山桥堍的奥灶馆,这是昆山历史最长,久富盛名的传统面馆。

昆山游览的人们总要去“奥灶馆”品尝一碗“奥灶面”。奥灶面以红汤爆鱼面和白汤卤鸭面最为著名。红油爆鱼面,面条细白,汤色酱红;白汤卤鸭面,白面白汤,原色原味。

奥灶馆创始于咸丰三年(1853年),至今已有一百五十余年历史,被国内贸易部授予中华老字号餐馆。其前身是半山桥南堍“天香馆”。因为经营不善,店主弃馆而走。清朝末年,债主赵三老太将它交给绣娘陈秀英经营,改名“颜复兴”。心灵手巧的陈秀英本来擅长精细小吃烹调,她认真听取食客的意见,精心烹饪制作的红汤面果然非同凡响。只有三张半桌子的小面馆,顿时食客盈门,名声四扬。

“奥灶”二字,历来众说纷纭。有一说是乾隆皇帝下江南时,曾品尝此面金口赐了“奥灶”的名字,这是传说,并无实据。比较可信的说法是:颜复兴面馆又小又旧,黑咕咙咚;陈秀英年纪大后手脚慢,眼睛不仔细,因此被老吃客戏称为“鏖糟面”。鏖糟是昆山土语,就是不太干净的意思。谁知这个怪名称反倒使它不胫而走。解放后,根据“奥妙在灶头上”的意思和谐音,正式命名为“奥灶馆”。

奥灶面深受顾客欢迎,首先在于汤面有特色。它继承传统做法,用青鱼的鱼鳞、鱼鳃、鱼肉、鱼的粘液煎煮提出,所以味鲜异常。其次在于浇头有讲究,爆鱼一律用青鱼制作,卤鸭则以“昆山大麻鸭”用老汤烹煮,故肥而不腻。再有就是,面条用精白面加工成龙须面,下锅时紧下快捞,使之软硬适度。奥灶面最注重“五热一体,小料冲汤”。所谓“五热”是碗热、汤热、油热、面热、浇头热;“小料冲汤”指不用大锅拼汤,而是根据来客现用现合,保持原汁原味。红汤重色,白汤重味,各有不同。奥灶面不仅选料讲究,味美鲜醇,另外还有“三烫”的特点:面烫,捞面时不在温水中过水,而在沸水中过水;汤烫,配制好的面汤放在铁锅里,用余火焖煮,保持其温度;碗烫,碗洗净后,放在沸水中取用,不仅保暖,还消毒卫生。因此“奥灶面”即便是在数九寒天,食之也能冒汗。

去到奥灶馆时,虽说已经下午1点多,但是依旧食客盈门,私家车占去了马路的非机动车道。而在这物价率先腾飞的年代,双浇面已经是18元,三浇和四浇面分别到达了22元和25元。哪怕是奥灶方便面,也涨到了50元一箱了!

从奥灶馆出来,重新上告诉,一路顺利返回上海。自此,2013年国庆自驾游顺利结束,下一站2014元旦的登高之旅已经在酝酿中了!

THE END

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