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句容茅山,蕴秀藏雅之地
CQ蓝田玉烟
2019-08-06
阅读 8.9万
出发时间7月
行程天数2天
人均花费2.0千
和谁出行和朋友

写在前面


小的时候,就喜欢看各种神话传说,什么聊斋志异啊,什么大闹天宫啊,包括国外的神话海神波塞冬、阿拉丁神灯之类的都很喜欢,看了一遍又一遍,可谓是把书都给翻得卷了边。蠢长一些岁数后,对以前的神话传说就有些兴趣缺缺,反而对 茅山 道士, 茅山 穿墙术感了兴趣,这次有机会到 茅山 参观游览,说实话,去之前的心情是又好奇又兴奋,就想去看看,是不是真的有高深的 茅山 道法,是不是真的能看到“咻”的一声就 成功 的穿墙术,对于如此这般的初衷,自己都觉得很搞笑,哈哈。
而在去 句容茅山 的途中,就听当地司机说,他不知道 茅山 是否有穿墙术,倒是他小时候看到过有道士施展 茅山 轻功,就是在那些箩兜筲箕的边缘一圈,这么溜着走一圈,而且时间还不算短,总之他也觉得很神奇,于是这下对 茅山 之行就更期待了。。。

我们的行程如下:
第一天
下午抵达 句容茅山 景区入住品山客栈,参观游览 茅山 新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑; 茅山 灯光节参观游览
第二天
游玩祈福圣地 茅山 ,登临极顶,留影独特秀美 茅山 ;午餐 茅山 顶宫道膳桌餐午餐;下午参观红木馆和观赏 茅山 夕阳;入住红木馆龙湖雅苑以及用餐
第三天
白鹭山庄采摘葡萄和用午餐;
活动结束,各自返程
在这篇游记里,先介绍景点,再介绍吃住。

茅山新四军纪念馆和苏南抗战胜利纪念碑

以 茅山 为中心的苏南抗日根据地,雄踞 江南 ,虎视京(宁)沪,屏障江淮,拱卫浙皖,充分发挥了插入敌人心脏的尖刀作用,东进北上南下的基地作用和战略 通道 与枢纽作用,为坚持和发展华中敌后抗战,夺取全国抗战的最后胜利做出了不可磨灭的贡献。
茅山 新四军纪念馆分为:
第一部分 抗击日寇,八省健儿汇铁流
第二部分 挺进 江南 ,开辟苏南根据地
第三部分 战略展开,挥戈东进再北上
第四部分 重创日伪,建设苏南根据地
第五部分 收复失地,苏南军民迎胜利

1937年7月7日, 日本 驻 北京 丰台驻军借口一名日军士兵失踪,炮轰宛平县城和泸沟桥,悍然发动了泸沟桥事变。 中国 军队第29军军长宋哲元、37师师长冯治安、219团团长吉星文的指挥下,进行了顽强的抵抗。

日军占领 上海 后,立即兵分两路,一路沿京沪铁路,一路沿 太湖 南岸西进。 中国 军队在道路拥塞,日机狂轰滥炸的情况下,秩序大乱,失去掌握,撤退变成了大溃退。11月中旬, 常熟 、 苏州 失陷;下旬, 无锡 、 常州 失陷;12月1日, 江阴 炮台在激战数日失守;12月8日, 镇江 失陷,12月13日,南京 失陷。
日本 帝国主义发动的全面侵华战争,是帝国主义侵华史上屠杀和掠夺 中国 人民规模最大、给中华民族造成灾难最重的一次战争。日军所到之处,焚烧、抢劫、奸淫和屠杀随之而来, 江南 同胞陷入了悲惨境地。

日本 帝国主义的侵华暴行,吓不倒苏南人民,而是激起苏南人民同仇敌忾和侵略者进行殊死斗争。在中共领导和影响下,各地各界人士纷纷组织抗敌后援会,采取多种方式,广泛开展救亡活动。

1937年10月,根据国共两党协议, 中国 共产党领导的南方八省红军游击队正式改编为国民革命军陆军新编第四军,简称新四军。1938年夏,新四军先遣支队和第一、第二支队奉中共中央之命,先后从 皖南 出发,东进 茅山 ,靠胜利的战斗、模范的群众纪律和广泛的统一战线,获得了 茅山 人民的积极拥护和广泛支持,在 茅山 地区取得了立足点,开辟了 茅山 抗日根据地。


1939年春至1940年夏, 茅山 新四军在陈毅指挥下,遵循中共中央和周恩来关于新四军向南巩固、向东作战、向北发展的批示精神,先派“挺纵”一部北渡,建立苏北桥关堡,继派“江抗”东进,直抵 上海 近郊,然后与挺纵会师合编渡江北上,并在 茅山 地区成立新四军 江南 指挥部和苏皖区党委,统一了苏南敌后抗日斗争的领导。1940年夏, 茅山 新四军主力北渡,开辟苏中抗日根据地。第二支队新3团以及地方武装留守 江南 ,继续坚持抗日斗争。
随着国民党主要当权者反共反人

民倾向的日益增长,从1939年冬起,顽固派在苏南制造了一系列的摩擦流血事件。特别是 皖南 事变前后,更加紧了反共摩擦活动,苏南抗日根据地处于日、伪、顽三面夹击之中。 中国 共产党抗日军民克服万难,坚持斗争,取得了反扫荡、反摩擦、反清剿的胜利,度过了苏南敌后抗战十分艰难困苦的时期。

从1943年10起,苏南敌后斗争进入了由局部反攻发展到全面反攻的历史阶段,新四军先后发动了溧高、 长兴 、周城等战役和战斗,解放了宣长公路以北广 大新 沦陷区,接着新四军第一师执行党中央发展的战略方针,从苏中渡 江南 下,汇合第16旅,成立苏浙军区,取得了 天目山 三次对顽自卫反击战的胜利,开辟了浙西新区。1945年8月,苏南抗日军民广泛出击,收复大片失地,苏 南和 苏浙皖边区各根据地连成一片,迎来了抗日战争的最后胜利。

苏南抗战胜利纪念碑

现在所在的位置是苏南抗战胜利纪念碑景区,这里因为“碑前放鞭炮 空中响军号”被堪称为世界一绝。整个景区呈现一个英文字母V的形状,所以纪念广场名字叫胜利广场,与苏南抗战胜利纪念碑的碑名相呼应。广场中心是陈毅和粟裕的铜像雕塑,1938年陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家率领新四军开辟了 茅山 抗日根据地,景区里面还有小号手铜像、新四军将军墓林、纪念碑观光台等景点。

1997年除夕之夜,一位姓李的居民在山脚下燃放鞭炮时,偶然发现:每当爆竹升空爆炸时,纪念碑上便响起“嘟嘟哒滴滴答”的军号声。于是一传十,十传百,很快方圆上百里的群众都知道了这一奇观,后来经 南京大学、河海大学以及 上海 有关部门的声学教授、专家的多次实地考察验证,证实确有这一奇观,并认为之所以会有这一奇观,可能跟当地的气候、地形、环境等诸多因素有关,绝非人为因素。更令人惊叹不已的是这个军号声比 北京 天坛的回音壁更奇更绝:第一,发出的回声是铜质声音;第二,任何声音达到一定的分贝,它传出来的都是军号声;第三,每次发出得号声都具有“嘟嘟哒滴滴答”6个音符;第四,你每上一层台阶都会少个音符,直到最上面就完全听不到军号声了。
这也是 茅山 一怪之一。 茅山 有“三怪”:一怪“蜂窝当做戒指戴”;二怪“客来泉喜冒得怪”;三怪“纪念碑的鞭炮响出军号来”,这三怪一个比一个有趣,一个比一个精彩,自然的奇妙倒是胜过了山水景致。

其实,大自然有着无数奥秘,有着无数令人叹为观止的巧合,当我们把这神奇的军号声和为国献身的七千英烈联系在一起时,内心更愿意把它当作一种英灵的神谕。传说,在抗战时确有一位小号手在 茅山脚下英勇牺牲了,所以,我们更愿意相信,那阵阵鞭炮声唤醒了那位小号手,他从阵地上一跃而起,吹响了军号声.....这是当地老百姓的一种演绎,他们用这样的一个悲壮的传说,表达了对新四军的全部感情。如今,对于慕名而来的人们,探究军号声奇观的原因已经不在重要,重要的是用这种特殊的方式,缅怀烈士,铭记历史!

茅山仙夏音乐灯光节

来之前就听说, 句容茅山 开展了仙夏音乐灯光节,而且 句容茅山 的晚霞也是美则美矣不能错过的风景,于是我们吃过晚饭,看着天边渐渐有橙色的晚霞,就赶紧来到 句容茅山 景区仙夏灯光节附近的河边,准备静待日落和晚霞。

起初的日落不算是很出彩,毕竟今日的云层很厚,期待中的落日没有让人惊艳,但多等了十几分钟以后,这个晚霞,实在是让人非常惊叹无比。
夕 阳西 下后,天空中出现了许多云霞。云霞的形状变化多端,尤其是云霞的颜色,变化极多。满天的云霞一会儿像百合色的团团棉花,一会儿像金色的波浪。渐渐的,天上呈现出一片金光,黄黄的,像皇帝送的金色圣旨,像魔术师抹上一层金色,引人注目。形态奇妙无比,难以言状。


天上的这些云儿们,有的像小马在天空在奔跑,一会儿不知跑到哪里了,渐渐地消失了;有的像一头勤劳的牛,在为人们在耕地,耕了一会儿趴下睡觉去了;有的像贪吃的小白兔在吃萝卜,高兴极了;有的像一个人,弯着腰对着美景赞美不绝;有的如金色的田地;有的如奔腾的 黄河 ,流入一望无际的大海里;有的像一头雄狮,高傲地立着,如同打了一场激烈的战斗凯旋归来。忽的又变了颜色,一大片的金黄又变成了半紫半红的胭脂,像姑娘害羞的脸颊,像打翻了绛红的胭脂,无数的变幻让整个天空都显得色彩缤纷。变化无穷的云霞,使天空充满了瑰奇的神秘色彩。

吹着河边凉爽的清风,呼吸着纯净的空气,再欣赏着美丽无穷的晚霞,真是十分惬意,待到天完全黑下去以后,我们接着去一旁的 茅山 仙夏音乐灯光节游玩。
7月以来, 句容茅山 风景区抓住夏季旅游市场——避暑、亲子、红色旅游的热点,利用 茅山 的自然美景和红色文化资源,打造不一样的 茅山 夏季“仙境”,推出多项精彩活动回馈游客。 句容茅山 ·仙夏音乐灯光节简直不容错过,美爆了!


句容茅山 ·仙夏音乐灯光节,除了巨型月亮、小蛮腰、 富士山 等网红打卡物外,还有热情洋溢的潮流音乐、历史悠久的传统民俗逐一呈现给游客。围绕演艺区域,还聚集诸多当地特色美食、网红美食、时令美食等打造令人大饱口福的 茅山 美食节。景区还在进行“仙夏奇遇记”活动,活动期间更有26场音乐盛典,别开生面的魔术表演,打造“仙洞飞雪”网红打卡点,通过人工造雪,布置洞中飞雪的仙夏场景。据了解,在下半年,景区还将配合时令和季节打造多个活动,满足消费者们的旅游消费需求。

穿越时光隧道,一起在云端拥抱浪漫的星球,在一步一景的灯海里畅游遐想。内容太过震撼,足够你在朋友圈集满N多个赞!

华灯齐放,美轮美奂的灯光秀,在仲夏之夜遇见漂亮到爆的 茅山 美景。美到爆炸的心形拱门,浪漫到窒息的南瓜马车,灿若星河的花海,就让我沉醉在这光与影的海洋里吧!


仙夏灯光节票价:45元/人

1.4米以下儿童免票

(为了安全,儿童必须由家长陪同入场)

70周岁以上凭身份证免票

活动时间:2019年7月5日—9月15日

售票时间:18:30—22:30

活动地点: 句容茅山 景区崇禧万寿宫

历史悠久风光秀丽的句容茅山

茅山 横跨 江苏 省 镇江 市 句容 市和 常州 市 金坛 区,南北约长10公里,东西约宽5公里,面积50多平方公里。 茅山 风景如画,有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景,峰峦叠嶂,云雾缭绕,气候宜人。 茅山 主峰大茅峰似绿色苍龙之首,也是 茅山 的最高峰,海拔372.5米。 茅山 风景区是国家5A风景区。
茅山 是 中国 的一座道教名山,是道教上清派的发源地,也是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所,被道家称为“上清宗坛”。有“第一福地,第八洞天”之美誉。
历史上 茅山 高人辈出,特别是宋代, 茅山 作为当时都城金陵的后山,朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等,均聚集于 茅山 。

这是 句容茅山 景区的游客中心,门票和游览车票可在此购买,门票价格为100元,另外可选游览车,车费35元。乘坐游览车的话,是首先到九霄万福宫(顶宫),然后可到各景点。

因地理区划, 茅山 分为二片,西面的属于 镇江 市 句容 ,东面的是 常州 市 金坛 区。
我们所到的属于 句容茅山 ;而图中索道的另一面属于 常州茅山 , 常州茅山 出口相差较远,没有公共交通可以抵达。 句容茅山 的游客可以跟着百度地图,直接到达位于 句容茅山 游客中心的景区停车场,停车场收费为10元/每车次。如果不是自驾,可以从 句容 市汽车客运站乘坐 “ 句容茅山 线”,到 “茅山 镇” 下车,然后步行到 “ 茅山 游客中心” 即可。

九霄万福宫(顶宫)
九霄万福宫位于 茅山 的最高处,又因它坐落在 茅山 主峰大茅峰之巅,通常也被称为顶宫。 九霄万福宫始建于始建于西汉时,位于 茅山 最高峰大茅峰之巅,海拔372.5米。这座曾经建筑雄伟壮观,金碧辉煌,气势磅礴的宫观,战争的烟火,历史的烟云,战乱变迁,破坏严重。直到1982年开始修复,经过不断建设发展,现已形成以灵官殿、藏经楼、宗师殿、坎离宫、太元宝殿、二圣殿等六大殿堂为主要结构的规模建筑群。
乘坐游览车可直达顶宫,顶宫入口处的回车场、洗手间、九霄茶楼,右边的黄色区域,就是候车亭。
这个牌坊的背面上是“紫气新辉”四个隶书大字,左右侧门分别写着“出玄”、“入牝”,玄为阳,牝为阴。
《玄牝》出自老子的《道德经》第六章,“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根”,“玄牝之门”就是说道生万物,万物由是而出。

茅山 主要为道教的上清宗,据说主要是因为东晋 兴安 二年(364年)道士杨羲声称南岳魏夫人魏华存传授给他上清众经31卷。到东晋末年,道士王灵期加以增饰,开始广泛流传。至陶弘景时, 茅山 成为上清派活动的中心,因此这以后的上清派被称为 茅山 宗。
  上清派是道教宗派中极有影响力的一个派别,形成于东晋时期,上清派素有“道门华阳亦儒门洙泗”和“ 茅山 为天下道学之所宗”之美誉,并被标举为道教的代表,其法术体系和修道思想几乎涵盖了道教史各个时期的内容,因而极具典型。

早在汉代, 陕西咸阳 ,有茅氏三兄弟,兄茅盈,二弟茅固,三弟茅衷,看破红尘,写下“ 春日 才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜”的感叹,遂寻山修道。他们披星戴月,餐风宿露,昼夜兼程,行至黄海之滨,见一高山,林木参天,绿荫蔽日,芳草如茵,香茅遍地,便留山隐居,修道养性,采药炼丹,济世救人。日久,茅氏兄弟,终成正果,名列仙班。后人因此建三茅道观,称他们为三茅真人。
太元宝殿后面的 “三 天门 ”,相传为三茅兄弟得道成仙后,飞升之处,此地也是在 茅山 最高点,仰望一看,在蓝天白云之下,还真有点仙境之感,仿佛还看到了一股仙气笼罩在此门旁,左右两旁的守门天神拿着大刀宝剑如两尊塔一般威武,还真让人有种飘飘欲仙之感,哈,又或许是我神话小说和电影看多了的缘故。
楹联是:修真句曲三峰顶,得道华阳八洞天
另一面是“飞升台”,楹联是:茅君跨鹤飞升去,羽士进表登台来

茅山 道士来源于道教的“ 茅山 宗”一派。分南北 茅山 道教,北 茅山 实际为发源地 镇江茅山 ,祖师爷为陶弘景,南 茅山 派为 广东 罗 浮山 ,祖师爷为著名炼丹师葛洪。 茅山 宗是以 茅山 为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派,是上清派以 茅山 为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。 茅山 宗的弟子就被统称为 茅山 道士。 茅山 道士自古以来都是除暴安良的正义化身,林正英先生主演的《 茅山道士》电影也将 茅山 精神发扬光大。
现在 茅山 上的大部分道士都穿了便装,跟道士闲聊了几句,谈到“ 茅山 术”,道士笑着说,那只是传说, 茅山 没有什么穿墙术和捉妖术,只是因为书籍和电影的创作缘故,将 茅山 道士在一般人的心中,塑造成一种神秘之人,似乎个个都有高深道法能驱鬼、下符、扭转乾坤之术,所以对他们是充满各种好奇和探究。这个很正常,普通人对于那些神秘领域和鬼神传说,总是充满了敬畏之心。
如此一来,总算是让人放下了心结,原来, 茅山 并没有神奇的穿墙术。

茅山 还有一登山之路,那就是:非常道。

非常道,长约1.6公里,通往顶宫,据说以前是 茅山 道士们修行的必走之路,爬上去耗时也不算太久,据说走走停停也就在2小时左右,而且沿途鸟语花香郁郁葱葱,空气清新十分惬意。

元符 万宁 宫(印宫
出顶宫,可直接乘坐游览车到印宫,只需要约五分钟车程。
自然,双龙眼、磬裁亭、好运石等景点也就一一略过了。
印宫入口前,照例是回车场、候车亭、洗手间、售票处;当然,还有一大排纪念品售卖小亭。

“印宫”位于 茅山 积 金峰 南麓,初名“潜神庵”,为 茅山 上清派第25代宗师刘混康修炼之地。
绍圣四年(1098年)始建“元符观”,九年后建成,徽宗赐额“元符 万宁 宫”,并令 江宁 府发兵200人,供元符宫及崇禧观巡逻洒扫。
元祐年(公元1086年),哲宗皇帝母后误吞尖针于喉中,御医束手无策,道士刘混康用 茅山 道教的符录和丹药治好了母后,哲宗大悦,赐 茅山 八件珍宝,赐名刘混康为“洞天通妙法师”。
八件珍宝中有一枚刻有篆体阳文“九老仙都君印”字样的玉印,据传为“和氏壁”一部分刻制,有“夜食四两朱砂,日盖千张君印”之说。传说,明洪武年间,玉印被收至皇宫,欲改制成“奉天承运文宝”的皇帝玉玺,但三刻三试,印迹仍是“九老仙都君印”。明太祖无奈,只得于洪武十三年送还 茅山 。后来,每逢茅山 香期庙会,前来朝圣进香的善男信女们,都要到元符宫请道士在其香袋或腰带上盖一颗“九老仙都君印”,意即能消灾进寿,遇难呈祥。久而久之,元符宫又称为“印宫”。
印宫现有房屋107间,面积达三千多平方米。目前,主要包含睹星门广场、灵官殿、万寿台、三 天门广场、勉斋道院、太极广场、老子神像、老子广场、二十四孝图等建筑群。


茅山 有“三怪”:一怪“蜂窝当做戒指戴”;二怪“客来泉喜冒得怪”;三怪“纪念碑的鞭炮响出军号来”,而这第一怪“蜂窝当做戒指戴”,现在就来说说这第一怪。
这座老子像位于元符 万宁 宫内,高99尺、重106吨、用226块青铜拼接而成。据称乃是目前世界上最大、最高的一座露天老子神像,老子的座像,神态昂然,气势宏伟,两耳垂肩,美髯拂胸,右手执太极扇,左手举于胸前,霭然的目光充溢着智慧。在老子座像脚下石阶上,有书法家赵朴初手书“道法自然”四个大字。
而且来之前就听说, 茅山 老子像只有四根手指,觉得颇为神奇。到了此处走近细看,才知道,是角度问题,在老君像右手下方仰视只能看到老君抚须的小拇指,无名指 中指和大拇指,食指看不到,但不是没有,只是位于胡须另一方,有的一侧看不到,其实个别偏一下位置, 比如 这个位置,隐约能看到食指指甲的。
传说中老子神像刚落成的时候,一群聪明的马蜂,就如同有了灵性一般蜂拥而至,就在神像的左手掌心筑起了窝巢,俨然把老子当成了守护神一般。后人说是因老子法力无边,老子姓李名耳,“蜂涌而至”谐音为“蜂涌二指”之意;又有人说这蜂窝意味着从此以后来 茅山 的游人会如马蜂一般“蜂拥而至”,等等。这些都暗暗这符合了道教尊重自然,尊重生命的思想。
最开始的时候,工作人员怕伤害到游客,就将马蜂窝除之,结果马蜂仍然不离不弃,继续在这里结成蜂巢,又加上马蜂没有伤及游客,所以最后就听之任之了。现如今蜂窝已有一米多长,三四十厘米宽,而且颜色也很奇怪,就如同老子神像一般,是古铜色的,看上去就像老子掌中的戒指,反而给神像带来了一丝神奇。于是,“ 茅山 戒指”(隐喻老子掌中的“蜂窝”)就产生了,这也是“ 茅山 戒指”的由来。

句容茅山 植被茂盛,空气清新,山上常绿阔叶林居多,使整个山林间显得郁郁葱葱,阳光透过树枝的罅隙扑泻而下,映着古木的虬枝和苍老的树皮,看起来像是一幅幅如诗如画的摄影作品。正如诗句里写的一样,行走在 茅山 ,真有“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”之感。在这里拍个人像也是很不错的,可以穿汉服拍一组古风温婉系,也可以穿时装拍一组灵动清新系,怎么拍都好看。

茅山 仙人洞
“仙人洞”有与着其它溶洞所不同的特色,一般溶洞都以厅大宏伟而出名,而“仙人洞”则以秀气、灵气、仙气而名闻遐迩。此洞总长920米,分为上、中、下三层,现已开发利用的为中、下两层,长度208米。
“仙人洞”的下洞,也称“古人修炼处”,洞顶及两壁被烟熏黑的地方证明这里曾经是古人修炼的地方。一九八六年 南京 工程司令部在清理仙人洞时在洞中发现了一些唐朝至清朝时期的古文物,现存放在 江苏 省博物馆内。
关于此洞有着许许多多美妙而神奇的故事和传说,游览后将会使您留忘返、意犹未尽。洞中主要景点有:青牛嬉水、通天河、仙人灶台、九曲银河、上界仙书、善心池、月芽湖、天生仙桥、莲花悬顶、影壁遗址、飞天瀑布、七级浮屠、老子传道、玉帘在望、千年雪山等等;在洞的出口处有三只仙鹤正在等待得道成仙之人,带领他们飞往仙界,大家有兴趣。不妨一试。

茅山 仙人洞还有洞藏老酒,所谓洞藏老酒就是在特定的山洞特定的环境存放一定的时间,自然陈酿,等一定的年份过后再出洞在市场上销售。在白酒界,专家一致认为天然溶洞的洞藏存储方式和传统的窖藏模式有本质区别。白酒山洞贮藏,由于特殊的地理位置,使得白酒在一种恒温、恒湿、无光照的环境中自然老熟。不受温度、湿度、光照的影响,使白酒的老熟进程加快。在洞里存放一年相当于洞外存放三年的效果,酒的杂质释放更加完全,口味更加醇厚。就不知道 茅山 仙人洞里的美酒会被哪些有缘人品尝了。

茅山 的第三怪:喜客泉
茅山 有十九泉,其中最为出名也是最神奇的一泉,就是喜客泉。刚走到入口处,就被余秋雨的题词所吸引,这题词没有龙威虎震、雄健洒脱之势,但绝对有清风出袖,明月入怀之感,着实透着一股俊秀。还未走到泉水边,就听到一阵鼓掌声,起初还以为有什么精彩表演,走近一看,才发现,是一群游客围在喜客泉旁边纷纷鼓掌,心里很是纳闷,后来听导游解说才得知其奥妙所在。
喜客泉的泉水很神奇,首先是它冬 天水 温比周围环境高出不少,而夏天的泉水又清凉无比,可以洗去夏日炎热,堪称为冬暖夏凉,而且此泉水质清甜甘冽,大旱时期也不会干涸;它还有一神奇之处,就是在池边鼓鼓掌,或者在一旁高喊几声,池下的泉水就像串串珍珠一样汩汩直冒泡,如此神奇之事,再配上周围古木蓊蓊郁郁,池水清澈见底,实乃人间仙境。
有古籍记载,据说此处两千多年前就已闻名遐迩,当时就已吸引无数人前来,一片人头攒动人声鼎沸之景,明代诗人陈沂曾诗赞曰:“ 池上 一鼓掌,池下泉四溃。问喧沸起,散乱如珠碎。为问何为然,人云此地肺。消息与人通,气动随謦亥。

喜客泉因蕴含了天地灵气、道家仙气,有着令人称奇道绝的“三怪”:第一怪:客来泉喜冒得怪。游客只要站在泉边,双击手掌,泉底便会冒出串串水泡,似玉珠翻涌,又似在欢迎客人到来,喜客泉因此而得名。第二怪:泉水油面盖得怪。喜客泉平静时,水面会有一层似薄膜样东西履盖,水泡冒出,水波四散,薄膜似的水面又分裂开来,忽尔又聚拢,然后慢慢恢复平静,其形其景状如油水,故称“油面盖”。第三怪:水往高处流得怪。喜客泉水位与其东侧水沟水位相比,要高出约8米。根据地球引力,山上流下的水应顺东侧水沟流向山下,结果却出人意料的流进喜客泉。

茅山红木馆

茅山 之地,毗邻道教圣地,环绕锦峰仙境,入夏后,当地虫草一体的金蝉之物将会迎来生命的第二形态。四季轮回,往来寒暑,时间的意义被深深渗入这一别致生命的本来模样,经历黑暗潜行与烈日滋养,终长成惜花人手中的盛放殿堂— 茅山 红木艺术馆。

它取金蝉花意感念文化承启,复借金蝉花形契合展馆之魂,以 中国 红木之基,在传统土壤中径自扎根,在时代脚步里无惧焕新。如今又一年至,序幕将启, 茅山 红木艺术馆携手艺网ywart.com,立时代之新,秉传承之任,以红木艺术静待绽放,以极致匠心躬身求索,以全面品牌升级与变革创新缔造红木产业的国际进程。当寒意殆尽,夏暖萌生,时间必将见证这场文化之旅的蜕变绽放,以木之本,向阳而生。

茅山 红木艺术馆,是我国首个由国家级非物质文化遗产项目代表性传承人杨金荣先生携手红木艺术收藏家伍锦锋先生,立足红木文化精神共同打造,旨在以艺术交流为基,传统与当代并行、传承与创新并举的 中国 红木文化艺术综合体。2017年5月23日 茅山 红木艺术馆正式成立开馆。

馆址设于 江苏 省 句容 市 茅山 景名胜区蟒蛇洞水库 东北 区林地,占地面积550亩,建筑面积9000平方米,外型以脱壳金蝉之貌,契合 茅山 特有罕物金蝉花之象,四周环绕锦峰仙境,更毗邻“第一福地,第八洞天”的道教圣地。

馆内现有藏品超500件,分设“国际视野”、“传承有序”、“继往开来”、“走进生活”、“匠人典范”、“大师风采”等六大独立展厅,本真为宗、匠心为用,促进红木精神在公众视野的普及传承,更取“因材施艺、顺应造物”“道法自然、天人合一”道家理念,夯实传统文化在国际领域的 中国 力量。

木,冒地而生,亦象征物之本源,生命之根;匠,始作“木匠”指称,后又衍生特定领域内专注且有所成之人,即“匠人”。自古而今,典藏精作在时代更迭里得以留存,匠人则多默默无闻,如沙砾般历经时代翻涌,最终沉寂。红木文化以悠久历史,缔结两者精髓,既赖于最大限度发掘木之悟性,亦得益能工巧匠之躬身求索。余心念传承之任,亦感时代之新, 茅山 红木文化艺术馆便由此而生。

红木艺术馆于创建伊始即根植顺势而为的道家理念,以金蝉之花作展馆之魂,以红木艺术作展馆之实,遵循木之本性,立足传统典范与古法智慧,融合个性创作与创新理念,从而奠基展馆之本。

借此传承之任与创新之思的继承与发扬,赋传统技艺以时代特色,以红木之本作为文化符号承载之器,将红木历史、文化与艺术以更加鲜活生命力量惠及更加广泛民众生活,遍及更加广泛领域传播,令匠人之名有系可寻,立足时代变幻之端,守望传统文化之蛰伏与绽放,顺应而变,方经久不衰。

茅山道膳

茅山 道膳
除了游览这座历史悠久的道教名山之外,还可以在 茅山 道膳堂,品味道膳。道家养生由来已久,道家养生术源于《黄帝四经》,大约是在战国中期、战国末期、西汉初年或秦汉之际,之后流传至今,期间经历各种演变,但始终不离健康 长寿 之本。包括历代的皇帝老儿,对道家的炼丹,道家的气功,道家的各种养生都深信不疑。现在流传至今,听得最多的道家养生方法,差不多就是内外兼修,道法自然,乐知天命,还有辟谷,也是源自于道家,据说真正的道士辟谷,属于一种修行,可以连续一月不吃,少量喝水,跟现在的饿几顿来辟谷还是有些差距的。辟谷用于民间,其实属于疾病的一种治疗方法,只适合小部分患者人群,后期被运用为减肥养生的方法,很多地方还专门开设了辟谷之所,但大多数人群还是需要每日进食适当的蛋白质和碳水化合物。
而道膳更是上了一层楼。 茅山 脚下,田地饶沃,雨露温润,食材生于自然 鲜醇味美,作为道教圣地的茅山 有悠久的养生传统和独特的养生文化,道家之膳食最大限度保留了食物的原本鲜美。 人有仙风道骨,在 句容 ,菜也有道骨仙风, 句容茅山 的道膳堂,讲究用素食材质,在雕工和摆盘上以形补形,再配以适当调料,做成味香色美的素食大餐。 句容 道膳堂的菜品非常有特色,是标准的道家素宴,色香味俱全,特别是爆炒腰花、西兰花扣鲍鱼、红烧鸭块,红烧肉等,几可乱真,味道也相当不错。

茅山 道家素斋宴,不受物质奴役,是真正的人间臻品美味。

红木馆龙湖雅苑

红木馆的龙湖雅苑,是一个田园风味浓郁的地方,既可以入住在此,又能品尝到这里的美味家常菜肴。做美食就像做人,必须真材实食料,还要去杂选优,精心烹饪才会成为美味佳肴。而 茅山 此地蕴秀藏雅,所出之食材清新爽口,再加上红木馆龙湖雅苑自己养的家禽肉,烹饪出来的美食让大伙食指大动,纷纷赞叹味道很不错。
清晨的红木馆龙湖雅苑晨曦朝霞绚烂无比,配以周边的田园风光,好一幅美不胜收的画卷。

人世间,唯有爱与美食不可辜负,爱已经辜负的太多了,美食就不能再辜负了。

白鹭山庄

喧嚣的城市,浮躁的生活,如果能在一地,寻一方安静之处,悠闲地坐下来,品一杯茶,嚼一口菜。那一种心头的彷徨和浮华,或许,就会和着草香和花香乃至酒香,遗落在不知名的旮沓里吧。而 茅山 的白鹭山庄就是这样的一个地方。
这里依山伴水,绿树成荫,四处开着鲜艳芬芳的花朵,能在这里喝茶垂钓、采摘水果、还能在这里小住两天,品尝下白鹭山庄的农家美食。这里住的地方蛮多的,最具人气的就是独栋小别墅,每栋小别墅里都有不同主题的房间, 比如 有田园清新风,有海盗船长风,还有粗狂猎人风,总之,类型多样化,选择面极大。

关于白露山庄的美食,真的是太让人惊喜了。这里的蔬菜瓜果都是采自自家农田里,没有加化肥和杀虫剂,自然清新无比,口感鲜美,还有那些家禽类的菜肴,也是她家山庄所出,原始放养,水好天美,家禽的肉质也就醇厚香浓,推荐菜:鲜美土鸡汤、脆皮猪手、家乡豆腐脑、牛肉锅贴饺子、小杂鱼锅贴,吃了绝对让你赞不绝口。

品山客栈

品山客栈,安宁古朴的遗世独立在静谧的 茅山 旁,四周皆是无数好风光,闻着大自然最原始的气味,曲径通幽处皆是好风景。
推开窗户,蓝天白云的样子浮现在眼前,周围的一切变得愈发有灵气,温润的空气扑面而来。极目眺望,群山层林、阡陌梯田和这座烟火气满满的小村庄纵横交错。蓝天白云、山峰、碧树、绿草构成一幅灵动的画卷。



品山客栈的家具大多是从多地采购,中式结构的白墙青瓦,欧式的乡村风格,将中西风格巧妙完美的结合在一起。欧式风格的大厅文艺又简约,夏日的时候,可以坐在大厅透过窗户看外面的风景;冬日,可以和小伙伴们品着香茶闲聊或是窝在沙发边围炉夜话,享受美好难得的度假时光。

白色的床品、蓝色的窗帘,再加上中式典雅风格的点缀。给人清新自然感,清新与古朴之间融合得恰到好处。远离了城市的喧嚣和耀眼的霓虹,来到了安宁静谧的品山客栈,这样安静悠闲的生活总能触碰到心中的柔软。

相关交通



1、班车

上海 至 茅山 : 上海 汽车站坐到 句容 长途大巴,到 句容 后乘坐 句容 至 茅山 公交。

南京 至 茅山 : 南京 南站坐班车到 句容 ,再换乘城乡公交到 茅山 ;

马群客运站乘坐宁句城际巴士到 句容 市区,再换乘公交至 茅山 景区。

南京 小红山客运站乘坐班车至 句容 ,换乘公交前往景区。

2、高铁

乘坐沪宁高铁至 丹阳 站,再转乘前往 句容 的大巴,无缝换乘至 句容茅山 景区。

乘坐宁杭城际至 句容 西站,乘坐西站至 句容 客运中心直达公交,前往 茅山 景区。

3、自驾遊

沿沪宁高速至 句容 城区出口,往 句容 城区方向行驶至长江路,再沿东昌路就可看见 茅山 景区指示牌,按指示即可到达景区。

扬溧高速、京沪高速、沿江高速等可直接导航 茅山 服務区。

宁杭高速从 句容 西出口下来往 句容 城区方向行駛,即可沿景区指示牌到达


THE END

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