海南自驾游记二(湖南篇)

行程概要：全程2263km

10.16西安→襄阳，全天行程454.3km。游览古隆中，住襄阳古隆中。

10.17襄阳游，全天行程28.8km。游览古隆中、米公祠、襄阳博物馆、襄阳古城，住襄阳市区。

10.18襄阳→荆州，全天行程217km。游览荆州博物馆、关羽祠、关帝庙、张居正故居、荆州古城，住荆州市区。

10.19荆州→永州，全天行程561km。游览柳子庙、零陵古城，住永州零陵古城。

10.20荆州→梧州，全程381km。游览永州市博物馆，梧州骑楼城，住梧州市区。

10.21梧州→雷州，全程398.4km。游览中山公园、龙母庙、梧州市博物馆、英国领事署旧址；雷州茂德公古城，住雷州郊区。

10.22雷州→海花岛，全天行程222.4km。徐闻港渡轮过琼州海峡，海口新港上岸，住儋州海花岛。

10.19荆州→永州，全天行程561km，高速费292元，住永州零陵古城民宿。

离开湖北荆州前往湖南永州，行程500多千米。

到永州后直接去纪念柳宗元的柳子庙，门票25元，60以上半价13元。柳宗元的《捕蛇者说》是中学语文课的名篇，我对永州的印象是从“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死”得到的，感觉永州必是十分荒凉。能亲身体验一下柳宗元被贬永州十年、写出《捕蛇者说》的地方，也算是滞后几十年的中学语文课实践环节吧。

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柳宗元（773-819）出身于官宦家庭，祖籍河东（今山西永济），世称“柳河东”，因官终于柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元是唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称为“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称为唐宋八大家。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。

永贞元年（805）九月，柳宗元参与的革新失败，被贬为邵州刺史，十一月加贬为永州（今湖南零陵）司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）。元和十年（815）春回京师，又出为柳州刺史(所以称柳柳州)，政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。

柳子庙始建于北宋仁宗至和三年（公元1056年），南宋始兴十四年（公元1144年），清朝光绪三年（公元1877年）重建。柳子庙布局结构为三进三开，首先一座双檐八柱戏台，顶部有八仙和他们的老师太上老君的雕像，民间有柳宗元是太上老君下凡之说。

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零陵古城有舞台剧《何仙姑传说》演出。何仙姑的原型是永州民女何香。传说聪明、美丽、善良的永州民女何香，拒绝了女皇武则天的重金髙爵为官的机会，立志为民服务，感动了神仙，历经吕洞宾、铁拐李的百般刁难和考验，终于白日飞升、得道成仙，成为八仙之一。

行至二进中殿，悬挂有牌匾“都是文章”；两边立柱上对联“才与福难兼贾傅以来文学潮儋同万里，地因人始重河东而外江山永柳各千秋。”要完全读懂对联的含义需要有相当的历史知识。

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再后为三进正殿、殿中有中央工艺美术学院教授、著名石雕艺术家李葆年先生雕刻的柳宗元塑像供人瞻仰。塑像目光深邃，形神兼备。

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柳子庙最后面的碑廊存有历代碑碣，其中《茘子碑》是镇馆之宝。《茘子碑》的碑文为唐韩愈撰写，由宋苏轼书写，内容是颂扬柳宗元的事迹。唐韩愈作，宋苏轼书，加上柳宗元的“德政”，因而此碑被称为“三绝碑”。《茘子碑》碑文的首句为“荔枝丹兮焦黄”，故又名“荔枝碑”。

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“荔子碑”由四块石碑组成，石碑宋时刻于柳州罗池，明时刻于零陵柳子庙，后被焚毁。清顺治16年（公元1659年）永州知府魏绍芳重刻。

碑廊还存有严嵩真迹《寻愚溪谒柳子庙碑》。严嵩是明朝权臣，在书法、诗词等领域有极高造诣，后被列为明代六大奸臣之一，对此问题史学界有争议。《寻愚溪谒柳子庙碑》是严嵩于明正德13年（公元1518年）所作，是其真迹。严嵩真迹现存世仅三块，北京和严嵩家乡江西分宜各存一块，但这两块碑均风化严重，柳子庙现存的这一块碑是保存最完整的。

柳子庙前有一条溪水称为“愚溪”。“愚溪”原名“冉溪”，溪水流入潇水。柳宗元被贬永州时，居愚溪畔十年，柳宗元嘲己因愚获罪，随将“冉溪”更名为“愚溪”，为“愚溪”作《八愚诗》，并作诗序。“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水”。“愚溪眺雪”是“永州八景”之一。

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一路上的天气均以阴天为主，时有小雨。参观完柳子庙，小雨纷纷，天色渐晚，入住零陵古城内的云溪上民宿。

零陵古城（永州古城）是汉武帝元朔五年即公元前124年开始修建的，历经两千多年，其建城历史在湖南仅次于长沙。现零陵古城是新建的旅游游览区。

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云溪上民宿感觉很不错，门前对联有点韵味，云在山中宿，人从夢里居。民宿位于零陵古城内，可开车进入古城，车可以免费停在民宿的路边上。

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晚餐品尝东安鸡。东安鸡是一道永州东安县的传统名菜，因产于湖南东安县而得名。东安鸡属于湘菜系，是八大湘菜之首，服务过国餐，招待过尼克松。东安鸡个头不大，味道不错，两个人可妥妥的吃完一只。“东安鸡”经历了三个朝代的演变。相传，早在唐玄宗开元年间，东安人就开始制作醋鸡。醋鸡改名为东安鸡有两种说法：一说是因清末湘军悍将，东安人席保田常以此菜宴客而得名；另一说是北伐战争胜利后，国民革命军第八军军长唐生智在南京设宴待客，席中有醋鸡一菜，颇受宾客称道，客人问及菜名，唐生智觉得原名不雅，灵机一动，说是家乡东安鸡，从此，东安鸡之名不胫而走。按我的评价，东安鸡实际上可称为“酸汤白斩鸡”。

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永州的另一特色菜是“血鸭”，在古城未来得及品尝。离开永州前往梧州途径道县，品尝了血鸭，味道不错，口味独特。永州血鸭也称为宁远血鸭,是湖南永州的一款传统名菜。相传太平天国起义初期，太平军首领洪秀全率众将士攻下了永州城，当地老百姓为慰劳起义军，前往军中与厨子一起下厨。可是在杀鸭拔毛时，鸭身上的细毛却怎么也拔不干净。这时临近开宴了，一位老厨子急中生智，先是把鸭肉砍成块，下锅炒好后再将生鸭血倒进鸭肉里，继续炒拌成糊状，这样一来，鸭块上的细毛自然看不见了。到了开宴时间，一碗碗拌有鸭血的鸭肴全部端上了桌。这时有人问老厨子这叫什么菜，老厨子结结巴巴答不上来。最后还是洪秀全之妹洪宣娇说了句：就叫它“永州血鸭”吧。于是“永州血鸭”便由此而得名，并一直流传至今。

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品尝美食与参观景点一样，是旅游的重点内容。

晚餐后，夜游零陵古城，在广场上围着篝火，跟着当地百姓跳起欢快的舞蹈。

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全天行程561km，是我目前为止开车行驶距离最长的一次，确实有点累。

第二天上午参观永州博物馆，博物馆设有舜文化陈列、国宝展、民俗展（瑶族）、女书展、碑刻牌匾展等展览内容。舜文化陈列简述了舜的事迹，国宝展简述了永州的历史、文物和人物，展现了永州深厚的文化积奠。永州博物馆的展览内容真心不错。

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参观了永州市博物馆中的舜文化陈列后方知，永州九疑山是舜的陵墓，零陵指的是舜帝的陵墓。司马迁在《史记.五帝本纪》中记载：舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”永州在夏代以前称为零陵，零陵的名称即来自舜陵。

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永州位于湘江和潇水的交汇处，是潇湘称谓的缘起。“潇湘”一词最早见于先秦传至汉代的重要典籍《山海经》，“帝之二女居之，是常游于江渊，澧沅之风，交潇湘之浦。”这里提及的“帝之二女”指舜帝的两位妃子娥皇与女英，娥皇与女英都是尧帝的女儿，尧帝年高求贤，禅位于舜帝，并将两位女儿娥皇与女英嫁于舜帝，此时舜帝50岁。舜帝治理时期，天下大治，舜帝八十多岁时禅位于治水有功的大禹。舜帝禅让后，南巡苍梧，降龙治水，驾崩于九疑，终年100岁。娥皇与女英惊闻噩耗寻至九疑寻找舜帝陵墓，一路寻找，一路伤心落泪，直至泪尽泣血，血泪滴在竹子上形成斑竹。正如毛主席的诗词：“九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”娥皇、女英始终没有找到舜帝的陵墓，在返回中原途中，双双投水自尽于洞庭湖。为纪念娥皇、女英的多情，人们将舜陵改称为零陵，零陵的“零”字是“涕零”的意思，即落泪、掉眼泪的含义。

永州的著名人士有唐代狂草名家怀素，三国时期愿打愿挨的东吴名将黄盖，与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”的蜀国名相蒋琬，八仙中的何仙姑，清代著名书法家何绍基等。共产党人李达、陶铸、江华，黄埔三杰之一蒋先云也都是永州人。

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离开永州前往梧州，傍晚时分到达梧州，入住位于骑楼城边的宾馆。