这是一场说走就走的游玩！

没有规划，简单收拾行囊，两人一车出发！

在路上，边走边物色旅游景点，但也都是自己想去而未能去过的景点。回来后，再一一回放：江苏扬州出发，来回纵跨了五个省份。

2016年去广东自驾走的是东线，G15南下，G25回程，沿海主要风景近乎都玩了一遍；这次走的是中线，G45南下，G35回程。

主要景点有：石钟山、浔阳楼、四祖寺、梅关古道、南华禅寺、丹霞风景区、平海古城、汉仙岩、瑞金、宏村、黄山、九华山等。

第一站，石钟山

石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。它犹如一把铁锁挂在湖口县门前，号称“江湖锁钥”，自古即为军事要塞。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的《石钟山记》闻名天下，与石钟山相得益彰。高中时语文收录有这篇文章，缘于此，方有此行。

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大门上有郭沫若题写的石钟山三个大字。

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石钟亭 亭中有石，敲之闻声。

疏凿巨岩禹王伟绩

访敲双石李氏遗踪

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江天一览亭，始建于明代，为江湖揽胜最佳之处。

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沿主干道一直前行，很快就到了江湖交汇处。左下水域通鄱阳湖，中间隔一沙洲，叫梅家洲，右上面即是万里长江。细看可见江水浑浊，湖水清辙，江湖两色，在此交汇。

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矶头附近的临湖塔

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湖山一览

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沿山的外侧绕行，经报慈禅林、浣香别墅、碑廊，再回到入口处，见有苏轼雕像。

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左侧即为进园一直前行的路

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出景区门，停车场边，远远见有两亭，一为白云亭，另一为观澜亭。

石钟山是鄱阳湖上的一颗璀璨明珠，中国千古奇音第一山。”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
高中语文学习《石钟山记》，这句苏轼之问，当年确是无感，今天亲自拾级石钟山，方觉此问有振聋发聩之哲理。
唐宋八大家除了柳宗元，其余都来过，而苏轼先后来过三次，此文乃是他与其子苏迈一同夜游时感悟而就。

录苏轼《石钟山记》如下：

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

第二站，浔阳楼

因九江古称浔阳而得名，初为民间酒楼，已有1200年的历史，是融名楼、名著、名酒为一体的景点。浔阳楼之名最早见之于唐代江州（今江西九江）刺史韦应物的诗中。随后，白居易在《题浔阳楼》诗中又描写了它周围的景色，而真正使浔阳楼出名的是古典名著《水浒传》。小说中的宋江题反诗、李逵劫法场等故事使浔阳楼名噪天下。

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入口处

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遐迩流观

大闹江州人言此事桩桩有百代流传无非天下英雄借题书壮志

细观水浒我觉其文句句真千秋炳焕信是世间才子因史撰奇文

主楼占地300平方米，高21米，外三层内四层，九脊层顶，龙檐飞翔，瓦朱栏，四面回廊，古朴凝重，建筑面积为1000平方米。

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一百零八将磁雕像，国内唯一。

受黄巢“待到来年九月八，我花开来百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”之影响，酒后宋江发泄心中不满，信手白墙题诗：“不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口! …… 他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫! ”，也算是歌以咏志吧！

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登楼远眺，远处是九江长江大桥。

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楼北两面顶檐下各悬有由赵朴初题写的"浔阳楼"巨幅匾额。

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匾额上：逝者如斯

此地香飘曲风醇郁传千古

斯楼再造灯火辉煌认九江

背景是水泊梁山的忠义堂。

今天，我也登上浔阳楼，目睹滚滚长江东逝水：
浔阳江楼胸意舒，
秋枫荻花等闲度，
暮去朝来颜色故，
豪情起伏惊世殊！

注：浔阳、江州、柴桑都是九江的别称。

第三站，四祖寺

原本是打算从安徽进湖北，先去五祖寺，再去四祖寺的，不料中途走了一个叉道，反先过长江进了江西，在欣赏完浔阳楼后，只得又返回湖北，时间关系，只能放弃五祖寺而只去了四祖寺；再加上五祖寺不可挂单，而四祖寺可以，这也是只去一个的原因。

从九江过长江大桥，进入湖北黄梅，近七十公里路程，到四祖寺时，天色已晚。

四祖寺很大，人很少，车在里面绕了两个来回才问到挂单登记处。却被告知“非居士信徒不能挂单”。，我只得说：天色已暗，附近也没有住处，我们两个来自江苏，仰慕四祖寺已久，今天特来参拜，佛本以慈悲为怀，还望通融等！几句话说完，竟也得准宿，给我们一张纸条，我们便循着纸条提示，寻找赵姓管理人员。

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找到赵居士，领了一个枕套、一床被单和一床被套，住宿的地方叫云水寮，房间内有四张架子床，我们铺好自己的床，便寻找食堂用晚餐。

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我们来得稍迟了一点，斋堂内非常安静，僧从居士每个人依次各自取食，有四五样蔬菜供应，默默吃完，外面的水笼头处洗干净再将碗筷放回。

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餐后，便在寺内静心漫步良久。拍了一张山门照片。山门为青白石条砌筑而成，古色古香，雄伟壮观。

快结束时遇到一师傅，他建议我们明早参加他们的早课，时间是四点半。我们当即应允。

四祖寺，顾名思义就是纪念四祖的寺院，也是他自己创建的寺院。汉传佛教自达摩禅师传给二祖慧可，慧可断臂求法；二祖传法僧璨在师，僧璨四十多岁才求法，九十五岁高龄立化；三祖传四祖道信，道信十四岁起学法。

四祖道信禅师（580～651），俗姓司马，世居河内（今河南沁阳），后迁蕲州广济（今湖北武穴市）梅川镇。12岁投司空山僧璨禅师求解脱法门，言下大悟，后摄心无寐，胁不至席六十年。24岁时得传衣钵，为中国禅宗第四祖。38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若波罗蜜多”解围城之困。唐武德七年，蕲州道俗请师至黄梅造寺，见双峰有好泉石，一住近三十年。大敞禅门，聚徒五百人，自耕自足，勤坐为本。世寿七十有二。逝后第二年，塔门自开，肉身不朽，众迎真身回寺供奉。明正德十四年，四祖真身举手至顶，吐火自焚，得无数舍利，殿亦同灰。

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凌晨四点，起了个早，悄悄洗漱，喝点水，即来到大雄宝殿，殿外列队等候。耳边响起数点清悦钟声，继而一阵鼓点密集。心中不免生疑：寺院常有联语称“晨钟暮鼓惊醒尘世名利客，佛号经声唤回苦海迷梦人”，怎么早晨还有鼓声？接下来钟鼓交替响起，一直不停，直至有数位身着黄袈裟大和尚到来，众人才随之依次入殿。

入得殿内，众僧似有固定位置般纷纷坐定，我俩及其他居士信众随列队后，还有不少年纪不等的女性。接下来便是三叩九拜、佛号经声，我亦神情肃穆，俄而立起，俄而拜伏，也不知念的什么经，只管有模学样，最后绕着禅垫合手蛇形转圈，虽不知众僧所云，但从仪式感、从虔诚度中依然感受到了一份不一般的震撼，也安享到了一份不一样的宁静！至结束，前后有约八十分钟的样子。待下课出殿外，天已放亮。

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斋堂用餐，一片静寂。听教示放好碗筷，规规矩矩坐着，也不知早餐如何进行。

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跟做早课一样，等大和尚到坐定，不久，斋堂门口一声清翠钺声响起，众人随大和尚念了一段经。同时有八位伙头僧轮番给众人发餐食，馒头随要，小菜也有七八样，均可增添。我还要了几个野生栗子，只是不能浪费，要了就要吃完。吃完后，继续坐等，又是一遍经文诵默，方得离席，将碗筷洗净归位。

早餐后，再出寺门，从山门再进，重拜古刹。

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四祖法语：百千法门 同归方寸 河沙妙德 总在心源

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四祖寺原来也称正觉寺，殿前的盘龙柱让我想起山西晋祠圣母殿外的木雕盘龙柱。

从山门起始，依次慈云阁、天王殿、卧佛殿、大雄宝殿、四祖殿，最后是藏经楼。

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我以打字输入代替抄录《四祖法语》：

坐禅看心 滔然得性 清虚恬静 身心调适 能安心神 窈窈冥冥 气息清冷 徐徐敛心 神道清利 心地明净 观察分明 内外空净 心性寂灭 如其寂灭 圣心显矣 性虽无形 志节恒在 幽灵不竭 常存朗然 是名佛性 见佛性者 永离生死

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此廊桥名为花桥，两端为砖砌八字牌楼门，看上去有点历史，过去也一定是一条重要的交通要道。

桥头分别有元朝的赵国宝写的“一层石塔一层云，塔外梅筠几万根。大圣自然身不坏，游人如见佛常存。”和唐柳宗元题写的的“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”。

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该桥为单孔石桥，建在岩石上，东西走向，桥上建有廊屋5间。

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廊桥的另一端还写有另一个桥名“灵润桥”。墙壁上原应绘有花鸟图案的，时间长了已辩识不清。两侧题有《西山》、《灵润桥》两诗，只是少部分内容已模糊，包括作者。

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四祖寺前秀美风光，真是一个好地方！

时间关系，我们也没去后山观赏。直至离开上了福银高速才想起：真是不该忘记！应该在四祖寺供奉上一点香火钱才是！！

此次经历，终生难忘，但愿下次，再续机缘！！！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！