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南昌奥斯通 金色麦田商旅 带您走进青海玉树当卡寺
玉树藏族自治州、青海等2地

南昌奥斯通 金色麦田商旅 带您走进青海玉树当卡寺


南昌奥斯通 金色麦田商旅 带您走进青海玉树当卡寺

当卡寺全称为(Damkar Lhundrub Dechen Chokhor Ling),位于青海省玉树州藏族自治区首府结古境内东面约十公里处,倚山而建,势如观音静息状,下以八龙盘据之态,庄严神圣。

当卡寺是第一世的都穆曲杰巴查道代受其上师杜松钦巴的嘱咐,至康地结热(Gyeri)山区的噶松嘎母(Godtsang Karmo)山洞修行,建造寺院。当巴查道代至山区问路时,遇一老者名叫本他结布(Bumtar Gronpo)。老者恭敬地供养一碗牛奶,并为其带路,缘起甚佳。此山洞位于文成公主入藏时修建的大日如来庙东侧,山势险峻,仅山鹰飞至。巴查道代到达后,以其神通在山洞石壁处,穿凿石孔垂吊法鼓。当时附近并无水源,其乃用伏藏法将水掘出。巴查道代于此山洞专修金刚亥母,并得成就。当时金刚亥母自显像于洞壁上,巴查道代并留下他自己的手印和脚印至今仍可见。

当巴查道代开始在附近寻找建寺之地,初抵布巢格(Butsakger)。其亲见本尊观世音菩萨,而且有非人献上自然显现的白色的观音石像。随后抵至热格加图(Rage Kyatok)﹑拉乌布(Rawuphu)等地观察,但均无建寺的佳兆;于是巴查道代再度返回修行的山洞,请求护法。嗣后有一飞鸟至,叼走供护法的多玛。巴查道代尾随飞鸟,沿山洞右侧经一河流处,到达山洞对面山谷。一状似观音菩萨憩卧时的心窝位置,其处有一巨大石头(其石大如房室般)。飞鸟将多玛停放在石头上,剎时有许多灵异神奇的征兆显现,同时阿塞佛母(注:护法之一)现身迎接,表示欢跃之意。自此阿塞佛母成为当卡寺的护法迄至于今。在那巨石下方附近,有一片白色泥沼地(注:当卡即藏文白色泥沼之意。此地甚为吉祥,莲花生大士曾亲自加持此地),巴查道代于是在此地建寺。建寺时,因缺乏水源,巴查道代以其拐杖插入土中,地上乃自然涌出水源。(注:此水源现今仍为寺内重要之甘露法泉)。

巴查道代开始建寺约在1190年左右,当时其上师杜松钦巴赠予他一白色大法螺,螺内有“阿”字(Atse)自然显现;和一尊容貌与巴查道代本人相同的佛像(注:西藏有一说,此佛像之心,如小鸟心脏般的温热,其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺与佛像)与前述非人献上之白色观音石像,是当卡寺最重要的镇寺三宝,延传至今。

当卡寺由巴查道代(第一世都穆曲杰)创建迄至于今,已有八百多年历史。在1958年至文革期间,当卡寺被严重破坏,寺院房舍全毁。在1981年时,第十八世都穆曲杰仁波切亲自带领重建事宜。在重建初期十分艰困,当时并无任何经费。都穆仁波切将其妹妹们所供养的天珠﹑珊瑚等私人物品变卖,然后方可雇车至苏曼乡(注:玉树盛产木材之区)换取木料。途中路途遥远,路况甚差诸多颠颇。有时车陷泥坑无法拖出,只得夜宿车中。且无食物充饥,劳顿饥饿,费尽波折。待得木材运回,又因尚无路径可通达寺院,车队只好停于寺院的山脚下,全靠人力徒手搬运,经过许多年才完成重建后的第一座经堂。(注:现今当卡寺旧的十七根柱经堂,为早期仁波切亲自带领僧众远至苏曼乡搬运回来,徒手修建重建后的第一座经堂。

重建的工程虽碍于经费短缺,只能陆陆续续的进行着。但都穆仁波切的慈悲利生宏愿,未曾在艰辛困难的境况下间断。为了能够安僧立众先后完成上师院﹑护法院﹑闭关所(注:目前有二间大闭关所,一为专修那诺六法(大手印);一为专修大圆满。此二闭关所可同时容纳30名喇嘛。)及大小等修法经堂的修建。1994年中,法王仁波切应香港噶玛噶举中心的邀请,远赴香港弘法。自此南方沿海,香港﹑厦门﹑深圳﹑广州﹑惠州﹑上海等地弟子,不断前来求法。

从1981年迄至于今二十余年,当卡寺几经劫难,终于得以重整扩建。此段期间不断有修行者聚集,修持获得圆满成就者甚多。在都穆仁波切的悲愿教导下,僧众日益趋多,迄今约有200位喇嘛。是玉树地区最具规模的噶玛噶举寺院之一。

2003年在因缘具足下,都穆仁波切为能延续法灯慧命,培育僧众,利益十方。着手修建佛学院。目前学院已完成建筑,并于2005年正式开学。当卡寺在第一阶段的重建扩充之后,开始第二阶段积极展开僧伽教育宏法利生事业,都穆仁波切以其一向不为自己求安乐,但愿众生得离苦的悲愿,总无时不刻的想着利益者众生,当卡寺也在仁波切带领下,落实了整个宏化重任。【完】


2019-04-01发布 阅读量4.0千

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