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我国是一个地大物博、人杰地灵的泱泱大国，每一个朝代、每一片土地都有数不胜数的饱学之士涌现，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代每一个学子的梦想，学而优则仕，是他们共同的追求，“金榜题名”更是被当作人生最大的喜事之一，可见古代的科举制度在封建时期对每个人、每个家庭、乃至每个朝代的影响都是极为深远的。

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江南贡院

南京的夫子庙是南京的文化地标，也是与曲阜孔庙、北京孔庙、辽宁文庙齐名的中国四大文庙之一，在夫子庙的边上有一个著名的江南贡院，是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场，是中国南方地区开科取士之地，其规模之大、占地之广居中国各省贡院之冠，创中国古代科举考场之最，仅明清时期全国就有半数以上官员出自江南贡院，被誉为“中国古代官员的摇篮”。

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据工作人员介绍，江南贡院从建成至晚清废除的科举期间为国家输送了八百余名状元、十万余名进士、上百万名举人，明清两代名人唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、 翁同和、张謇、陈独秀等皆出自于此。

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中国科举博物馆

现在的江南贡院已经改造成为一个下沉式的大型博物馆——中国科举博物馆，系统的展示和介绍中国科举制度形成的科学文化，这种文化是中国特有的文化现象，也是博大精深的中华文明中的一项伟大创举，不仅在中国历史上发挥了重大作用、占有重要地位，而且在世界范围内产生过巨大影响。

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中国科举博物馆据说是中国唯一的地下博物馆（可能不一定准确，比如重庆涪陵的白鹤梁其实也在地下和水下），博物馆主体长36米，宽36米，高20米，整体沉入地下，上部为方形浅水池，参观者穿过贡院牌坊，与明远楼相对，博物馆如同一面古镜，将明远楼的倒影收入其中。 明远楼 前的池水面积刚好1300平米，巧妙的用横向的面积寓意纵向的过去1300年的科举历史。

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进入博物馆需沿着迂回曲折的通道向下行走，左手边是层层叠叠的小瓦，形似鱼鱗，又似龙鱗，象征科举考生“鲤鱼跳龙门”这坎坎坷坷的过程。

科举世家牌坊

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下到博物馆之后，首先看到的是一个科第世家的牌坊，据说这是比较有分量的镇馆之宝，是朝廷奖励给明朝第一位状元吴伯宗的牌坊，在古代这是彰显身份，光宗耀祖的象征。从牌坊往里走是个院落中庭的设计是珍藏的四书五经，四层通高的魁星堂。仰头看，魁星点斗，照亮四书五经、经史子集。

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科举牌坊的右边是一个庭院，中央是四层通高的魁星堂，仰望上空，在魁星点斗四周，经史子集等儒学经典在灯光照耀下熠熠生辉。只要将手放到四周的魁星像下方，就会自动吐出一张签，想知道自己运气的小伙伴可以来试试哦，非常有趣。

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古代求贤典故

再往前，是中国科举制度形成之前的一些著名的求贤故事，比如西伯侯求姜子牙和刘备三顾茅庐求诸葛亮，相传西伯侯姬昌在羑里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。姬昌拜姜子牙为“太师”（武官名），尊称太公望，姜子牙成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父” ，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝。

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东汉末年，刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。回到新野，刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马。到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。三人怏怏而回。时间过得很快，刘备打算三访孔明。三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。孔明醒来，谈论起国家大事，诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业。

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科举形成前的人才甑选

在科举制度行成之前，西周天子将土地分封给亲司和功臣，也就是人们所说的诸侯，各诸侯在其诸侯国内分封卿、大夫等地方官员，这些地方官员多是乡举里选，然后再层层提拔。

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到了汉代，则慢慢由乡举里选演变成察举制度，由朝廷设立科目，然后要求中央和地方官员根据所设的科目举荐人才，汉高祖刘邦下诏命令各级臣下举荐贤才，形成后世乡贡的最初形态。汉文帝又两次下诏命令各级官员举荐“贤良方正能直言极谏者”，并对被举荐者采用策问的方式进行考试。

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魏文帝时期，曹丕令吏部尚书陈群创立了九品中正制，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。

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科举制度的创立

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到了隋朝，隋文帝于开皇年间以分科举人代替了前朝的九品中正制，隋炀帝于大业元年创立进士科，即形成狭义的科举制度，在此之后，科举慢慢发展成为学子仕进的主要途径，科举的及第者则成为影响隋唐之后中国历史进程的最重要群体。

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隋朝创立科举之后，在唐朝获得了更大的发展，使科举的制度化得到加强和完善。

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到了宋代，科举的制度再次得到强化，不仅禁止公荐、设立特奏名进士，而且殿试制度也得到完善，还全面实施了糊名法、别头试等制度。答卷的优劣成为录取与否最主要的依据，科举的公正理想得到最大限度的实现。 宋代进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改变，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。

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科举制度在明清两代达到鼎盛，朱元璋于洪武三年诏开科举，规定”中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官“。洪武十七年明朝公布《科举成式》，基本制定了明朝此后二百五十多年的科举成文法规。

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清朝大体照搬明朝成例，明清科举一脉相承达五百多年。明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系。明清科举又童试、院试、乡试、会试、殿试五级，其中往往又分层次。

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武举制度

武举制度开始于唐朝武则天长安二年，应武举的考生多来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

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唐代的武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。至清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。

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乡试：又称为大比，每三年一次，即所谓的秋闱。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。

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会试：乡试后的次年的二月初九至十五日举行于京师礼部，又称春闱、礼闱。会试三场的内容于乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人。明清会试正榜以外一般还有副榜。

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殿试：明清科举的最后一级考试，再会试后一个月即三月十五日举行。殿试内容试时务策一道，试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。明清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。

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说到明清科举，可能很多人都会想到八股文。八股文的唯一用途就是考科举，此外绝无实用价值。八股文又称制义或制艺。《明史选举志》说是朱元璋和刘基订立的八股文。顾炎武则说始于明代成化年间，更有人将其源头远溯至北宋经义。八股文形成过程很长，大约定型于明朝中叶成化年间。

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考场纪律

由于科举考试成绩与名利、仕途直接挂钩，作弊现象尤为严重。如何确保考试公平，各朝都有一套相应的办法，其中以清朝的考试管理制度最为完备，考场纪律为“史上最严”，进入考场首先要进行搜身，比现在的机场安检严格多啦。

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而且为了防止代考枪手作弊，据嘉庆《钦定学政全书》《考试场规·附载律例》：“凡学臣考试，有积惯随棚代考之枪手，察出审实，枷号三个月，发烟瘴地面充军。其雇倩枪手之人，及包揽之人，并与枪手同罪。知情保结之廪生，杖一百。窝留之家，不知情者，照不应重律治罪。倘有别情，从重科断。有赃计赃，以枉法从重论。”

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试卷处理

科考之后，便是阅卷录取，在明清时期，考官办公区分为外帘和内帘，为防止考官舞弊串通，考试期间不准逾越，考生交卷之后，试卷会经过受卷、弥封、誊录和对读四道程序，然后再将朱卷交给内帘考官评阅。

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到了内帘之后，又有四道流程，分别是阅卷、搜落卷、录取和发榜。

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在科举博物馆中，不仅有图文并茂的详细介绍，还有历朝历代的一些实物试卷展示。

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如何录取，中举后如何传捷报，捷报的样式，以及中举后有什么样的待遇，都有详细的说明。

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在博物馆中，还有当时考生赴京赶考的一些雕塑作品，非常形常。

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录取名单出来后，便是放榜了，也就是古代学子最为期待的金榜题名之时，以圣旨的形式向社会公布。

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这是古代状元墙，人们可以在上面搜寻历朝、历代的状元，也可以按地域、按姓氏查询。

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科举名人区

该区展示的是那些曾经经过科场洗礼，后来在各自领域取得成就的名人群像。上图为唐文宗大和二年进士杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙。

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科举名人区还有一些并不是进士，比如杜甫，接说它虽然参加过科举，但多次应举不弟，后来向皇帝献赋，向贵人投赠，还获得一个小官，不过但的成就却非常高，是我们著名的诗圣，对后世诗歌有极大的影响，许多名篇脍炙人口。

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这里面的雕塑很多，基本上都是大家耳熟能详的著名人物。

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科举废除

19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。光绪十四年（1888年），清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。光绪二十四年（1898年），加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股 改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。

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到了二十世纪初，光绪二十七年清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科 ，光绪三十年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若鹜，新式学校难以发展，因此清廷诏准袁世凯、张之洞所奏，将育人、取才合于学校一途。

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1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自光绪三十二年（1906年）开始，所有乡 会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。清政府又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构，自此教育行政才从礼部中独立出来。从此，在中国延续了1300多年的科举制正式废除。

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科举制度在国际上的影响

我们的近邻日本，在8、9世纪时仿照唐朝的制度举办贡举，分为秀才、进士、明经、明法、医、针六科，其中以秀才科为盛。由于参加科举的子弟逐渐贵族化，生源减少而考试流于形式，江户时代贡举已经绝迹。

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朝鲜的科举制度始于高丽时代光宗9年(985年)，并到朝鲜时期才正式实施。朝鲜时期的科举制度分为文科、武科及杂科(易学科、医科、阴阳科、律科)。每三年举行一次“式年试”，此外还举行各种不定期“别试”。不定期有国王亲临考场的“亲临试”，该试再分成成均馆儒生参加的“谒圣试”和在昌景宫举行的由官员参加的“春塘大试”。

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越南科举制度，始自于1075年始，至1919年止，是全世界科举制度最晚废除的国家。据博物馆的介绍，越南的科举最早始于李朝的仁宗太宁元年(1075年)，但李朝的科举制一共只举行四次，人数也较少，未产生较大影响。其后陈朝太宗建中八年(1232年)时，再度实行科举，其施行方式，是设立太学，由太学生参与考试，来取得进士资格。其后为了扩大科举取士，陈朝睿宗于隆庆二年(1314年)正式创立进士科，让更多的人能参与进士考试。

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自17世纪起，中国的科举制度开始在英文著作中大量出现，19世纪中叶，东印度公司仿效中国的科举实行文官考选制度，后来在东印度公司考试选才制度基础上，英国本土于1855年开始实行文官考试，科举通过英国对世界各国的文官制度产生了重要的影响。

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后来世界各国看到英国效仿中国的科举，纷纷向其学习，也中也包括美国，它们也1883年通过文官考试法案，1893年文官考试制度正式确立，其中深受中国科举制度的影响。

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后记

科举制度自隋创立、唐完备、宋改革、元中落、明鼎盛至清灭亡，历时逾千年。数不清的中国读书人在科举的道路上，以经史子集为本，以“学而优则仕”为纲，穷其一生，竭尽全力，换取仕途功名。科举之利弊，自有众人评说，然而它确实又是我们不可或缺的一段历史，其影响依然可以从当今高考等各类考试中窥见一斑。渝帆个人觉得，非常值得一看，大家有机会不妨去看看。