每次提起 安岳 ，
自然都离不开 安岳 的石刻和柠檬。
这一次 安岳 之行，
也让我见识到了 安岳 石刻的精美，
没有想到在 四川 ，就在我们身边，居然就有保存着这么多的石刻，
而且大多都保存的非常完好，甚至很多石刻的颜色，至今还栩栩如生。

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安岳石刻

安岳 ，古称普州，位于 四川 盆地中部，地处巴、蜀要塞，扼成渝古道要冲。
“古、多、精、美”的 安岳 石刻，是 四川 石刻之最， 中国 石刻艺术的明珠，
在 中国 石刻艺术发展史上独树一帜，有着上承云岗、 龙门 ，下启 大足 石刻的纽带作用。
安岳 石刻是以佛教造像为主，兼有道教、三教合一的宗教艺术造像。
县城北边多显教内容，东南多为密宗题材。
龛窟中所刻的佛、 菩萨 、弟子、天王、力士、飞天、供养人以及各种经变故事等，
除反映佛国世界外，也有视觉各异地涉及 中国 古代的社会现实和世俗生活。
所刻人物、景物刀法娴熟、刻工精细，形象生动而富有情趣。
尤其以卧佛院、毗卢洞、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、玄妙观等为代表。

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圆觉洞

圆觉洞是 安岳 石刻这么多石刻里，距离县城最近的一个景区，也是交通最方便的一个。
圆觉洞景区大门外有一个石刻广场，石刻广场与景区大门由上百级石梯相连，
石梯中央有大型的浮雕，雕刻的巨龙栩栩如生。

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进入景区，圆觉洞第一个景点——教钟寺。
教钟寺原来位于距圆觉洞约25公里的岳溪乡教钟村。
唐贞观时（627至649年）建。明代曾3次重建。 清康 熙、乾隆年间曾维修。
但到20世纪80年代，仅存大雄宝殿，就移迁到了圆觉洞，以利于保护。

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进入教钟寺大雄宝殿内，里面并没有雕刻的佛像等，而是摆放着一个古石刻香拜台。

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这座拜台，初看并不起眼，但细看，您会发现它的精美绝伦。
整个拜台正面雕刻从外到内有三层。面上一层是浅浮雕，中间一层为深浮雕，下边一层为镂空雕刻。
特别是最深一层镂空圆雕，技法非凡。现在这个技艺基本上已经失传了。
这个石雕拜台雕刻于清代乾隆年间、雕刻艺术精湛，具有很高的历史、艺术价值，
它是1991年从周礼镇 永丰 乡搬迁至这里进行保护的。

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北岩造像区：
穿过教钟寺后门，继续沿石梯向左边而上，就会来到一个平台，这里就是圆觉洞北岩造像区。
北岩造像区的石刻保存较好，
“圆觉洞”、“一佛两观音”（释迦牟尼佛、净瓶观音、莲花手观音）、舍利塔等石雕就集中在这个区域。

舍利塔:
这座舍利塔凿刻于晚唐，是窟檐式摩岩浮图，共13层，高8米，须弥基座。
舍利是梵文的音译，意为尸骨或身骨。相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物，名舍利子。
塔式指古代 印度 珍藏舍利的地方，后来修塔又用于保存高僧大德死后火化的骨灰，相当于是高僧的归葬之处。

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净瓶观音龛:
净瓶观音造像是宋代石刻，高达7米，显得雄伟端庄。
她身子微微右侧，头戴镂空高宝冠，宝冠中还刻有一立佛。
身披敞胸袈裟，遍身璎珞，雍容富贵，左手提净瓶，右手上曲拈杨柳枝，
赤足站立于双层仰莲瓣莲台上，身后有火焰纹的举身光和头光，
显得妙像既显庄严，也呈现一副悲天怜人的慈母模样。

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此尊造像有几大特征是 中国 的其他石刻造像所不具备的，是独一无二的，
一是其双耳配带一对（如珍珠）垂肩吊耳环。

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二是其右手持杨柳枝下垂较短，好像初春刚发芽的杨柳枝。
三是别处的杨柳观音是左手托净瓶，而此尊观音却是左手提净瓶。

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圆觉洞窟:
圆觉洞窟紧邻净瓶观音龛，是依据《 大方 广圆觉了义经》而刻。
“圆觉洞”景区也是因此窟而得名。洞前匾额“圆觉洞”三个大字是原佛教协会会长赵朴初老先生手书的。

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圆觉洞窟是北宋年间凿造的。
整个洞窟由一巨石凿空建成，方形平顶，洞窟深10米，窟高4.5米，宽5米。
窟内三壁下有0.75米高的台基，造像雕刻于台基上。

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内正壁金刚座上造有两米多高的结伽趺坐的三身佛像.
三身佛有种种说法，这里的三身佛是佛为大乘 菩萨 说法而变现的三身。
正中毗卢遮那佛即法身佛，他与释迦佛本为一体，
左为阿弥陀佛，即报身佛；
右为药师佛，即应身佛。

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两侧壁各禅坐六尊近两米高的弟子。
窟左壁从右至左为文殊、普眼、 弥勒 、大势至、净业障、圆觉 菩萨 ，
窟右壁从左至右为普贤金刚藏、清净慧、辨音、普觉、贤善首 菩萨 ，
共12尊，故称“十二圆觉 菩萨 ”。

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释迦佛窟:

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出了”圆觉洞“，右边便是释迦牟尼佛窟。
释迦牟尼佛窟方形平顶，高6.4米宽4米深3米。
正壁刻释迦牟尼佛立像，几乎接近圆雕呈三维空间，极富立体感。
这尊释迦牟尼造像可是 中国 古代最大侧身站立佛像。

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佛像整个头和身子略向右侧，头顶螺髻密集，面朝东方，面颊略显丰腴，眉间有白毫突出，
发际线低前额，慈眉凤眼，双目俯视，恰好与窟右侧下方弟子迦叶的目光对接。
其身穿双领下垂佛衣，内着僧祗衣，袒胸。
他右手施说法印，大拇指与食指间夹一毕波罗花果。
左手施与愿印，显得神态威严，大有佛法无边，威德慑众的佛教鼻祖风度。

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莲花手观音窟：
莲花手观音窟位于释迦佛窟左侧，刻于北宋，高7米、宽3.8米、深3.7米。窟内正中是一个观音造像。像高6.5米，莲台高0.72米。

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观音头戴雕刻极为精细的全镂空化佛花冠，冠中还刻了一尊精美的小坐佛。
她的左手抚右手腕，右手执一莲蕾，所以当地人俗称她为莲花手观音。
这个莲蕾长达1.3米，手和花蕾、花枝间是镂空雕刻，其中花蕾重达百斤，却千年不坠。

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龟鹤摩崖碑：
沿着莲花手观音窟旁石梯继续往上前行，到达上一个平台后，在右边的崖壁上可以看到阴刻的“龟鹤”二字，为什么说它神奇呢？因为在刻字下方还有一个方形水池，通过水池中的水看着两个字的倒影时，本来阴刻的“龟鹤”二字看起来就变成阳刻的了。

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南岩造像区：
沿着“龟鹤”二字右边的阶梯下行，就到了圆觉洞南岩造像区。
南岩石刻区造像虽没有北岩的“一佛二 菩萨 ”造像那样雄伟，其实他们的石刻艺术价值并不比北岩石刻区逊色。

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这一区的石刻造像要比北岩早，绝大部分是五代石刻造像。
五代是由唐到宋的过渡时期，历史比较短暂，战乱频繁。

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千佛窟：
千佛窟为唐代石刻。内三壁底部有一高0.98米的台基。
坛基上刻三世佛，背光上刻有菩提树和金翅鸟。
三世佛之间刻有两弟子立像，两侧各刻有一供养人立像。
正壁两侧和左右壁分十四层刻有1002个尊千佛坐于莲台上。
窟顶左右各刻一飞天，正中圈内刻有“六拿具”图案。
内刻左沿上部云朵之上刻有骑象普贤，旁有一象奴，右沿上部云朵之上刻骑狮文殊，狮奴像已毁。
窟楣中部刻有坐于仰莲台上的十方佛。

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陈抟墓和“希夷炼丹处”：
这里还有五代宋初 大理 学家陈抟的墓。
相传有一年，普州遭受瘟疫，为了拯救百姓，他在山上架炉炼丹，
这里至今还留现着“希夷炼丹处”五个大字。

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东方三圣龛：
此龛为五代时期造像，龛内正壁正中刻药师琉璃光佛、 日光菩萨 和月光 菩萨 ，上半身已毁，两旁各刻一飞天。佛、 菩萨 像之间刻有两弟子站像。

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聂公龛：
这是一官员打扮的仪型造像，高2.1米，身着圆领官服，头戴翘脚襥头，形体丰满，双手指笏，衣服为阴刻线条，简单质朴。
腰际还垂着一只 紫金 鱼袋。据研究，这尊聂公像，刻的是五代前蜀王王建的部将，身兼普州、遂州、梓州（今三台）的指挥使，他主持过圆觉洞五代造像，人们刻像予以纪念。

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地狱经变相龛：
地狱经变相龛刻系五代作品，该窟主要反映木莲救母的故事。

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毗沙门天王龛：
毗沙门天王龛是五代作品，双层龛。正壁正中刻毗沙门天王。
密宗的毗沙门天王是守护财富的。

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秦九韶纪念馆：
秦九韶， 安岳 县人，《数书九章》的作者、我国宋代伟大的数学家。
闻名中外的巨著《数书九章》是他在为母守孝时，把长期积累的数学知识和研究所得加以编辑写成的。他创造的“大衍求一术”（整数论中的一次同余式求解法），被称为“ 中国 剩余定理”；所论的“正负开方术”（数学高次方程根法），被称为“秦九韶程序”；当今世界，从小学、中学、大学的数学课程，几乎都接触到他的定理、定律、解题原则。
其成果，比大数学家高斯取得的成果早800多年。

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　秦九韶纪念馆建筑群的左侧大厅，展示着 亚洲 第二大的恐龙化石——马门溪恐龙化石。

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毗卢洞

毗卢洞位于 安岳 县石羊镇的塔子山上。距 安岳 县县城50公里，自驾的话需要1个小时左右的车程。

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密宗第五代祖师柳本尊的“十炼修行图”，刻在高6.6米，宽14米，深4.5米的毗卢洞内，
其实质是柳本尊生平事迹的“传记”，是密宗宣扬残肢毁体进行苦修以达佛果的教仪图。

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根据石刻铭文的记载，柳本尊，名居直，唐大中九年（公元855年）生于嘉州 龙游 县玉津天池坝（今 四川乐山 市境内），据说蜀主王建曾授柳本尊“唐瑜伽部主总持王”称号。
宋熙宁元年（公元1068年）宋神宗赐院额“圣寿院”。

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该图造像布局严谨，人物密而不繁、疏而有序、上下呼应、相得益彰。

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在洞窟的两侧，分别刻有一怒目力士，一密执金刚，按力士和金刚的口型推测可能为传说中的“哼”、“哈”二将。

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割耳
柳氏头略右偏，左手大袖挽于上胳臂，祼手按左耳，右手持戒刀割左耳。
柳氏右上后方立“浮丘大圣”，猴头，人形，着紧身短衣，敞脚裤，右手提衣襟，左手握法轮，袒臂上举，呈愤怒状。

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剜眼
本尊结跏趺坐，头略向左，右手持戒刀剜右眼，左手托方巾作接眼状，右手下方有一捧长方盘的小吏仰脸望。

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捨臂
柳氏头左侧，目视左壁、左袖高卷至肩，右手执刀呈砍向左臂状。右站阿弥陀佛以作证明。
本尊像下中站厢吏谢洪、头戴展角朴头，身穿圆领大袖袍服，双手于胸前棒朝笏作奏事状。

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炼心
柳氏左斜呈游戏坐，上身略后仰靠壁，左手腕部以三角扶轼衬托、敞胸、心露于外，心窝处烈焰腾腾。右手置右膝上，左手执一串念珠，表情文静，神情自若。

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紫竹观音：
毗卢洞的紫足观音，应该算是 安岳 石刻中最美的石刻之一。
被誉为东方美神， 中国 的“维纳斯”。

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这尊观音本名为佛教三十三观音变相中的“水月观音”。
据佛经记载：水月观音为观音 菩萨 三十三化身之一，该尊观音及两侧的佛教经变故事——观音行化普门品。
由于这尊观音像造型别致，袒胸露肌，翘脚而坐，显得十分风流倜傥，潇洒自如，
人们又称她为“翘脚观音”、“风流观音”、“媚态观音”、“摩登观音”等等。

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这尊观音有明显的地方色彩，是一个典型的 四川 女性，身材比例适度，小巧玲珑，显得十分精神；
面部丰满圆润，柳叶眉、 丹凤 眼、高鼻梁、樱桃小口。
裸露的肌肤细腻光滑而富有弹性，恰似一位韶年绝伦的妙龄女郎，给人以倜傥而不轻佻、温雅而又端庄之感，具有人的美，神的仪；既是宗教朝拜的偶像，更多的是古代窈窕淑女的真实写照，更是神与人、心灵美与外在美的有机结合，成为石窟艺术皇冠上的明珠，具有极高的观赏价值，
被有的专家称为“天下最美的观音雕像”。

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“紫竹观音”左右后壁上，雕刻“观音经变相”，即通常称的“八难图”，是和紫竹观音一并规划并开凿的，目前能分辨的是雷电难、鸠毒难、坠岩难、遇火难、刑戳难、逢兽难六难，其他两难已经风化，不能很好地辨认。

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千佛洞：
千佛洞，因洞内摩崖刻的二十公分小像三百二十二尊小佛而得名，又称千佛，小佛的旁侧刻有捐资者的姓名，大部分也是佛教信众。这些小佛都结不同的手势、捧不同的法物或贡品，各居一小圆圈龛内，集中统一规划构图，风格又完全一致表情、衣饰又迥异，实属罕见。

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洞正壁摩崖造洞正壁摩崖造一佛二 菩萨 ，体形优美，线条流畅，气韵生动，均结伽趺坐于莲台之上，着敞胸袈裟，佛头螺髻， 菩萨 戴镂空花冠，与前方两侧的小佛一同构成了令人向往，无限美好的佛国世界。从造像风格看，也是南宋时期杰出作品。

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华严洞

华严洞位于 安岳 县石羊镇箱盖山上。
华严洞景区主要有两个窟，其中华严洞窟开凿于北宋建隆元年，即公元960年，
旁边是开凿于南宋嘉熙四年(公元1240年)的大般若洞。
共有宋代造像159躯，历代碑刻题记24处。”

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华严三圣：
严洞窟高6.2米，宽10.1米，深11.3米，是释、道、儒同窟造像，题材达39种。
其中正壁刻5.2米高的“华严三圣”造像，左右窟壁并排有“十大 菩萨 ”坐像，
其面部表情生动细腻，同时布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，
是 安岳 石刻开窟造像中规模最大，也是保存最完整的一组。

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从华严洞窟石刻造像的宝冠上可以看出，宋代的工匠们将石头刻出了极强的金属质感，
而宝冠两边镂空雕刻的花卉，又让人感觉出花瓣的柔美。
除此之外， 菩萨 造像上身着的衣物，也刻的如行云流水般，衣褶处仿佛如有丝绸的感觉。

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从华严洞窟石刻造像的宝冠上可以看出，宋代的工匠们将石头刻出了极强的金属质感，而宝冠两边镂空雕刻的花卉，又让人感觉出花瓣的柔美。
除此之外， 菩萨 造像上身着的衣物，也刻的如行云流水般，衣褶处仿佛如有丝绸的感觉。

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大般若洞
这也是一个宋代的石窟，凿有释迦牟尼、孔子、老子坐像，属典型的三教合一的同窟造像。
只可惜的是，大般若洞部分佛头被盗，十分痛心。

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茗山寺

茗山寺位于石羊镇 民乐 村虎头山，当地人称为“虎头山”是因其形似猛虎眈视诸峰之势而得名。
古寺始建于唐代元和年间，现存造像多为北宋时期所刻，绝大部分保存完好，气势宏伟。

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现存窟龛20个，造像63尊，虽没有 大足 石刻的那种震撼和壮观，但细细品味，
每一处造像都承载着历史的沧桑。

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千年的岁月，茗山寺安居深谷，与风雨为伴、与春秋同行，被风化的砂岩，
在佛像身上留下水波状的纹理线条，风口的佛龛留下了抽象的线条形态，
而背风的佛龛依然精致完好，这种奇妙的对比，
让前来参观的游客无不感叹大自然的鬼斧神工。

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茗山寺是一个比较小众的秘境，精美绝伦的绝壁之上，雕工极为精细的石像仿佛等了上千年，
穿越历史长河，有幸探寻它的庄严静穆和造像艺术。

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石雕依山而雕，现存六十余尊唐宋造像，数量虽不多，但造像雄伟壮观，石刻艺术精湛，
且重点和精华都在山腰，都是极有价值的摩崖石刻精品。

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茗山寺因为地处偏远在大山深处，所以免遭了人为的破坏也没有历经后期的重妆修补，
保留了北宋时期的原滋原味。

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山上的茗山寺，现在依然保存的非常完好，
寺内还保留着很多年代久远的佛像，现在依然有很多人来这里祭拜。

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在路上，我们还发现了新修的石刻，现代工艺和宋代的石刻艺术，真的是无法比拟。

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卧佛院

去卧佛院的方式最独特，我们是乘坐游船，水路进去的。
当然也可以走陆路，只是觉得走水路比较有仪式感。

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卧佛院位于 四川 省 安岳 县城以北25公里卧佛镇。
该处山势蜿蜒，湖水滢绕，翠竹掩映，景色幽雅恬静。

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卧佛院最有名的就是这尊23米的卧佛
这是一尊 中国 现存一一处左胁卧的“涅槃图”，整组石刻画面丰富，展示了佛祖涅槃时的场景。
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据说佛祖涅槃时是右卧的，所以现在全世界的卧佛像都是右卧，
工匠在经过这里的时候，发现这块石头左边有一道天然的横线，刚好是佛珠脚的位置。
如果要避开这道裂痕，那么整个卧佛会出现头低脚高的现象，
所以当时的工匠大胆创新了一番，便有了现在 安岳 这尊全世界独一无二的卧佛像。

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卧佛的上方有一组释迦牟尼"涅槃"前说法的造像，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两 菩萨 、天龙八部，表情各异，既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景，又展现出护卫佛法的威严场面。

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卧佛左臂下方的石壁上，镌刻有宋兵部侍郎刘仪凤及其表侄雍涓（普州参军）的游记诗文。

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在 安岳 开凿这尊卧佛像前， 中国 最大的卧佛像为炳灵寺16号窟北魏泥塑的8.64米卧佛。
在 安岳 卧佛开凿400多年后， 大足 宝顶才以此为蓝本刻出31米半身卧佛，近700年后，
安岳 民国工匠又再刻出一尊长36米的卧佛，为 中国 巨型涅槃造像划上句号。

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安岳 巨型卧佛首开巴蜀造大像之先河，对西南地区、乃至全国的佛教造像艺术给予了重要的示范和影响，不但催生了 安岳 境内其余两尊左胁卧佛的开凿，也推动了整个巴蜀唐宋涅槃大像的风潮。
在卧佛院南北近百公里范围内，继而开凿了6尊石刻卧佛像，他们或半身露出卧于山湾，或沉睡于百米碧波之下，或半悬于山岩，或躺于山巅高岗之脊，成为西南佛教造像之蔚然奇观。

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在卧佛龛周边还分布着55个人工开凿的巨型经洞，规模居全国之冠：高、宽、深超过3米的2窟；
超过2米的有6窟，小于2米的7窟。已刻佛经的有15 窟，刻字面积154平方米，共有佛经22部，70 余卷计40万字，是世界现存最大的单一时代开凿的摩崖刻经窟群。

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与 北京房山 云居寺石板刻经不同，卧佛院经文是直接书丹、镌刻于打磨光滑的洞窟壁面，所刻的22部经典分别是《大唐 东京 大敬爱寺一切经论目序》《众经目录》《妙法莲华经》《大般涅槃经》《佛说佛名经》《佛说报父母恩重经》《维摩诘所说经》《合部金光明经》《 大方 便佛报恩经》《佛临般涅槃略说教诫经》《般若波罗蜜多心经》《佛说灌顶经》《佛顶尊胜陀罗尼经》《佛说修多罗般若波罗蜜经》《佛说阿弥陀经》《六门陀罗尼经》《贤愚经》《佛性海藏智慧解脱破心相经》《金刚般若波罗蜜经》《大乘大集地藏十轮经》《佛顶尊胜陀罗尼咒》《禅秘要法》

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宝森柠檬旅游区

作为全国唯一的柠檬商品生产基地 安岳 县，有着“ 中国 柠檬之乡”美名的美誉。
截至2021年底， 安岳 柠檬种植面积48万亩，常年产量60万吨，规模、产量占全国的70%，
市场占有率均占全国的80%以上。
在标准化生产经营体系全覆盖下， 安岳 生产了柠檬面膜、柠檬浓缩汁、柠檬香精油、柠檬系列饮料等共计200多个类别的柠檬相关产品。
可以说， 安岳 柠檬的美名，早已享誉海内外，成为全省乃至全国柑橘产业的一面旗帜。

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安岳 的宝森柠檬旅游区，
是 安岳 当地人周末休闲最爱去的地方，
宝森柠檬旅游区位于 安岳 县文化镇，是全国唯一一个以柠檬为主体的田园生态旅游景区。
景区规划面积27000亩，集“生态农业、旅游休闲、健康养老和文化创意”为一体的综合性田园生态旅游景区。

世界柠檬品种博览园：
景区里还专门修建了一个世界柠檬品种博览园。
博览园占地约21.5亩，园内种植有全世界25个柠檬主栽品种，其中我国自主培育并推广栽培品种2个，是普及柠檬知识和开展品种培育、推广柠檬科技研发的重要基地。

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柠都乐园：
在景区内还有一个很大的游乐园，这里节假日和周末，人气都超级旺。
我 安岳 的朋友几乎都知道这里。
最近我们来这里，晚上还有灯展，所以这段时间需要门票。、
平时来这里玩不用门票，只有进去玩项目才需要。

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游乐园前面是柠香湖
柠香湖是由人工蓄水而成，水域面积约70亩，滋润着宝森的山山水水和千亩良田。
从高处看，柠香湖形如一片柠檬树叶，一侧是李家 大湾 和村落，
另一侧是柠都乐园。
环湖一周，可以步行，
也可以选择柠都乐园的主题代步工具，
同时更可以到湖上荡起双桨。
沉浸式的感受这湖光山色的美景。

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环湖路上，还装饰着花花绿绿的雨伞，非常漂亮。

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游乐园里的项目也非常丰富，
大人小孩在这里都能选择到适合自己的项目，
不管你是喜欢刺激的，还是喜欢温柔一点，
甚至浪漫的巨大摩天轮，这里都能满足你。

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乐园的旁边还有一片果园，也是宝森的，
四季水果采摘园，真的一年四季都有不同的水果。
油桃、百花桃、春见、丑柑、葡萄、蓝莓、草莓等数十种品种。
一年四季都可以拥有采摘果实都乐趣。

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食在安岳

柠檬宴：
温暖的气候，肥沃的土地，勤劳的人民，让 安岳 成为了全国最适宜种植柠檬的区域。
在不少人眼中，柠檬的用法就是泡水或榨汁，
但在 安岳 的桌上，以 安岳 柠檬作为主料、辅料、调料制作成的菜肴就已高达60余种。
一颗小小的柠檬落在 安岳 的桌上，全身上下都成了宝贝，各种各样以柠檬为原料的菜品登场亮相，
形成了独特风味的“柠檬宴”。
香脆可口的柠香脆皮鱼，鲜美清新的柠檬醉虾，香辣酸甜的柠香风味兔，开胃下饭的柠皮肉丁，以及妙趣横生的柠香五指肉等等。

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其中，柠香脆皮鱼在“天府名菜”的评选中 成功 上榜，成为重要的菜肴之一。

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麻辣鲜香的川菜，因为 安岳 柠檬的降落又多了一层滋味
2018年，“柠檬宴”被正式命名为“ 中国 菜· 四川 主题名宴 安岳 柠檬宴”，写入新派川菜。

来安 岳，还专门去了烧鸡公店吃地道的 安岳 美食。
那么多菜里，影像最深的就是 安岳 的米卷了。
米卷是 安岳 独有的风味小吃,由大米加工而成，
典型的有白米卷、黄米卷、黑米卷等多种品种，做法上有凉拌、炒、烧、炸、烤、火锅、烫等多种吃法，具备特有川味小吃风味。

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关于住宿

安岳 旅行，我推荐就住在县城，开车去周边的景点也很方便。
安岳 的石刻分布比较散，住县城我认为也是最好的选择。
酒店的选择很多， 安岳 住宿普遍比较便宜，
如果想住条件好一点，我推荐这家 安岳 铭仕芷熙酒店，
也只需300出头的价格，但是条件已经是 安岳 很好的了。
酒店的下面就是商场，吃饭什么的都很方便，
酒店位于 新城 区，停车是没有问题的。
自驾的话，一定要选择 新城 区的酒店，老城区停车太难了， 安岳 人应该都知道这点。

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安岳 之行，这里就结束了
回来写游记，又查询了很多关于 安岳 石刻的资料，
又再一次震撼了一次。
真的没有想到距离 成都 这么近的地方，就有如此宝藏的石刻群。
真心的希望更多的人能来了解 安岳 和 安岳 这些精美的石刻，
我们也一起共同努力保护好这些国宝，
让我们的后人和我们一样有机会能欣赏到我们的先人留下的宝贵财富。