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到一个地方旅游，除了欣赏美丽的自然风光，品尝地道的特色美食之外，还必须要了解当地的民族文化，而想要了解一个地方的文化最有效的方式主要有两种，一种是去当地的博物馆，可以通过图文、视频、实物等系统高效地了解当地的文化；另一种是到当地看一场精彩的演出。

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去博物馆是因为有当地的文史专家对地方文化进行了系统的梳理，所以了解起来简单高效；而去看演出，则是通过观众易于接受的方式，在享受视觉盛宴的同时，不知不觉中便以喜闻乐见的方式对地方文化进行了概要性地了解。

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这两者不同的是，博物馆相对比较枯燥，需要主动去了解，而优点也很明显，那就是成本低，甚至很多博物馆连门票都不需要；而精彩的文化演出，同样有经过艺术家们的精心设计，将当地的历史、文化、习俗、重要人物统统编排进去，观众只需要坐在那里欣赏演员们献上的视觉盛宴即可，比博物馆更具娱乐性与观赏性，还能拍出美美的大片，所以也深受人们的喜欢。

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正是基于这样的原因，所以我每到一个城市，只要有时间、有条件，都会去逛逛当地的博物馆，看看当地的实景演出，这对于了解一座城市无疑是极大的助力，让我们分享的文章也更有可读性。

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在柳州三江自驾游玩的这几天，我们除了游览各大侗寨之外，同样也去参观了三江侗族博物馆、三江侗画博物馆，还到著名的侗乡鸟巢欣赏了一场精彩的侗族风情大型实景演出——《坐妹》。

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在还没有到三江之时，就有朋友向我推荐了《坐妹》，他说这是中国首部以侗族风情为主题的大型实景演出，之前在贵州黎平过侗年的时候也有看过一些侗族歌舞表演，但当时总觉得不过瘾，所以一经朋友推荐，我就将《坐妹》纳入到了我们的行程之中。

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《坐妹》这场戏是我们刚到三江的第一晚去看的，它巧妙地将三江地区丰富的侗族传统文化元素（比如建筑文化、农耕文化、服饰文化、耶歌文化、笙舞文化、婚俗文化等）与国内顶级的舞美及现代声光科技相结合，形成的一部华丽的实景大剧。

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演出现场，雄伟壮丽的360度环型舞台、威严庄重的侗乡鼓楼、神秘多彩的吊脚楼、云雾迷蒙的瀑布、波光粼粼的弯月河、原始古朴的水车、如诗如画的接亲舟和能歌善舞、俊气十足的小伙子们以及心巧手灵、金嗓玉喉、身着艳装、美如仙女的姑娘们，在五彩缤纷的灯光照耀和巨型LED梯式视频的映衬下，伴随着婉转动听的民族音乐和柔情似水的民族舞蹈，形成精美绝伦、激情四射的梦幻世界，让观众朋友们赞声不绝、叹为观止。

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其中最为引人注目的是《坐妹》能穿越时空却韵味不减把侗族原生态丰富多彩的传统婚恋习俗浓缩在舞台之上，一更“走姑娘”、二更“闹姑娘”、三更“坐妹”、四更“破晓之喜”。

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造型华丽的舞台上，灯光不断变幻出各种场景，迷人的侗寨，高高的鼓楼，欢乐的舞蹈旋律，加上不同的色彩搭配，蓝色给人夜的静谧，暖暖的红色又引人遐想，加上一些情绪的酝酿，真可谓高潮迭起，扣人心弦。

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可能很多朋友对于坐妹这个概念很好奇，为什么叫坐妹呢？刚开始我也不懂，所以特地咨询了当地的朋友，他们说“坐妹”也就是“与妹同坐”，是侗族青年男女谈情说爱的独特方式，又称行歌坐夜，在不同的侗族山寨又有玩山、走寨、走姑娘等说法，反正你将它理解为谈恋爱就对了。

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整场演出，从走姑娘、闹姑娘、坐妹，到破晓之喜，层层递进，环环相扣，精彩纷呈，其中走姑娘是缔结婚姻的开端，而闹姑娘既是一种娱乐，又是一种求爱方式，即侗族小伙子到与三五成群绣花织布等候他们到来的某一姑娘家行歌、聊天或玩闹等，这是一种很欢乐的场景。

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闹姑娘之后是坐妹，也就是《坐妹》这场演出的同名核心内容之一，坐妹是在闹姑娘基础上的进一步升华，他们通过行哥、聊天、玩游戏等方式来培养感情，当某一男女有互爱之情时，便悄悄离开群体，到村边或野外互诉爱意，有凳坐凳，无凳就坐在阿妹的腿上（如上图）。

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破晓之喜则是侗族青年男女经过热恋之后进行的侗族婚礼仪式，美丽的新娘戴着高贵的银饰、穿着华丽的服饰，在朝阳将升的时刻，依依不舍的告别养育自己的父母，牵着新郎的手在伴郎、伴娘的陪同下去往新郎家，次日便是热闹非凡、轰轰烈烈的送亲仪式。

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《坐妹》不愧为一部具有传统性、民俗性的侗族风情大型实景演出。而且当天我们在观看演出的时候，天空中下着蒙蒙细雨，而侗乡鸟巢中间的舞台部分是露天的，这些演员们实际是冒雨演出，却依然为我们呈现出了一场精彩纷呈的视觉盛宴，真的很感动，大家如果到三江旅游，推荐大家去看看。