2020年10月17日游门头沟戒台寺

       戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。

       据戒台寺内现存碑记及参阅有关文献得知，寺前身为创建于唐高祖武德五年（622年）的“慧聚寺”，是当时以戒行见称的智周禅师隐迹之地。 

       辽代道宗清宁年间，一位名震中外被誉为“钟普贤之灵，孕凡夫之体”的高僧法均和尚来隐此山。法均于辽咸雍五年（1069年）冬奉诏佐绿金台松务，他于寺左创建了一座菩萨戒坛，广度四众，日度数千年，当时不仅辽国管辖下的民众来此，南方宋土之人来此受戒的也很多。 

       元代此寺高僧是月泉长老。有碑记《大都马鞍山慧聚寺月泉新公长老塔并序》，为元至正二十八年（1368年）立，文中对月泉重新修葺该寺的情况有这样记载“因兹云山改色，钟鼓楼新音，内外雍容，遐迩善末，三五载增修产业，开拓山林，破垣颓屋，无非济楚”。元末，寺内殿堂及戒坛毁于兵燹。

       明代宣德年间，司礼太监阮简等以皇帝所赐金币“僦工购材，做正殿奉三世佛，左右列十六大阿罗汉，外做四天王殿，左做迦蓝殿，右做祖师殿，东西有庑，外庑做演论之堂，居僧之斋、庖、库廪，糜不具备，外建三门，环以垣。”这次重修工程，是由知幻大师亲自主掌的，始自宣德九年（1434年），完成于正统五年（1440年），竣工后由司礼太监王振奏请更名，英宗皇帝赐额“万寿禅寺”。 

       清代此寺著名高僧是紫哲公，从康熙年起住此寺四十余年。从文献记载上末见清代对此寺有重大修葺记录，仅在光绪十七年（1891年）由恭亲王出资将罗汉堂、千佛阁及北宫（牡丹院）略事修葺。另外，从碑记中可知有许多民间组织起来的“会”，如“地藏会”、“三元大悲会”、“大悲随心经会”、“广益米会”、“五显财神圣会”等等，纷纷在寺内空地建一些小殿，如财神殿、娘娘殿、老爷殿、地藏殿等，使得这座佛寺中出现一些非佛教之殿。 

       1949年以后戒台寺停止了佛事活动，由北京市园林局经营管理，并开辟为公园。1966年以后，因修理天坛斋宫需用木料，拆除了千佛阁，寺内佛像大部分也于文革期间被毁。80年代以来，该寺经过大修再次开放，并由北京雕塑工厂重新塑了若干佛像。

       戒台寺于1957年10月28日被列为北京市第一批文物保护单位。1998年，中国佛教协会选派僧人进驻。

1、沿阜石路向西 — 双峪环岛向南 — 石门营环 — 108国道辅路7公里即到

2、自西客站沿莲石路向西 — 卧龙岗 — 石门营环 — 108国道辅路7公里即到（2、3、4环有进出口）

3、长安街西行 — 首钢厂东门右行 — 石景山立交桥左行 — 双峪环岛向南

公交：

1、乘地铁到苹果园站下， 换乘948路到戒台寺站下车。

停车场：10元/次（小车）。

成人门票45元/位。

       戒台寺与附近的潭柘寺为京西两大佛教寺庙。寺内最著名的便是建于明代并至今保存完好的戒坛，戒坛的规模和地位均属全国第一。另外，寺内还有牡丹院等园林建筑。来此拜佛祈福、欣赏古松、观花摄影都非常不错。

       戒台寺的规模不大，寺庙园林呈一个近似的圆形，直径约两三百米，寺内的建筑并非像一般佛教寺院那样对称分布，而是不规则的错落在寺院之内，进入后步行游览即可，一般慢慢的走走看看大约需要2小时左右。

1、戒坛

       戒坛设于西北院，为高3.5米的汉白玉方台，雕刻精美。环坛雕刻113尊一尺多高的戒神，坛上供奉释迦牟尼坐像。像前有十把雕花木椅，即和尚受戒时“三师七证”的座位。该戒坛为明代遗物，与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛，戒台寺居首，被誉为“天下第一戒坛”。

       戒台大殿是戒台寺的标志，也是寺内最为主要的建筑。大殿正门上方高悬漆金大匾，上书“选佛场”三个大字，为袁世凯手书。殿内的天花板为金漆彩绘，殿顶正中部分是一个“斗八藻井”。藻井内纵深分为上圆下方两个部分。井口内壁雕有许多小天阁，每阁内都雕有佛龛，龛内则供有金装小佛，宝相庄严。门内横舫上则挂有清代乾隆皇帝手书的“树精进幢”金字横匾，内侧挂有康熙亲笔的“清戒”二字匾额。可见数朝对戒台寺感情之深，着力之重。

       不仅如此，戒台殿内的113尊戒神也是不可多得的奇景，那133尊泥塑金身，神形各异，有的威武雄壮，有的面目狰狞，有的顶盔贯甲，有的仙风道骨，却一个个栩栩如生，生动传神。这是迄今为止，北京地区绝无仅有的一组戒神塑像，难得的艺术珍品。

      此次去戒台寺，戒坛在维修，所以无法进入戒坛。

2、戒台寺大斋堂

       戒台寺斋堂坐落于戒台寺大雄宝殿南墙外，在历史上也随戒台寺几经兴衰，但不论兴衰与否，斋堂依旧作为为民舍粥、寺院僧众吃斋之场所。在抗日年间 北平城外，逃难百姓无家可归，戒台寺在当时便成为逃难百姓遮风避雨的一处居所，而斋堂在当时可谓是百家厨房。寺院舍粥，百姓互帮互助，在此度过了中国最艰难的时刻。

       戒台寺斋堂，原于卧龙松东北角，因年久破败被拆除。1956年朱德委员长来戒台寺视察，看到戒台寺内风景优美，古迹众多，特做出指示，戒台寺要加以修缮。本着，少赔不赚，为游人提供一些吃住的方便，以防夏季下雨，冬季下雪，为游客服务的原则戒台寺重建了斋堂。时至今日，重建的斋堂依旧坐落在那里为游客提供免费斋饭。

3、大钟亭

       戒台寺内有一座大钟亭，原是地藏院的附属建筑。钟亭为卷棚顶，四根支柱呈八字形叉开斜立，式样别致。在亭内原挂有一口高3.2米，下口直径2.2米的大铁钟，名叫幽瞑钟，主要供每年的7月30日戒台寺做地藏法会之用。大钟亭位于寺院东北角6米多高的台基之上，背后三面环山，前方东望平原，居高临下，毫无遮拦。由于三面环山形成了一个天然巨大的共鸣箱，钟声经过震荡共鸣，被环山反射而回，从东北侧开口处冲出，因而可以传得很远，据说在四十里之遥的阜成门外八里庄都能听得见。现今幽瞑钟已不存在，大钟亭内挂有一口明景泰铜钟，钟高1.6米，下口直径0.9米，壁厚8厘米，钟纽高0.3米。此钟为八峰波形口，钟纽为虹形双龙头蒲牢，钟体上铸有云纹，铭为“大明景泰年月日制”。此钟原挂在戒坛大殿内，供举行受戒仪式之用。公园管理处为了增添游艺项目，而将此钟移到了大钟亭，供游客撞击娱乐。这口铜钟虽然比原来的大铁钟要小得多，但铸造精美，工艺考究，线条流畅。戒台寺的钟声在历史上是非常有名的，清代的江宁织造曹寅，即《红楼梦》作者曹雪芹的祖父，曾写下了一首很有名的诗，名曰《马上望戒坛》：“白云满山谁打钟？马首西来路不逢。据此相看如一梦，因缘还欠戒台松”。

4、牡丹院

         晚清时期，道光皇帝的第六子恭亲王奕欣，因朝廷内部的权势倾轧，而从光绪十年（1884年）开始，到戒台寺“养疾避难”，留住长达十年之久。此间，奕欣出资改建了自己在寺内所住的北宫院，使之成为一座环境优雅、景色秀美的“寺中花园”，因院内广种牡丹花，所以人们俗称“牡丹院”。牡丹院位于千佛阁北侧，坐北朝南，分内外两重院落，中间以垂花门相连。其建筑风格是北京传统的四合院与江南园林艺术的巧妙结合，既有北方四合院的古朴又有南方园林的秀美。迎门是一座用太湖石叠砌而成的花坛影壁。院内东、南两侧有房，前有回廊相连。西侧为靠山花坛。两院之间以木质垂花门相连。门额上挂有晚清恭亲王奕欣所题“慧聚堂”的匾额。院内花木遍地，绿树成荫，几块太湖石点缀其间。后院东、西、北三面的房屋皆有回廊相连，雕梁画栋，文采风流。院子四角，用太湖石和花木建成的花坛各自成景。整个院落的布局采用了房屋建筑与园林造景、借景相结合的巧妙构思，可以说是举目皆景。正因景色怡人，美不胜收，由古至今，时有文人豪客，居住于此，修身养性，调养生息，古时的恭亲王奕忻、现代艺术家梅兰芳老先生，俱是此间常客。牡丹院也由此闻名，每逢牡丹花期之时，牡丹院也成为了戒台寺最美的风景。

5、辽塔

6、古树和各种植物

       在寺内除了观赏园林建筑之外，寺内的植物也是观赏的重点之一。戒台寺内有多棵上千年的古松树，这些松树形态各异，个个造型独特，在京城一直非常著名。在各殿之间还有丁香、牡丹等多种花卉，每到春夏季节来此拍照非常不错。

1）辽槐

2）白皮松

3）卧龙松

4）九龙松

5）抱塔松

6）白皮松

7）银杏

8）丁香

9）榆叶梅

10）大力花

11）其他植物