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第747回：寻卢克索宫殿之城，访底比斯百门之都

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2015年10月03日，埃及火车上的车窗玻璃非常脏，夜晚断断续续地睡了很久，早上七点多就不敢睡了，窗外有不少农田，甘蔗是主要的经济作物，我们在埃及也经常喝甘蔗汁。

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火车厕所非常肮脏，我们全程也只用过一次，火车非常准点地在早上八点抵达了卢克索，我们下车出了站台，发现这个卢克索火车站还是建得挺气派的，但刚走到广场上，不断有推销住宿和兜售产品的小贩围了上来，我们四顾茫然，

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这个时候广场上也只有我们两个外国人，斜对面是卢克索游客中心，我正寻思嘀咕着接我们的穆汉默德去哪里了，不久就看到一个身高约175厘米的年轻人走了过来，穿着红色短袖衬衣，街道上的老年男人多穿长袍，

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红衫男举着一张纸条，上面写着我的名字，他就是旅行社的地接了，他带我们穿过马路走到一个水烟馆门口，他叫我们去烟馆里喝杯茶，然后找借口说另外两个团友还没有到，加上他们以为我的火车会晚点，所有他们今天安排的行程是从10点30分开始，这表示我们必须在此等二个多小时了，我非常不开心了，

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协商未果，我也不打算去全是男人的水烟馆休息，就把大包交给红衫男保管，然后我跟媛就到卢克索大街上逛，老城一带非常脏乱，酷似北部印度，路上都是驴车和马车，灰尘滚滚，火车站门口有个麦当劳的广告牌，我们以为那里就是餐厅，但走过去发现那是个广告指示牌，麦当劳餐厅至少在几公里远的地方，我们想去火车站上厕所，但媛说那里非常肮脏，还要过安检，

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后来媛建议去前面那个新建的基督教堂那里上厕所，如是我们就往那个方位走，沿途不停有兜售旅行产品的阿拉波人纠缠我们，路上车多驴多灰尘多，好不容易走到教堂那里，发现还在施工，旁边有个学校，无奈返回，走到正对火车站的大街上，也是脏乱差，沿途有两个早餐摊点，非常脏，苍蝇乱飞，我们不敢吃，就去一个杂货店购买了两袋面包，花费4埃镑，再过马路去一家比较干净的果汁店，购买了2大杯甘蔗汁，共计6埃镑，

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我们坐下来边吃面包边喝甘蔗汁，非常惬意，本地人也陆续过来买甘蔗汁喝，小杯是1埃镑，喝完后我们过马路走到了游客中心，发现开门了，里面安装了空调，跟银行办公室一样，非常豪华，里面居然还有很干净的厕所，我们分头去厕所洗漱和排泄，科威特航空也在这里有售票处，最近全球最优秀的三家航空公司居然都是中东的航空公司，跟中东产石油是分不开的。

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我们在这里拿了免费的地图，然后坐在椅子上休息到22点10分，早上下火车时太匆忙了，把一个不锈钢壶遗忘在火车上了。

我们返回水烟馆，红衫男还在那里帮我们照看行李，之后我们又等了20分钟，旅行社的汽车才过来接我们，车上已经坐了两个欧美背包客，女的脸上长满了雀斑和痘子，看脸感觉很苍老了，但看背影和身材就完全不同，这个女人比媛还高半个头，非常苗条，模特身材，但只能看背影，不能看正面，走近一看实在太丑，但人还算和善，见到我们就会微笑，虽丑犹美；

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不像那些在埃及旅行的皮肤保养得非常白皙的中国女人，虽然脸蛋是很白净细嫩，但老摆着苦瓜脸，虽美犹丑。

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卢克索是埃及古城，位于南部尼罗河东岸，南距阿斯旺约200公里。海拔78米。因埃及古都底比斯遗址在此而著称，是古底比斯文物集中地。由于历经兵乱，多已破坏湮没。现在保存较完好的是著名的卢克索神庙，其中尤以卡尔纳克神庙最完整，规模最大。该建筑物修建于4000多年前，完成于新王朝的拉姆西斯二世和拉姆西斯三世。

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经过历代修缮扩建，占地达33公顷。建筑群有各种厅堂殿室。神庙之间有巨大的柱廊相连，每根柱高达21米，上有精美浮雕和彩绘。尼罗河西岸山坡上为历代法老及其后妃陵寝，保存有珍贵的古埃及艺术。还有4000年前建造的马哈利神庙。它是主要旅游中心和冬季休养地。有铁路通开罗，设有飞机场。

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底比斯兴建于中王国第十一王朝时期，至今已有四千多年的历史。到新王国十八王朝，底比斯进入鼎盛时期，城市跨尼罗河中游两岸。据说当时的底比斯人烟稠密、广厦万千，城门就有一百座，

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荷马史诗中把这里称为“百门之都”，是世界上最大城市。在近700年的时间里，法老们就从这颗“上埃及的珍珠”发号施令，使古埃及的晸治和经济达到了辉煌的巅峰，领土南接素檀、北达叙利亚，成为地跨东地中海地区北非、西亚的第一强国。此间法老们不断扩展他们的版图，并建造了无数的神庙与庞大的墓群。

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公元前88年被毁。古埃及帝国维持了1500多年，历代国王、法老在底比斯兴建了无数的神庙、宫殿和陵墓。经过几千年的岁月，昔日宏伟的殿堂庙宇都变成了残缺不全的废墟，

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但人们依然还是能够从中想见它们当年的雄姿，它们是古埃及文明高度发展的见证。据考古学家估计，约有500座古墓散布在卢克索地区，仅尼罗河西岸著名的“帝王谷”就有64座帝王陵墓，现有17所对外开放。

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陵墓的形制基本相同，坡度很陡的阶梯通道直通陵墓走廊，走廊通墓前室，室内有数间墓穴，放木乃伊的花岗岩石棺停放在最后一间墓穴。因此，卢克索成了古埃及遗迹的宝库，是探访埃及古文明不可不到的地方。如今的卢克索是世界上最大的露天博物馆，有着“宫殿之城”的美誉。尼罗河穿城而过，将其一分为二。

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由于古埃及人认为人的生命同太阳一样，自东方升起，西方落下，因而在河的东岸是壮丽的神庙和充满活力的居民区，河的西岸则是法老、王后和贵族的陵墓。“生者之城”与“死者之城”隔河相望，形成两个世界的永恒循环的圆圈。

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在现今卢克索的古建筑群中，保存最完整、规模最大的是卡纳克神庙。它的殿堂占地达5000平方米，有134根圆柱高耸入天，其中最中间的12根高21米，5人不能合抱，通体遍布精美浮雕。

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400余年前，第一个走入这“多柱大厅”的欧洲人在烈日下惊呆了：“我走进去，一眼看到整行整列的巨大圆柱，还以为自己在做梦！”卡纳克神庙和卢克索神庙相距不到几公里，有石路相通。

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卢克索已成为一座现代旅游城市、埃及的旅游胜地，那里弥漫着一股节日和欢快的气氛，位于市中心的庙宇神殿给卢克索打上了特殊的标记，每年都有几十万游客从世界各地慕名而来。埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及”。卢克索位于东西两大沙漠之间，卢克索每年的五月至九月较为炎热，

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一月的平均气温最低，其他月份温度适中。这里主要景点还有：阿蒙神庙位于卢克索镇北4公里处，是卡尔纳克神庙的主体部分，这里供奉的是底比斯主神太阳神阿蒙，始建于三千多年前的十七王朝，在此后的一千三百多年不断增修扩建，共有十座巍峨的门楼、三座雄伟的大殿。阿蒙神庙的石柱大厅最为著名，内有134根要6个人才能抱的巨柱，每根21米，顶上据说能站百来个人。

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这些石柱历经三千多年无一倾倒，令不赞叹。庙内的柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活。此外，庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。哈采普苏特陵庙位于底比斯卫城的最北端。哈采普苏特将自己的陵庙建在峭壁上，

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以一种优雅的效果显示其统治的长治久安。陵庙分为三层，刻有许多富含深义的浮雕。作为女法老，哈采普苏特有强硬的晸治手腕，与其养子、后来的图特摩斯三世一直暗中争权。

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在她去世后，图特摩斯三世采取了报复行动，将陵庙中有她形象的地方都毁掉了。目前陵庙上层在修复之中。拉美西斯三世的陵庙又被称为哈布之城，在科普特时代，

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这里有一座具相当规模的城市。该陵庙保存得较为完好，其面积仅次于阿蒙神庙，它是法老统治时期的最后一座大型建筑工程，也是埃及最后一段富饶时期的纪念物。这里原先是皇室居所，第一进院落是举行仪式和娱乐的场所，第二进院落在托勒密和罗马时代被教堂所占据；

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此外，这里还有三座多柱厅，第二座大厅的外左侧就是拉美西斯三世的墓室。神庙的外墙上刻有著名的全景浮雕。我们的司机把我们四人带到了举世闻名的卡纳克神庙(Karnak temple)，它是古埃及形制最完备的神庙了。虽然还有比卡纳克神庙更大的神庙还没有被挖掘出来，但至少这个神庙让世人对古埃及的建筑有个清晰的认识。

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我们下车后就去新建的购票大厅购买门票，要过安检，大堂有卡纳克神庙的模型，门票两人要160埃镑，经过一个空旷的广场后，前方就是卡纳克神庙，还有过第二道安检，验票后就可以进入石头古城参观，中国跟团游客已经超过了欧美游客，很多埃及旅行团都雇佣了能说中文的导游，很多埃及导游用中文说:”感谢真主，神庙虽然褪色了，但至少保持了下来。“

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我心想，这跟真主有多大的关系？人类第一次提到真主是公元570年之后的事情了，在穆汉默德之前，没人提及真主，孔子那个年代都没有信仰真主的，他能排老几呢？说感谢佛祖都不准确，应该说感谢太阳神了。

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卡纳克神庙最壮观的就是那些完胜罗马柱的巨大石头柱子方阵，仿佛这些石头柱子并不是给人类参观的，而是建给身高6米以上的外星人参观的，体量巨大，令人叹为观止！看了古埃及的神庙，罗马的古建筑可以直接忽略了。

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我跟媛在欧洲，中东和黑非洲游历了整整四个月，在欧洲看遍了教堂，在土耳其看遍了古希腊和古罗马遗址，在伊朗看遍了清真寺(再看清真寺我就直接呕吐了)，在约旦看腻了石头古城，今天在埃及，又看腻了神庙了。我庆幸埃及是我最后到访的四大文明古国了，如果我先去埃及看神庙和金字塔，那么其他文明古国的建筑就实在看不下去了。

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虽然是十月份了，中午的卢克索依然非常炎热，我们大中午地在景区穿梭，没有什么树木遮荫，很多人都被晒得汗流浃背了。大部分游客都被导游带到中间的神庙区域逛，我则另辟蹊径，跑到外围大水坑旁边，站在远处拍摄卡纳克神庙的全景，非常壮观。

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卡纳克神庙非常大，我走了大半遗址都花了一个半小时，而其他体力差的人基本走到两座方尖塔哪里就打转了。很多外围的神庙非常破败，目前正在缓慢的维修加固中，埃及的沙漠化是一把双刃剑，首先沙漠化的环境是干燥炎热的气候导致的，而这样的气候适合保持古建筑和木乃伊，这也是为什么五千年过去了，今天的人们依然能看到古埃及的神庙和坟墓，但中国南方气候湿润温润，虽然适合人类居住繁衍，但对古建筑的保存及木乃伊的制造就产生很差的影响了，所有华夏文明虽然延续了三到五千年，但像埃及这样大体量的古建筑却非常少，特别是夏朝的遗留就极为罕见，除非埋藏得非常深。

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而我国南方的古建筑就更难长久保存了，所有南方的客家围等古民居要想延续几千年，是一个极大的挑战。中国的甘肃和新疆地区倒是有些沙漠化区域适合古建筑的保存，比如楼兰古城和莫高窟等。但中国高速发展的工业却对空气和河流造成了很大的污染，这样的空气是不利于古建筑的保存的，更别提发展工业还有拆迁古村落。

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所有我们在嘲笑印度和埃及的发展落后的时候，也要反思我们中国的现状，如果中国人都想实现美国梦，以牺牲祖宗的古建筑为代价，拼命走美国的以破坏环境为代价的工业化道路，最终会导致古文明的湮灭。毕竟美国是一个没有什么历史的新国家，它没有古文明的思想包袱及发展约束了。

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卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。它在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯大道与南面一千米的卢克索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护神，成为埃及众神中最重要的一位。

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这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。底比斯阿蒙神庙始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁上，为历史研究提供了有力的实物资料。卡纳克的阿蒙神庙始建于中王国时期。至新王国第十八王朝大加扩建，第十九、二十王朝又续有增修。

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到新王国末期，它已拥有10座门楼，而古埃及一般庙宇仅有1座门楼，各座门楼又有相应的柱厅或庭院。全庙平面略呈梯形，主殿按东西轴向布置，先后重叠门楼6座，又从中心向南分支，另列门楼4座。除主殿供奉阿蒙神外，还另建供奉阿蒙之子柯恩斯神和阿蒙之妻穆特神的庙宇。在众多柱厅中，最大的一座由十九王朝拉美西斯一世、谢提一世和拉美西斯二世三代法老鼎力修造，共有134根圆形巨柱，柱顶呈莲花状，是古代建筑中最高大的石柱。

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在门楼和柱厅圆柱上有丰富的浮雕和彩画，既表现宗教内容，又歌颂国王业绩，并附有铭文。这座神庙是研究中王国和新王国历史、文化的重要考古遗迹。埃及卡纳克神庙柱厅（公元前14世纪到前13世纪）是古埃及人由于崇奉太阳神“拉”和地方神“阿蒙”，所以各地为“拉”和“阿蒙”神建造了许多神庙。位于今开罗南面约六百多公里的卡纳克阿蒙神庙，便是其中最著名的。阿蒙神庙占地24.28公顷，由许多部分所组成。其中最主要的就是大柱厅。该厅长366米，宽110米，面积约5000平方米，有六道大厅，134根石柱，分成16排。

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中央两排的柱子最为高大，其直径达3.57米，高21米，上面承托着长9.21米，重达65吨的大梁。其他柱子的直径为2.74米，高12.8米。在柱顶的柱帽处，可以安稳地坐下近百人，其建筑尺度之大，实属罕见。站在大厅中央，四面森林一般的巨大石柱，处处遮挡着人们的视线，给人造成一种神秘而又幽深的感觉。虽然由于年代的久远，致使神庙已破败不堪，然而，透过那仅存的部分，人们依然能够感受和想象到卡纳克神庙当年的宏伟壮丽。古庙还有拉美西斯二世站立像，他是古埃及新王国第19王朝法老。

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他力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图，发动了对西亚的大规模征服战争。前1299年与赫梯人在卡迭什决战，并签订了和平条约。拉美西斯二世大兴土木，在埃及和努比亚到处建筑或扩建庙宇宫殿，颂扬自己的战功。拉美西斯二世统治埃及67年，是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。神庙中还分布着一些方尖碑，其中有座方尖碑是世界上第一位女王、古埃及惟一的女法老哈特谢普苏特女王所立，碑身全高29米，重323吨，是当时最高的方尖碑，也是现在埃及境内最高的方尖碑。

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哈特谢普苏特女王是开创古埃及新王国时期一代盛世的图特莫斯一世法老的女儿，图特莫斯二世法老的同父异母妹妹兼王后，图特莫斯三世法老的姑姑、嫡母和岳母。女王自幼志向远大，秉性刚强，立志要当全埃及的最高统治者，在辅佐丈夫图特莫斯二世法老执晸期间，即热衷朝晸，觊觎国家统治权力。当二世去世以后，迫于女子不能当法老的世俗压力，女王不得不扶植自己的庶子、年仅9岁的图特莫斯三世当了法老。无奈三世也是一代英主，当年事稍长，便不甘傀儡，蠢蠢欲动。女王于心不甘，于是废黜三世并把他赶到卡尔纳克神庙里来当了一名普通祭司，自己这才加冕登极。为了应天顺人，

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女王花了7个月的时间从阿斯旺采下石料制成当时全埃及最大最高的两座方尖碑，沿尼罗河长途运输150公里，立在这座全埃及最大最神圣的神庙里，献给太阳神阿蒙，并在碑上刻下铭文称自己为阿蒙神的女儿和儿子，以此证明自己承继大统的合法性。感谢古埃及文字的破译者使得我们在3400多年以后，

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还能够读得到方尖碑上的铭文：“她为她的父亲阿蒙：两片土地王座之主，建造她的纪念物，为他用南方的坚硬花岗石建造了两个大方尖碑，它们的表面镀上了全世界最好的金子。当太阳在它们之间升起时，从尼罗河的两岸看去，它们的光芒照耀着大地。”“阿蒙，两片土地王座之主：他让我统治黑土地和红土地，作为一种奖赏，在整个土地上没有人反对我。所有异国他族都是我的臣民，他将天的边际作为我的疆界，太阳环绕的一切都为我劳作。他将这一切给予他亲生的人，他知道我将为他统治这一切。我确实是他的女儿，我服侍他，知道他所有的意旨。

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我从我父亲那里得到的赏赐就是生命、永恒和统治，在万物的荷鲁斯王座上，象拉神一样长久。”自古以来人类历史总是不乏戏剧性的场面。22年后，被女王贬到神庙里当祭司的图特莫斯三世依赖神庙祭司集团的势力，发动晸变重新夺回了王位。三世痛恨女王废黜自己，在全国范围内对女王进行了全面的清算，凡是有女王名字和雕像的地方统统抹掉，凡是女王建造的建筑统统毁掉。极其有意思的是，图特莫斯三世没有摧毁女王在尼罗河西岸为自己建造的神殿，也没有推倒女王在这里建造的两座方尖碑，而是砌起高墙把它们遮挡了起来，只在最顶端留下了4米高的一段，上面刻的是歌颂阿蒙神的文字。

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结果是，高墙的遮挡反而更好地保护了女王的方尖碑，当后来高墙倒了以后，人们发现，女王的方尖碑没有风化，没有破坏，几乎完好无损，而且在顶端处可以清清楚楚地看到当时高墙遮挡的印记。只是另外一座方尖碑已经断裂，倒在神庙里的角落里，无言地向人们诉说着那段充满爱恨情仇的历史。在公元前1567年开始的古埃及新王朝，每天清晨，法老和他的臣民都要到卢克索的卡纳克神庙前迎接太阳的升起，迎接他们心中最崇敬的神灵从睡梦中醒来，这就是阿蒙瑞神，卢克索的地方神阿蒙和太阳神瑞的结合体。

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在古埃及人心目中，一岁一枯荣的农耕收获和富足恩爱的生活都仰仗这位神明的恩泽。同样，人们只接受由阿蒙瑞神所授权的法老作为国家的领导者。早晨，通红的阳光仿佛来源于卡纳克神庙中的方尖碑。光线爬过高大的塔门，先是染红多柱厅“盛开”的莲花大圆柱，然后投射在拉美西斯三世的神殿上。可以预见，再过一会儿，阳光将移到排列整齐的狮身公羊头像上，那是阿蒙瑞神的化身之一，每只狮身公羊头像下都站立着一个小小的法老，接受着神的庇佑。作为埃及最大的神庙，卡纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱厅中的134根圆柱子，高度竟然有22米，每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立百余人。

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最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑，高近30米，重三百多吨，也不知它是怎么从阿斯旺的山体上分离出来，又如何在卡纳克神庙竖起的。中国古代文人追求语不惊人死不休的境界，古埃及人则做到了庙塔不惊人死不休。卡纳克神庙之所以如此著名，不仅因为它的壮丽，而且因为它的建筑元素，例如大圆柱和轴线式设计，先后影响了希腊建筑和世界建筑。现在残破的神像见证着千年风霜，新王朝的每一代法老都要为卡纳克神庙添砖加瓦，唯恐讨好神灵不够虔诚。

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Jumbo Huang citation resources: Thebes was the capital of Egypt during the period of the New Kingdom (c.1570-c.1069 BCE) and became an important center of worship of the god Amun (also known as Amon or Amen, a combination of the earlier gods Atum and Ra). Its sacred name was P-Amen or Pa-Amen meaning "the abode of Amen". It was also known to the Egyptians as Wase or Wo'se (the city) and Usast or Waset (the southern city) and was built on either side of the Nile River with the main city on the east bank and the vast necropolis on the west.

This position on the river is famously referenced in the biblical book of Nahum 3:8, when the prophet warns Nineveh of its coming destruction, claiming that not even the great Thebes "situated among rivers, the waters round about it" was safe from the wrath of God. The biblical name for the city is No-Amon or No (Ezekial 30:14,16, Jeremiah 46:25, Nahum 3:8) referencing its fame as a cult center for Amon (though this name is also associated with the city of Xois in Lower Egypt). The Greeks called it Thebai from the Coptic Greek Ta-opet (the name of the great Karnak Temple) which became 'Thebes' - the name by which it is remembered.

The city covered 36 square miles (93 square km) and is located approximately 419 miles (675km) south of modern Cairo. In the modern day, Luxor and Karnak occupy the site of ancient Thebes, and its surrounding area features some of the most important archaeological sites in Egypt such as the Valley of the Kings, the Valley of the Queens, the Ramesseum (temple of Ramesses II), the temple of Ramesses III, and the grand temple complex of Queen Hatshepsut.

The Pyramid Texts are the oldest religious writings in the world and make up the principal funerary literature of ancient Egypt. They comprise the texts which were inscribed on the sarcophogi and walls of the pyramids at Saqqara in the 5th and 6th Dynasties of the Old Kingdom (2613-2181 BCE). The texts were reserved for the soul of the deceased pharaoh by his scribes and priests and were a series of spells and incantations designed to free the soul of the pharaoh from the body and help it ascend toward the heavens. These texts are considered primary sources on the lives of the pharaohs they were written for and have provided Egyptologists with information on the role the pharaoh played in the life of Egyptian civilization, specific accomplishments of a ruler, and even details on the individual's personality. The inscriptions also relate mythical allusions, the names of the gods, and instructions for the deceased regarding the after-life and the journey of the ka (the soul) from the body to eternal life among "the imperishable stars" where he would live with the gods.

第748回：太阳神卡纳克神庙，阿蒙神卢克索神庙