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第885回：弥勒佛一去不复返，蒲甘寺千载空悠悠

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缅甸的建筑艺术从相当早以前就已经受到印度文化的影响，具有印度教和佛教艺术特征。缅甸作为佛教古国，境内有非常多的佛教建筑古迹，随处可见佛寺、佛塔，且通常规模宏大。光是蒲甘地区，因蒲甘王朝对佛教的推崇至极，建设的佛寺（塔寺与僧庠）、佛塔数量极多，被誉为“万塔之城”，当地有句俗话：“车轴吱吱叫不停，蒲甘佛塔多如林”。据1973年的考古统计，蒲甘的寺塔古建筑，多达2217座。蒲甘古城也因此与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为亚洲三大佛教遗迹。

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缅甸最出名的佛教建筑有蒲甘王朝时期的他冰瑜塔寺、瑞喜宫塔寺（Hyweis̱ìh͟kouñ hpăyà）、阿难陀寺（塔寺），及勃固王朝时期的仰光大金塔。蒲甘王朝的佛塔基座多为方形，而勃固王朝则以八边塔基为常见，且塔身变小，从塔基到塔尖的轮廓向内弯曲，形成特异的优美长弧，譬如通体金碧辉煌的仰光大金塔；其金伞结构有5448粒钻石及2317粒红宝石，在塔的尖端则有一颗被称为“金刚芽”、重76卡拉的巨钻，在塔的周围悬挂著1065个金铃和420个银铃。

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缅甸塔寺拥有各式丰富的形态，可以由一座塔或多座塔共同构成。其中păhtoù拥有方形的底座，如同金刚宝座式塔。

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缅甸佛教徒非常重视功德的积累和内观的修行，践行五戒是最常见的积累功德的法门，僧侣则以内观的禅修法门最为普遍。缅甸佛教受到本土信仰的影响，同时存在着纳崇拜、那伽龙崇拜和巫术崇拜，一些人会寻求巫术、念咒等途经，并和弥勒佛信仰相联系。

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佛教文化早已成为缅甸文化不可分割的一部分，缅甸许多节日都和佛教有关。例如同时作为泼水节而被人熟知的缅历新年；东南亚的传统节日卫塞节，是佛教徒的圣日，1954年，在缅甸仰光召开的世界佛教徒联谊会第三次大会上规定，设为世界佛陀日，这一天也是缅甸的国定假日。缅甸佛教寺院分为修学型的僧院，和朝拜型的塔寺。僧院与学校人们均称之为“奘”，也可按汉语习惯翻译为“庠”；普通佛寺僧院也全称“彭几奘”，义为僧庠；塔寺称“hpăyà”（若开语称为“hpărà”），源于印度古语借词。

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在缅语中，寺院还有从巴利语毗诃罗（vihāra）一词输入的（wihara）。和其他敬重佛教的东南亚国家一样，缅甸儿童在6到7岁时会送到寺里出家，进行免费的启蒙教育，学习本国的文化知识和佛教知识，尤其是穷人家的孩子，因不能负担学费，会优先选择送到僧院上学，在20世纪90年代经济危机加剧后这一现象更加明显。他们在数年后可以选择还俗，也可以选择留下受比丘戒成为正式僧侣，继续修习佛教事业。

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因此，缅甸僧院除了作为宗教道场和僧侣的修学场所，同时也是儿童的启蒙学校、平民的聚会场所。这个传统影响了周边的上座部佛教地区，如我国云南西部的奘房、缅寺，就是继承自缅甸的僧院传统。

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此外，原孟艮府的傣痕、傣仂、傣沅（Tai Yuan）地区有从“围（起来的道）场”（梵语vāṭa）演变来的洼寺，对应老傣仂文“wâ̰t）。华人地区还有汉族寺庙。

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1950年，缅甸设立宗教事务部，现缅甸佛教置于其管理之下。1951年8月成立的佛教评议会负责管理全国佛教在家居士事务。

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1980年5月，缅甸为统一国内九大僧派，举行僧伽和合大会，会后设立了国家僧伽组织“全国僧伽大长老委员会”，简称“僧伽委员会”，全国僧伽民主选举出僧王，即僧委会领袖。僧委会内部还常设僧伽法庭，由精于律藏且在全国有声望的上座比丘担任成员，负责仲裁僧侣的纠纷事务，尤其是戒律方面的争执。

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缅甸在国际佛教旗的基础上修改制成本国的佛教旗帜，第五种颜色代之以粉红色。佛教头衔主要有三种：

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西亚多，缅甸佛教头衔，义为王室教导师，最早来自于担任缅甸王室佛教导师僧侣，如今已普遍应用，资深长老、主持，都能获得此荣称。

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三藏持者，缅甸佛教头衔，通过官方考试，能背诵所有南传巴利三藏者，即获颁“持三藏”头衔；如在背出外更能默写者，则获颁“精通三藏法师”头衔。著名三藏持者法师有明昆三藏持者长老——明昆西亚多。

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上首大班智达，缅甸上座部佛教头衔。

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缅甸佛像以玉石雕刻佛像为最常见，体态饱满、圆润。缅甸早期的佛教造像艺术受到印度教影响较多，形式简单，接近印度笈多王朝萨尔纳特样式，集中分布在室利差咀罗。

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10世纪以后，蒲甘地区的佛像艺术和壁画艺术较有代表性，题材丰富，特别是本生故事是和佛世传说很常见，受大乘佛教影响，菩萨造像增多；这一时期的造像形成了“面短而圆”的风格，精美程度得到提升。14世纪以后，缅甸的南部、中部、北部都有大量佛像，题材主要是单尊造像和本生故事，各种纹路装饰较多，装饰性明显。

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离开佛塔之后我又推着车走了半天，看到一片倒塌的很破败的佛塔群，经过这里，后面的路就比较好走了，骑了没多久发现前面的路又被洪水冲毁了，只好下车推车而过，没走多远就看到几个中国人骑车往我这个方向来，我忙惊呼说后面的路是人间炼狱，不过他们似乎不相信我说的话，都相继步入我的后尘。。。

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言归正传，我继续骑行到那个新修的观景塔那里，这个塔很豪华，据说旅行团都会开着大巴来这里，这个塔有点高，站在上面可以看风景，我拾阶而上，

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到了二楼，发现这里装修豪华，跟中国的旅游景点很雷同，不久过来两个穿旗袍的女人，说要收5美金的门票，我心想果然都不是省油的灯，老夫骑了这么远，累死累活，一进门就找我要钱，就这态度的规定，老夫就没买票了，我直接下楼，骑车扬长而去。。。

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后来我感觉口干舌燥，发现水壶里没水了，这可是大忌讳，离开寺庙，前面就是一个大爬坡，骑得累死人，就在一棵树下坐着休息，之后看到几个欧美游客骑车过来，后来我只能继续出发，毕竟没有水了，得找地方补充水分。

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这样骑了半天，骑到快奔溃的时候，到了马路上，又坚持骑了半天，实在口渴难耐，就找个卖汽油的人家停了下来，直接走到人家屋里，坐下来就倒开水，我发现热水太烫了，没法喝。漂亮的女主人忙去隔壁给我倒了两杯凉水，我一饮而尽，顿时感觉自己又重生了，恢复了精力。

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谢过女主人后，我继续骑行，又感觉肚子饿了，就在马路边找了个农家停了下来，看到别人在吃饭，我就进去瞧了一下，我就点了个鸡肉饭，

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结果店主居然端上来九个盘子，吓我一跳，配菜和配料很多，还有汤送，而价格却比一瓶曼德勒啤酒的价格还低，天啊，这餐饭吃得太值得了。

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老板很胖，穿着那布裙坐在椅子上，还抬起两个大腿，我真担心下面走光阿，这哥们很豪气，送了我一瓶冰冻的2升的矿泉水，这顿饭吃得太值了，基本上是把我吃撑了。

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之后出来继续骑，本来想骑到酒店算了，但因为饭饱酒足，人又有了精神，如是就沿大路继续骑，找一些野塔参观了一会，过了一会我又碰到上海的胡瑛。。。

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后来我找了一个人声鼎沸的佛塔那里停下来，看到别人都下来了，我就爬上去玩，然后坐下来开始思考人生，过了一会天黑了，我才开始骑车往家赶。

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今天基本把蒲甘平原横穿了一遍，回顾一下具体佛塔的一些介绍：

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金碧辉煌的瑞喜光塔是开国之塔。由阿奴律陀王（1044—1077）时期开工建造，他在历史上首次统一了缅甸各部落，类似于中国秦始皇。寺庙建设历时31 年，在阿奴律陀王去世前瑞喜光塔已经筑好塔基，其去世10年后其子江喜陀王King Kyanzittha (1084-1113)号召全民将位于东方Tuywin山的石块搬来建塔，于1087年方告完成，距今已900余年。

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瑞喜光塔为四方对称结构，是蒲甘初期佛塔典型代表，塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，令人眼花缭乱。其传神之处在于塔中供奉着当时斯里兰卡国王赠送的佛牙舍利和由印度传来的佛陀额饰，在缅甸各地信徒中具有极高位置，是蒲甘地区最受崇奉的塔。

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据说斯里兰卡国王向阿奴律陀王进献佛牙时，阿奴律陀王让一只白象载着佛牙，在白象停下来的地方盖塔收藏佛牙。尽管经过多次重修，但瑞喜光塔内仍然保持了原样。造型以3层方形平台为基座，上接一八角形平台连接钟形塔，这种形式成为后來蒲甘平原许多佛塔建筑范本。

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塔每侧有一方形寺庙，藏有铜立佛像，高4米。江喜陀王在塔入口出两侧竖起两块孟文碑铭柱。悉隆敏罗佛塔Htilominlo Temple高46米，边长43米。外墙有复杂的灰泥雕塑。

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殿内墙上的壁画保存尚良好，以圆圈等几何圆形为主的天花壁画颜色已褪，剩下淡淡的边缘；而沿着走道的大片内壁上描绘着大佛。Htilominlo也是蒲甘为数不多有夜间灯光照明的佛塔之一；要帕里耶寺（Upali Thein）位于新旧蒲甘间路上北侧路边，规模较小，但因特具历史价值和风格而著名。

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它名义上是一座以欣赏壁画为主的寺院，实际为“戒台寺”，是举行出家仪式的地方。Gawdawpalin Temple，它是蒲甘佛塔群中第二高的佛塔，高约55米，由King Narapatisithu 建完Sulamani Temple之后的延续，与Sulamani 、Thatbyinnyu、Htilominlo非常类似。但实际上King Narapatisithu并没有完全建成，

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真正完工是由其子Htilominlo完成的。兴建Gawdawpalin原因有一个说法是说德高望重的高僧Panthagu Mahathera受不了Narapatisithu的自大狂妄而逃往斯里兰卡长达6年之久，Gawdawpalin是King Narapatisithu 为了表达他对Panthagu Mahathera的敬重而建的佛塔。

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Gawdawpalin在1975年大地震时受损最严重，因此成为震后复原计划最庞大复杂的佛寺，在此之前有60米高sikhara (印度风格的寺庙尖顶饰，呈玉米穗轴状屋顶)和佛塔在地震中倒塌。

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玛哈菩提塔Mahabodhi Temple建于那东密雅国王（Nadaungmyar 1212到1234）时期。是蒲甘地区唯一按照印度、孟加拉风格，始建于AD 500年的北印度佛教圣地菩提加雅寺（Buddha Gaya Temple）式样建造的佛寺，

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所以不可不看。Bupaya卜帕耶寺矗立在伊洛瓦底江岸边，，静静地望着下面滔滔不绝的伊洛瓦底江江往南流去，已成为来往船夫的守护塔。卜帕耶寺是当地罕见的在阿奴律王朝之前修建的建筑，原是蒲甘最古老的寺庙。。。

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Jumbo Huang citation resources: Sagaing (Burmese: mrui) is the capital of Myanmar's Sagaing Region and located the Irrawaddy River, 20 km to the south-west of Mandalay on the opposite bank of the river, Sagaing, with numerous Buddhist monasteries is an important religious and monastic centre. The pagodas and monasteries crowd the numerous hills along the ridge running parallel to the river. The central pagoda, Soon U Ponya Shin Pagoda, is connected by a set of covered staircases that run up the 240 m hill.

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Today, with about 70,000 inhabitants, the city is part of Mandalay built-up area with more than 1,022,000 inhabitants estimated in 2011. The city is a frequent tourist destination of day trippers. Within the city are the Sagaing Institute of Education, the Sagaing Education College, Sagaing University, Technological University (Sagaing), and co-operative university (Sagaing).

Sagaing was the capital of Sagaing Kingdom (1315–1364),

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one of the minor kingdoms that rose up after the fall of Pagan dynasty, where one of Thihathu's sons, Athinkhaya, established himself.:227 During the Ava period (1364–1555), the city was the common fief of the crown prince or senior princes. The city briefly became the royal capital between 1760 and 1763 in the reign of King Naungdawgyi. On 8 August 1988, Sagaing was the site of demonstrations which were concluded by a massacre in which around 300 civilians were killed.

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The Irrawaddy Bridge (Yadanabon) (also Ayeyarwady Bridge, Yadanabon Bridge, Yadanar Pone Bridge or New Ava Bridge) is a bridge in Mandalay, Myanmar. It crosses the Irrawaddy River, to the southwest of Mandalay and Amarapura and just to the north of the old Ava Bridge, and is also known as the New Ava Bridge. It was completed in 2008.The Yadanabon Bridge spans the Irrawaddy River (Ayeyarwady River) in the Mandalay suburb connects with Sagaing City. It is 2,000 feet (610 m) upstream of the Ava Bridge. which is at the confluence of the Irrawaddy with the Myitnge River, close to the Kyaukse rice fields. The bridge (also known as Ayeyawady Bridge) is the gateway to Yangon, Mandalay and interior other regions. Nearby on the river banks are two 12th century payas known as Shwe-kyet-yet and Shwe-kyet-kya.

The Irrawaddy or, officially, Ayeyarwady River is a river that flows from north to south through Burma. It is the country's largest river and most important commercial waterway. Originating from the confluence of the N'mai and Mali rivers, it flows relatively straight North-South before emptying through the Irrawaddy Delta into the Andaman Sea. Its drainage basin of about 404,200 square kilometres (156,100 sq mi) covers a large part of Burma. After Rudyard Kipling's poem, it is sometimes referred to as 'The Road to Mandalay'.

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As early as the sixth century, the river was used for trade and transport. Having developed an extensive network of irrigation canals, the river became important to the British Empire after it had colonized Burma. The river is still as vital today, as a considerable amount of (export) goods and traffic moves by river. Rice is produced in the Irrawaddy Delta, irrigated by water from the river.

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第886回：勃固脉火山岩浆冷，波巴山余威万载存