你可以不烧香拜佛，但不能不来司徒庙看荷花

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图文/应志刚

司徒庙后花园的荷花开了。

大家也许奇怪，这有什么好声张的？这个天正是荷花盛放的时节。

之所以要专门广而告之一下，是有些说法的，且听我细细道来。

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提及司徒庙，就不能不提及东汉光武帝的大司徒邓禹，也就是“邓尉探梅”典故里的邓太尉。

相传，苏州光福是邓禹归隐之地，而司徒庙则是他的住所。

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因后世尊其为神，日久成庙，称柏因精舍。

柏因精舍之名，源于庙内树龄近二千年的4株古柏，乾隆御封为“清奇古怪”。

清柏碧郁苍翠，挺拔清秀；奇柏主干断裂，腹中空空；古柏纹理纡绕，古朴苍劲；怪柏卧地三曲，状如蛟龙。

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司徒庙后花园有一处池塘，筑有亭台、曲径通幽。

池内所栽荷花与别处不同，多为复瓣花型，花瓣多达数十枚，花色粉嫩如彩霞一般，不负李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美誉。

听着大殿里传来的袅袅梵音，再观池中莲荷，顿有一种沐着清风，铅华洗净得舒畅。

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有些朋友奇怪，佛教有“花开见佛性”之说，这里的花是指莲花，那为什么司徒庙里，偏偏种着荷花呢？

百度百科的解释是：荷花，属毛茛目莲科，是莲属二种植物的通称。又名莲花、水芙蓉。

而另一种说法是，因为印度是佛教的发源地，而荷花又是印度的国花，当地一贯称之为莲花，随着佛教传入，也就把荷花称之为莲花了。

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撇除这些费口舌的解释，对我这个相信因果轮回的人来讲，到寺庙里赏荷，既是对佛陀的礼敬，也是一场修行。

佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。

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由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

莲是百花中唯一能花、果(藕)、种(莲子)并存的，象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。

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莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作比喻，表征着清静、无染、光明、自在、解脱之义。

莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，

象征人死魂不灭，不断轮回中。

莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，寓意在烦恼的人间，带来清凉的境界。

所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。

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带着佛陀教诲的认知，再去司徒庙赏荷，就会感悟到莲的智慧和境界。

人有了莲的心境，就出现了佛性。

你看，清晨荷叶上的露珠，像不像你痛苦迷惘抑或感知幸福时的泪水？

你看，包裹在莲子里苦涩的莲心，像不像你在低谷期咬紧牙关拼搏的样子？

你看，荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的风骨，像不像你守住初心不惧风雨，最终守得云开见日出的高光时刻？

于是你懂得，你最终是佛前的一朵莲，看过了人世沉浮，苦海无边，再低头望尘寰，不忧也不惧，无悲也无喜。

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