五月中旬，利用到金华出差的机会，在忙完工作后，去了兰溪的诸葛八卦村。

　　从金华乘坐BRT快速公交去的兰溪，因工作需要，在兰溪稍作停留。本来有时间当天就去诸葛八卦村，在村中住宿，这样可以做个深度游了。但因担心村中生活设施不够齐备，加上天气炎热，便决定在兰溪住下，第二天再去诸葛八卦村。

　　第二天早上，在酒店对面的公交站等车时，在旅游网站上买了打折门票，比售票处便宜二十多元，但要两个小时后才能使用。

　　在错过了一辆公交车后，我终于上了车。这趟公交车本来在诸葛八卦村有一站，可它却没有停，而是直接把我送到了诸葛镇汽车站。全程不到半小时。乘务员告诉我，往前走一段，马路对面就是八卦村。从地图上看这里确实有个入口，不过不是正门。

　　不紧不慢地走到景区入口，离可以使用门票的时候还有一个多小时。看到有一个路牌指示向右转800米远有另外一个景点，于是便想过去看看。走了不远，发现了一个可以进入诸葛八卦村的小路，路口有一个小木房子，是补票处，不过房门紧锁，没有人看着。于是干脆从这里溜进村子。

　　小路极窄，两个人并行都有困难。路边的小屋多为粉墙黛瓦的徽派建筑，不过这里的文化并不是典型的徽州文化，而是有着明显的道家文化印迹。几乎家家户户门前都悬挂着八卦镜、圆镜、铜钱等风水之物。有的人家窗子上方画着八卦中某一卦的符号。门上的对联形式很特别，写对联的红纸不是常见的长条形，而是打印纸的形状。上下联均写成两排，内容多为赞颂诸葛亮的诗词文章中的句子，也有的就是诸葛亮文章中的句子。对联贴在两片门扇正中，叫做门联。靠近中继的位置，又贴一对窄而短的副联。副联内容简单，多为“开门大吉”“迎春接福”之类的吉利话。门联下贴一对元宝，是用金银纸剪的。有的人家元宝里会插上几枝看起来像谷穗的东西或者已经燃尽的香。有的人家门框两侧的抱柱上，各挂一只木雕的葫芦形或花瓶形香插，香插里一般都有燃尽的香。

　　来到与售票处相通的小街上。这时离可以使用门票的时间还早，于是往相反方向走，进入景区内部。

　　这是一个古老的村庄。诸葛八卦村以前叫做高隆村，是诸葛亮后人最大的聚居地。诸葛氏的一支于北宋年间迁居兰溪，又于元代中期迁居高隆，即现在的 诸葛八卦村 。村中最老的建筑距今已700余年，明清建筑更是比比皆是。

　　沿小街走到一个开阔的水塘边，水塘四周多木制建筑，形状有点像大西南的吊脚楼。这个水塘叫做上塘，这一带是古商业街，这些木制小楼叫做水阁楼。现在这里仍然是商业街，塘边的水阁楼多为经营餐饮、杂货、手工艺品的小店。另一些砖木结构的房屋多为民居，或者已经无人居住，而辟为展览馆供游人参观。

　　往左边拐，首先走进了一幢古宅。古宅四面是砖墙，屋内为木制。大厅有天井，阳光从天井照进来，使得整个大厅亮堂堂的，不像在别处看到的古宅那般阴森。天井正下方有一口大缸，里面盛满了水，是为防火之用。

　　天井对面的墙上悬挂一幅字画，画在中间，对联的上联在右，下联在左。字画的下方摆一方桌，两边各有一把椅子。桌子不大，不是八仙桌，上面空无一物。

　　古宅内的房梁上有多个燕子窝，大燕子飞进飞出忙忙碌碌。它们背上的黑色羽毛，泛着蓝紫色的光，腹部羽毛灰白色，下颌处红色。小燕子在窝里嗷嗷待哺，只闻其声不见其形。也有的小燕子羽毛已经长齐，只差黄嘴尚未褪净，很快它们就可以跟着大燕子翱翔天空了。真是好久没有这样近距离地观察燕子了。城市及城市附近的农村，燕子已经难有栖身之地。古宅的天井给燕子的进出提供了方便。这里的人们对燕子喜爱有加，许多燕子窝下面被人特意安装了一块小木板，这小木板的作用可大了：既可以防止小燕子的排泄物污染地面甚至“轰炸”游人，也可以防止某些不够结实的燕子窝摔落地面，对窝里的小燕子也是一种保护。

　　穿过这间古宅，进入与之相连的另一幢古宅，这里叫做寿春堂，听名号应该是药房之类。匾额下方有一幅字画，画并不引人注目，对联却是极好：“但得世间人无病，何愁架上药生尘”展现了真正医者的广阔胸襟和慈悲大爱。果不其然，再往里走，最大的一间屋子便是药房的门面。这里仍在经营着，长长的柜台后面摆满了药柜，有几位工作人员正在待客。柜台前的一张圆桌旁，一位须发飘飘的老者正在给一位女士诊脉。为了不打扰老者的工作，我快速穿过大厅，没有给他们拍照。

　　药房大厅的隔壁是村里的邮局。邮局也有天井，天井下面是一个防火用的水池，水池旁边立着一个绿色的邮筒。水池上方的墙上写着一个墨绿色繁体的“邮”字。邮局里没有人，连工作人员都没有。三面木墙上的上方是放大了的以诸葛亮故事为内容的邮票。左边的墙上有一块小黑板，上面写着免费Wifi的账号和密码。并写着“热销产品”“诸葛亮纪念邮票”“诸葛村邮票”等内容，算是在做广告。小黑板前方是一个小柜台，里面只有很少的几联邮票，一张纸上写着“选好后去旁边药店交款”的字样。这里成了无人邮局。旁边的柜台里摆放着邮政纪念品，主要是邮筒模型、邮政车模型等。对面墙的柜台类似书架，里面摆放着以诸葛八卦村为内容的明信片。右边的墙上是个有着许多方格的货架，里面也是明信片，风格与对面墙的不同，较为新潮。货架前有一长方平台，上面摆放着笔和邮政印章。这里的邮戳较为特别，除了地址和日期外，还有诸葛亮手持鹅毛扇的形象。我在自己的小本子上盖了好几个，可惜大都不够清晰。

　　没有在这里买明信片，因为特意带了。在明信片上填好地址和邮编，然后拿起印章自助盖章。见过邮局的工作人员盖章，往往用力很大，敲得很响。敲第一章时没敢用太大的力，声音也不够响，那个章果然不够完整；于是盖第二个章时用了较大的力，声音也很响，这个章果然既完整又清晰。

　　把写好的明信片投入邮筒，我从边门出来，继续参观其他景点。

　　邮局的旁边是大经堂，可是需要刷票才能进入。我的门票仍没到可以使用的时间，于是我放弃这里继续向前走，目标钟池。

　　路边有一家小店，店门上面的匾额写着三个字“孔明锁”。门口挂着三个孔明锁，其中一个是世博园中国馆的形象。原来，这里是手工制作孔明锁的作坊，店主是诸葛文仓老师。

　　进入店里，店面不大，营业面积也就十几平方。左边的柜台主要是各式各样的孔明锁。柜台上方挂着几个证书，是诸葛老师获得的各项荣誉的见证。柜台前的平台是工作台，诸葛老师一闲下来就会坐在台前制作孔明锁。右边的柜台是其他旅游纪念品，主要有鹅毛扇、诸葛弩、弓箭、弹弓等。

　　诸葛文仓老师大约五十多岁的年纪，长长的浓眉，大眼睛，长相颇像香港演员林正英。他身穿浅色的中式马掛汗衫，很有点仙风道骨的意思。诸葛老师不擅言谈，店里有顾客在，他也自顾自地做孔明锁，顾客可以自己随便看。但只要顾客有什么要求，或者提出什么问题，他立马便会起身给予热情帮助和解答。

　　在征得诸葛老师同意后，我拿起一个孔明锁把玩。孔明锁，相传是三国时期诸葛孔明根据八卦玄学的原理发明的一种玩具，它不需要螺丝、铆钉和绳子，仅靠自身结构的连接支撑便可组合在一起。手里的这个孔明锁做得真是严丝合缝，一时间不知道该从哪里下手拆开，比玩具商店里那些用机器制造出来的孔明锁精致得多。机器制造的孔明锁往往有明显的缝隙，很容易就可以找到从哪里拆分。也难怪诸葛老师会成为非物质文化遗产继承人，他制作的孔明锁会被列入非物质文化遗产名录。

　　买了两个孔明锁，一个是普通式样的小锁，另一个是鸳鸯锁。诸葛老师从柜台里拿出两个锁，用塑料袋装好，还把两张说明书也一并放进去。

　　告别了诸葛老师，继续前行。先后路过明德堂和乡会。明德堂门前有“古民居、住宿、写生基地”的字样，不过大门紧闭，我也没能进去参观。乡会的建筑有着牌坊状的正门，显得很古老。上书四个大字“乡会两魁”。但是这里似乎已经失去了原有的作用，不再作为乡会使用，而是变成了民居。

　　再往前走，弘毅塘一带有个小广场，村文化礼堂就在这里。文化礼堂的旁边是治安消防队和诸葛氏谱局。消防队对面有几家农家菜馆，其中一家名为澹明轩的，不仅是菜馆，还是民宿和小商店。店面也是徽派建筑，但是较新，显得非常漂亮。据说这家店也是很有故事的，可惜我没能提前做好功课，没有好好了解一下。

　　继续前行，路边立着两块大公示牌，一块是诸葛八卦村的地图，另一块是诸葛八卦村的简介。

　　一般说来地图的方位都是上北下南，诸葛汽车站明明在村庄的正北方，可这张地图上的汽车站却在最下面，这分明是上南下北了。从地图上看，整个村庄以钟池为中心，按照九宫八卦形布局。钟池便是太极阴阳鱼，水面为阴鱼；与水面形成轴对称的一块平地是阳鱼。两个鱼眼的地方分别有一口水井。水中的那口水井恐怕仅仅是为了布局需要而建。谁会划着船去水中的井取水呢？钟池四周伸展出八条小巷，形成坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个方位，村中的建筑也沿着这八条小巷排列，形成内八卦；村庄被八座分布位置很像八卦的小山环绕，形成外八卦。据说这正是诸葛亮“八阵图”的翻版。如此奇特的布局，在数量多如星辰的古镇中极为罕见。

　　来到聚禄塘边，对面是丞相祠堂。正准备过去看看，忽然一位提着一个水果篮的老妇人叫住我，问我买不买枇杷。她是从景区正门入口处卖水果刚回来，只剩下这最后一篮枇杷，她不想再把这点枇杷带回家。她手里是个小水果篮，不过里面的枇杷起码也有两三斤。枇杷的品种就是路边最常见的那种，个头不大，黄色的。这种枇杷并不算好吃，而且我还要继续逛景点，也不想现在就买。不过老人家极有诚意，要价也便宜，再加上天热，我也想吃几个枇杷解解渴，便决定买下来。但我身上只有很少的现金，还打算坐公交车用，而她又不会用微信和支付宝。眼看交易无法完成，她打了个电话回家，说她的老伴会用微信。在等她老伴的时间里，我剥了一个枇杷吃。没什么味道，不过水分倒是蛮多的。过了几分钟，她的老伴来了，是位中等个头儿，身材结实，头发苍白的老人。他的手机装了微信，可他实际上也不会用，不知道怎样转账。于是由我来操作。由于他没开通微信钱包，无法直接转账，我便先加他为好友，再发给他一个红包，交易才得以完成。

　　两位老人走后，我简单翻了翻水果篮，底层的枇杷也没发现腐烂的。来 诸葛八卦村 之前，在网上看过攻略，许多旅友都提到这里的人很淳朴，看来真是这样。

　　又吃了几个枇杷，这回有酸的有甜的，味道还行。之后便把水果篮装进老人留给我的大塑料袋中系好袋口，再装进双肩背包，这样又可以轻松上路了。

　　聚禄塘旁边的水田边有两架人力水车，这是我第一次见到仍在使用的水车。

　　丞相祠堂要刷门票才能进入，我于是决定先去钟池。

　　通过了多条小巷，最后由一条又长又直的小巷来到钟池。小巷的尽头有一堵墙，起到了照壁的作用。墙上有一个太极八卦的图案，墙的背面是一个福字。墙的后面便是钟池，这里是 诸葛八卦村 的中心。

　　在一个特写的方位，可以看到钟池水陆交界的地方呈明显的S型，太极阴阳鱼的形象清晰可见。两条鱼鱼眼的位置果然各有一口井。

　　钟池的西北方位是大公堂，据说这是江南地区唯一的诸葛亮纪念堂。可惜这里也需要刷门票才能进入。大公堂前立着三块石碑，显示这里是全国和兰溪市的重点文物保护单位，以及兰溪市历史文化名村。

　　钟池四周多为民居，这些民居随地势起伏而建，许多人家门前都有石阶。同一小巷两侧的人家的大门是错开不相对的，这叫做“门不当，户不对”。而“门当户对”则是“相骂门”，两户人家在同一地点进进出出会有诸多不便，时间长了难免发生矛盾。

　　民居的房屋前沿比后沿高，这样下雨的时候雨水大都会流入自家院内。江南雨水多，院内防火用的水缸或水池因此不用特意填水。民居和村落都有发达的排水系统，多余的雨水会流出院子，再顺着路边较深的排水沟流入几个水塘。这样水塘里的水是活水，不易腐败变质，村中农田的灌溉问题也解决了。村民们至今还保持着在水塘中淘米洗衣的习惯，这在许多地方是不可思议的事。

　　这一带也有民宿，其中一家叫做木舍民宿，在一家旅游网站上有几位驴友推荐过。民宿的院子十分干净整洁。

　　诸葛八卦村虽然古老，却并不封闭，并没有远离现代文明。昨天因担心这里的生活设施不齐全，晚上入住村中会不方便，现在看来是多虑了。早知如此，昨天下午真该从兰溪直接赶过来，就住在村子里，这样可以有更多的时间好好游览这个美丽的小村庄。

　　离开钟池，走进一座古宅参观。古宅门前的一块木牌上显示宅主人是诸葛亮第四十八代传人，会书法。一进门的墙上便有几幅书法作品，其中有诸葛亮的《出师表》和《诫子书》，以及常见的“厚德载物”和“家和万事兴”。正中间是一张红纸，上面写着一个很特别的“福”字。与其说是写的，不如说是画的。因为这个福字左边是龙的形象，右边是鹤的形象，字的下面还写着“福禄寿喜”四个字，算是给这个特别的福字做了注解。大厅天井下面的墙上也有这样一个福字。

　　和其他古宅一样，大厅正面的墙上也有一幅字画，画为山水画，楹联写着“爽借清风明借月，动观流水静观山”，这是描写苏州拙政园景致的句子，不知何故被宅主人用在了这里。那幅画貌似描绘的并不是拙政园。

　　走到最里面的一间屋，忽然发现一个角落里露出两条腿。原以为屋里没人，却不料宅主人居然在屋里，而且如此安静。并不想向他求字画，为避免尴尬，赶紧退出了房间。

　　继续向前走，在一片古宅中发现了一栋较新的房屋，其中最大的一间应该是教室，里面摆着许多桌椅，还有一个讲台。不过里面空无一人。我疑心这是给村里的孩子们教授传统文化的学堂，只在寒暑假期间开放。

　　不知不觉又回到了那一片农家菜馆集中的地方，从这里去售票处取门票。毕竟门票已经买了，而且有几个景点没有门票是进不去的。

　　半路上再次走进邮局休息。天气太热了，邮局虽然没有空调，但好在没有阳光暴晒，而且这回墙上那个小电风扇开着。借用墙上的插座给手机充电，坐在小电风扇下面吹风，很舒服。等到电充得差不多了，便离开邮局去售票处。其间吃了几个枇杷。

　　取了门票后，在商业街附近的一家小面馆吃了一碗农家面。真的是纯粹的农家做法，看起来有点油腻腻的。但是真的很好吃，特别是面条很筋道。

　　吃完面，再次来到上塘，这次走的是另一边，这边的小店很多，上塘古商业街的牌子就立在这里。

　　穿过一系列小巷，来到一片小广场，广场的西边有一栋古建筑，是原民国时期的乡公所所在地。因为大门紧闭，看不出这栋建筑现在做什么用。

　　下午两点，到了每天气温最高的时间。先前出现的那一小片乌云也不知飘到哪里去了。头顶烈日在路上游荡，实在有点吃不消，想赶紧找个地方避避暑。在经过一大片空地后，终于找到了一片建筑，这里是诸葛村乡土文化馆。

　　刷票进馆，很惊奇地发现，在最大的一间屋子始基堂里，居然有许多游客。原来这里正在搞活动。据主持人介绍，他们从北京请来了一位据说小有名气的书法家现场挥毫，为了响应政府推广传统文化的号召，字幅将赠送给现场的幸运观众。很快，字写好了，写的是“家和万事兴”，字写得还不错。可所谓的赠送一转眼变成了要收取工本费一百元。都是套路，纯粹是商业炒作，太令人反感了！要卖字画你就大大方方地卖好了，为艺术品和书法家的劳动付费也很正常，非要搞这一出干什么。我立马转身离开，去别的展馆参观。

　　乡土文化馆实际上是个博物馆，主体建筑也就是始基堂原是建于民国初年的旧学堂，另有十大展厅，分别是综合模型、农耕与家族文化、手工业与商业、年节习俗、婚庆与寿庆、文化教育、家谱制作与服饰古玩、中药业、戏曲、典型农舍。每个展厅各具特色，图文并茂，并运用多种声光电效果。展厅里均采用感应灯照明，既省电又增强了与参观者的互动。展厅中的展品实物据说有近两千件，全部从村民中间收集而来，内容丰富，涉及面广。有农耕器具、生活器具、手工业工具、商用器具、制药工具、婚庆寿庆器具、服装饰品、田契簿记、种类书籍、广告招牌、发票凭证等。有的展厅还有几尊栩栩如生的蜡像。所有展品生动记录了诸葛村的发展历程以及村民生活的方方面面。

　　因时间和天气关系，我没能把所有展厅都转到，从后门离开乡土文化馆，去往几个先前到过却没能进去的景点。

　　再次来到钟池，不过这次的目的地是大公堂。大公堂是江南地区唯一的诸葛亮纪念堂。大门极为气派，正门上有一块“圣旨”匾额，横匾为“敕旌尚义之门”。大门两边有“忠”“武”二字，是因为诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”。

　　大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，以诸葛亮的父亲诸葛珪为第一世祖，至今已历五十五代。

　　大公堂的建筑为五进三开间，其中第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上刻着《诫子书》，这是诸葛家族世世代代的族训。后进高悬着诸葛亮的画像，两边有八张太师椅。这里是村中族长议事的地方。每年大公堂都要举行诸葛亮的春秋二祭，至今不缀。

　　离开大公堂，下一站是丞相祠堂。

　　丞相祠堂是高隆诸葛氏的宗祠，始建于明代万历年间。规模没有大公堂大。祠堂的建筑物围成一个方形的院子，正中是中庭。中央四根柱子直径约五十厘米，分别用松树、柏树、桐树、椿树为材料，谐音“松柏同春”。中庭两边有塑像，是历代有功名或对家族作出了杰出贡献的后裔。左右高台上钟楼和鼓楼。最高处是寝室，正中供奉着先祖诸葛亮的塑像，两旁站着关兴、张苞。右侧的塑像是诸葛亮的儿子诸葛瞻，左侧塑像是诸葛亮的长孙诸葛尚。每年冬至，丞相祠堂会举行祭祖活动，和大公堂的祭祖同样隆重。

　　离开丞相祠堂，还有多个需要刷门票的景点没有进，但因为时间关系，已经打算离开了。

　　第三次来到邮局休息，这回有工作人员了，是位美女。天热，手机掉电快，又需要充电了。我问美女可不可以在这里充电，她很热情地答应了。见我很热，还特意打开了电风扇。有几位游客在这里买了明信片，美女指导他们盖好邮戳，并让他们投到路口的邮筒里去。原来屋里的邮筒不能投，可我和另外一个小伙子中午就已经往里面投过明信片了。我把这个情况告诉了美女，她并未采取行动。也许是邮筒的钥匙不在她这里？

　　过了一会儿，几位游客都离开了，美女也有事要离开。临走时交待我离开的时候别忘了关电风扇，我点头答应。

　　不一会儿，来了一位抱着小孩的老太太，她把货架上的邮政汽车模型拿下来当玩具给小孩玩。看来她们经常来这里。小孩玩了一阵后，老太太把汽车模型放回货柜，抱着小孩离开了。这里的人际关系真和谐。

　　休息一段时间后，感觉不那么热了，手机电也充了一半，够用了，我也收拾一下离开。临走时关闭了电风扇。

　　邮局旁边是大经堂，也需要刷门票才能进入。我决定参观完这里就离开诸葛八卦村。

　　大经堂是中药标本展馆，规模不大。前厅是药用植物标本，后厅是药用动物标本。标本数量不多。右侧有一个小园，里面种植着一些中草药和花草。

　　一进门的地方有一男一女卖旅游纪念品，其中那位男士会书法，纸扇上的字就是他写的。

　　感觉这里不应该要求刷门票，随便参观就好，毕竟规模太小了。

　　参观完大经堂，便离开诸葛八卦村。先乘公交车去兰溪，再去金华站坐高铁回上海。

　　很喜欢诸葛八卦村。这是个非常有特色的小村庄，文化底蕴丰厚，村民纯朴和善。这里的古建筑保存完好，公用设施较齐全，是个适合深度游的地方。这里的绿化也较好，小路上绿树成荫，许多人家门前种植着花草。粉墙黛瓦，绿树红花，使得整个小村庄处处美景。