10月19日 宏村西递
早乘大巴先往宏村，后到西递。宏村与西递均属黄山黟县。
宏村位于黟县城东北11公里，东南距屯溪70公里，始建于南宋，已有8百余年历史，国家5A级景区。

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宏村1

宏村原为汪姓聚居之地，现有保存完好的明清民居140多处，古朴典雅。

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宏村2（南湖）

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宏村3（南湖）

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宏村4（南湖）

南湖书院，村内一座规模宏大古私塾。前临一湖碧水，后依连栋楼舍，粉墙黛瓦，巍峨壮观，具有浓厚的徽派建筑风格。

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宏村5
书院始建于明代，初为六所“私塾”，称“倚湖六院”。清代合并重建，形成现有规模。

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宏村6（南湖书院）
徽州书院多为氏族创办，以供子孙读书。南湖书院系宏村汪氏所建，占地6千多平米，布局严谨，功能齐备。从幼童启蒙之室，到经史颂研之所，以至假山、庭院、操场、厨房一应俱全，足以满足学子读书求学的需要。

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宏村7

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宏村8

徽州人把读书和经商、做官融为一体，“贾而好儒”，极为重视教育。清代全国建有书院2千多家，徽州类似“南湖”的书院就占了260多家。尊师重教，文风昌盛。

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宏村9

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宏村10
徽州人“以商重文，以文入仕，以仕保商”，最终创造了中国三大地域文化之一的徽文化，也培养了大批治国安邦的人才。

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宏村11

汪氏宗祠，气派辉煌。

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宏村12

这幅楹联，足见家族之非同凡响。

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宏村13（汪氏祠堂）

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宏村14

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宏村15

气势恢宏的古建筑，细致入微的雕刻，墙头上的青藤老树，以致庭院中的花草名木，都完整地保留了古村落的原始状态，映示着历史留下的深厚文化底蕴。

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宏村16

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宏村17

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宏村18

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宏村19

宏村处处是景，步步入画，被誉为"画里乡村"。

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宏村20

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宏村21

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宏村22

村内的人工水系被称为建筑史上的一大奇观。

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宏村23（月沼）

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宏村24（月沼）

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宏村25（月沼）

古宏村人把一股清泉引入村内，开沟修渠，因势利导，走街串巷，使每家门前都流水潺潺。泉水流经半个村落后，汇入村中心的半圆形池塘——月沼，经过滤再次绕屋穿户，流入村南的南湖，然后下泄。科学的水系设计，不仅解决了村民生产、生活用水，而且调节了气温，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

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宏村26

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宏村27

宏村的水系确实称绝，但至于什么“牛型村落”、“仿生学水系”，本人认为不过是后人牵强的揣测，有噱头之嫌。

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宏村28

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宏村29

在宏村用过午餐后，下午前往西递。
西递位于宏村之南20公里，西北距黟县县城8公里，东南距屯溪60公里，因村外有水西流，又是古代递送邮件的驿站而得名。5A级景区。

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西递1

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西递2
西递始建于北宋，为胡氏家族聚居之地。据说唐昭宗李晔之子，为避战乱，逃匿至此，改姓为胡，繁衍而形成村落，迄今仍有胡李不通婚一说。

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西递3
接近村头，首先映入眼帘是一座高大的青石牌坊——胡文光牌坊。建于明代，结构精巧，是朝廷为表彰胶州刺史胡文光为官政绩恩准而建，为胡氏家族地位显赫的象征。

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西递4

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西递5

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西递6
西递四面环山，两条溪流穿村而过。村中街巷沿溪而设，青石铺地，古老建筑淡雅古朴，砖石木雕精美生动，壁画彩绘绚丽雅致，堪称徽派古民居建筑之典范。

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西递7

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西递8

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西递9

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西递10

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西递11

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西递12

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西递13

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西递14

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西递15
西递以世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵闻名华夏，是安徽南部民居中最具有代表性的古村落。

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西递16

10月20日 新安江山水画廊徽州古城

“新安江山水画廊”是位于歙县境内一段江景。两岸徽派民居点缀在青山绿水之间，泛舟其中，好似一幅流动的山水画卷。4A级景区。

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新安江1

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新安江2

据说景区全长有50公里，称为百里画廊，实际上开放的没有这么长。

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新安江3

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新安江4

游览山水画廊依然是从深度码头上船，去千岛湖是顺流而下，现在是逆流而上。两岸景色与往千岛湖方向的差不多，如果是春天有油菜花点缀，会更漂亮一些。

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新安江5

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新安江6

游船行驶中停靠了几个景点。

捕鱼表演，展示新安江上网捕、鱼鹰等几种传统捕鱼方式。

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捕鱼表演1

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捕鱼表演2

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捕鱼表演3

红妆馆，展示当地过去婚俗及婚嫁的用品，诸如花轿、婚床之类，精雕细刻，极尽奢华。

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红妆馆1

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红妆馆2

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红妆馆3

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红妆馆4

千年古樟树，位于江岸的漳潭村，高达40米，十人不能合抱，称“中国樟王”。

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千年古樟1

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千年古樟2
汉张留侯祠，位于古樟树旁边，说是张良葬在该村，而且有该村居民大多姓张为证。张良葬身何处，史说不一，归宿于此，倒是第一次听说。

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留侯祠

孔雀园，里边有几只似乎营养不良的孔雀，屏尾已经磨秃。

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孔雀园

冰雪九龙谷，一间冷库中弄了几个冰雕，少见冰雪的南方人可能感到新鲜，对北方人来说，实在没有吸引力。

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冰雪九龙谷1

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冰雪九龙谷2

所谓山水画廊在该时段景色一般，如果已去过千岛湖，不做推荐。因为那一段的沿江风景不逊于“画 廊”，而且长度远超过之。

渔梁坝，位于歙县渔梁村的一座新安江古代拦水坝，始建于唐代，是中国古代著名水利工程之一，称为"江南都江堰"。

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渔梁坝1
渔梁坝由花岗岩筑成，每块重达吨余。建筑方法科学巧妙，极为牢固，可蓄上游之水，又缓坝下之流，对灌溉、行船、防洪，都兼而利之，至今仍发挥着作用。

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渔梁坝2
过去，新安江是徽商走出去的唯一通道，渔梁坝曾是几百年间商贾船队云集的重要码头。当地有徽谣：“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢”。当年的徽州子弟，迫于生计，十三四岁，就被父母从这里狠心丢下新安江，开始背井离乡，飘泊江湖。他们以杭州为支点，沿运河北上，走沿海南下，从当伙计、做小二开始，学习经商之道，走上创业之路。这“一丢”，饱含着徽州人祖辈的心酸和泪水；这一丢，丢出了左右中国经济5百年的商帮——徽商！

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渔梁坝3
渔梁坝目睹过多少少年挥泪告别父母的悲状，也看到了众多徽商衣锦还乡的辉煌，见证了徽州人独特的从商风俗。渔梁坝，徽商之源！

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渔梁坝4

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渔梁坝5
渔梁坝北侧的渔梁古镇，老街保存完好。

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渔梁坝6

紫阳桥，位于渔梁坝下游的一座古桥，为便于商船行驶，桥孔建得比一般桥高出许多。

下午，游览徽州古城。
徽州古城
徽州古城位于歙县城内，始建于元末，与丽江、平遥、阆中并称为“中国四大古城”，国家5A级景区。

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徽州古城1
徽州古城景点较多，时间有限，旅行社只安排了徽州府衙、许国石坊、徽州人家和曹氏二宅等几处。
徽州府衙，2009年修复，规模庞大，气势雄伟。

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徽州古城2（南谯楼）
南谯楼，府衙正门。

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徽州古城3（仪门）
仪门，府衙第二重正门，举办新官上任、宣读诏书案等重大活动时开启。

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徽州古城4（戒石亭）
戒石亭，亭中有石碑，正面刻司马光手书“公生明”，背面是黄庭坚字迹：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民可虐，上天难欺”，以戒官员。

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徽州古城5（大堂）
大堂，府衙的主体建筑，庄严肃穆，是府官开读圣旨、接见官吏、重大庆典、决讼案件的地方。现每天定时为游客演出古装折子戏。

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徽州古城6（二堂）
二堂，又称后堂，为府官处理日常事务之所，是原府衙清朝同治年间的遗存。

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徽州古城7

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徽州古城8
二堂后边及两侧，还有很多建筑，供知府办公、生活和府衙下设部门办公所用。

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徽州古城9（东谯门）
仪门左侧是东谯楼，又名阳和门，为府衙的东门。

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徽州古城10（许国石坊）
许国石坊，位于府衙东门外，四面八柱，口字形，俗称"八脚牌楼"，是全国现存唯一的八角牌坊，代表了其时石坊建造技术的最高水平，已成为徽州古城的象征。

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徽州古城11
许国，明嘉靖时进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，曾任内阁次辅、礼部尚书、太子太保、武英殿大学士。石坊是其衣锦还乡时所建，又名“大学士坊”。

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徽州古城12
牌坊是过去最高的荣誉象征。徽州人经商入仕发迹后，钱财地位显赫，为了光宗耀祖，流芳百世，兴建了很多牌坊，成为徽州独特的景观。

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徽州古城13

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徽州古城14（徽园）

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徽州古城15（九龙壁）
徽州人家，位于许国石坊北侧的“徽园”之内，是一座民居住宅的仿古建筑。

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徽州古城16（徽州人家）
屋舍雕梁画栋，到也精致，但面积不大，空间狭窄，陈设太多，拥挤不堪，光线幽暗，感觉不到徽派民居之美。

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徽州古城17（徽州人家）

曹氏二宅，
曹氏二宅位于许国石坊南侧的打箍井街，由徽商曹霆声、曹九如兄弟建于民国初年，坐西朝东，二宅并联，俱为二进三开间二层楼房，砖雕门罩，雕花槅扇，装修精美。

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徽州古城18（打箍井街）

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徽州古城19（大门）

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徽州古城20（砖雕）
曹霆声、曹九如祖居歙县航步村（又称航埠头），四代经商，财力雄厚，民国时曾出资30万银元建设徽州至杭州公路。曹霆声曾任民国国大代表、歙县商会会长，抗战期间出钱出力，救济难民，被誉为开明绅士。能在徽州府衙门外、八角牌楼旁边的黄金地段，建起两座住宅，足见其家族当时地位的显赫。不过，现在的曹氏二宅内，展陈的并不是曹家兄弟的事迹，而是徽班进京的故事。

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徽州古城21（曹氏二宅）
带领徽班进京的并非曹氏兄弟，而是另一曹氏——曹文埴。曹文埴是乾隆时期进士第四名，曾任刑部、兵部、工部侍郎，户部尚书，《四库全书》总裁官。其家族显赫异常，出过52名进士、举人，其本人、父亲、祖父、曾祖父均被乾隆授“一品”官衔，时称“四世一品”。

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徽州古城22（曹氏二宅）
乾隆八十寿辰时，曹文埴带领自己家的戏班——庆升班，进京为乾隆祝寿演出，大受皇上后妃及百官的赞赏。据说演至精彩之处，垂帘看戏的皇后竟命撤帘。庆升班演出成功，徽戏名振京都，乾隆下诏四大徽班全部进京。此后徽班留京发展，与汉剧融合——“徽汉合流”，产生了新的剧种——京剧。没有曹文埴就没有徽班进京，没有徽班进京就没有今天的国剧——京剧。曹文埴无意中成了中国戏曲史上的里程碑式人物，一不小心创造了一段中国戏剧历史。

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徽州古城22（曹氏二宅）
曹文埴祖居歙县雄村，与曹氏兄弟的航步村相隔不足五里，但同姓是否同宗？有无宗族关系？没有见到可信史料。假如没有关系，又为何把徽班进京展览放置于此？
（待续）