钟山石窟是全国第三批重点文物保护单位，位于陕西省子长市城西15公里处的安定镇钟山南麓，又名万佛岩、普济寺、大普济禅寺、石宫寺等,AAA级景区，门票30元，1986年成立文物管理所。万佛岩始建于北宋治平四年(公元1067年)，据史料记载原有十八窟，现仅发掘五窟，均为国家一级文物。整个石窟依山而建，坐北向南，为典型的纵轴式布局。东望子长市区，南临秀延清流，西眺安定古城,是中国古丝绸之路北线必经之路。石窟自西向东排列，其中以三号窟保存最为完整被排为主窟。窟内大小佛像万余尊，故称万佛岩。石窟体量相对不大，但气势雄伟，万尊造像就地雕凿，造型逼真，活灵活现，成为方圆数百里群众宗教文化生活的圣地。中外学者认为，其历史价值，艺术价值不在云岗石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟之下。专家结论为“独一无二的历史存在”、“第二敦煌”等，有极高的历史、文化、艺术价值。其间保留完好的数十通碑、碣、题记，不仅为我们研究考证钟山石窟提供了有力佐证，同时也是不可多得的书法佳作。还有山门、三官楼、牌坊、萧寺宫、塔林、石崖墓群等见证了当时的历史文化更替，均有很高的研究价值。更值得一提的是，在这片神奇的土地上，居然生长出来自亚热带的菩提树和驰名中外的药材树杜仲树，还有奇迹般的落石之事都是科学不解之谜，值得广大游客前来探索....

牌楼为石窟第一景，亦称石宫寺牌坊，始建于清雍正三年(1725年)，乾隆五十三年(1788年)进行了翻修。牌楼整体是一座四柱三间三层楼格式建筑，通高7米，宽6米，为多块石头组装套接，靠重力和卯榫巧妙地组合，隽雅精美，古香古色。牌楼是石窟的门面，又是石窟的招牌，它的存在造成一种气势，赋予寺院幽静、深邃、安定的意境，让人有进入灵山圣境的感觉。这种造型和表现方式反映了宗教的演变和石窟深厚的文化内涵，所刻浮雕具有特定的时代意义和文化背景。

山门始建于宋朝，元朝至元二十六年(1289年)及清朝嘉庆年间均进行过翻修。其拱形石门洞所砌石块俗称"出面子石头"，是当地很讲究的建筑上才使用的，门楣上刻有“石宫寺”三个大字。山门亦称三门，象征三解脱门:空门、无相门、无愿门。佛语有云:“以是三解脱门，观世间即是涅槃”，在佛教徒眼里，它是尘俗世界和佛界的分界线，踏进山门就进入了佛界领地，违背佛教规矩要受到严厉的惩罚，甚至会被驱逐出来。

三官楼坐落于山门之上，该楼于清道光十三年重修(1832年)，建成八角两层重檐式结构，1947年毁于兵焚，2002年在原址上重建，恢复了原貌。三官楼敬奉的是三官大帝又称三元大帝，是道教所崇敬的“天官、地官、水官"，与当时“佛、道、儒"三教融合的历史文化紧密相关。

彩门，俗称二门，建在向山上通行的中心线上，现有建筑是1981年在原址上重建而成的。彩门和院墙自然的将院落隔开成相对独立的上下两院，这种布局使得寺院有三个院落相连，类似富贵人家的“三进院”院中台阶设计亦颇有讲究，从山门进来到主窟，共有36级青石台阶，寓意36重天，每上一级便增一份福禄。因此，笃诚的香客每进一个院子，都会有一番祭拜和上香的仪式。彩门旁立有一块“新建西方圣境碑”，虽严重残损，但能看到明朝己酉科举人薛文周撰文等字样。

三号窟亦称万佛岩，开凿于北宋治平四年(公元1067年),距今已有近千年的历史，因中洞门楣上刻有三个篆体大字“万佛岩” 而得名。石窟外墙分别雕刻有元代的千手观音像、明代万历年间的供养人像、清代道光年间的关公像，体现了，“三教合一”的历史文化。窟内四壁万佛、雕工精巧，特别是彩绘保留上干年，依旧色泽鲜明。主坛基上有三组十四尊大型立体圆雕造像，主佛像为释迦尼和大弟子迦叶、小弟子阿难修行的不同状态，体现了佛祖在修炼过程中的不同境界。三尊主佛像与八根石柱接地连顶，都就地雕刻而成，与石窟浑然一体。坛基上还分别侍立着观音、文殊、普贤和左右胁侍菩萨。石窟东西两壁上，各有一龛一佛二弟子图。前壁顶端有三尊不同形态的水月观音，也叫自在观音；下部两侧分别雕有高0.7米的十六罗汉造像，更是妙趣横生、鬼斧神工。窟内各种陈设非常精致，莲灯台、香炉等都是极好的石雕珍品。整个石窟造像以简练概扩与丰富细腻的手法相结合，达到了宋代石窟的最高境界和艺术水平。

菩提树本为亚热带树种，传说释迦牟尼生于菩提树下，又在菩提树下“成佛”，故有“树随佛走”之说。杜仲树主要生长在长江中下游及南部各省，其树皮是珍贵的药材。院内菩提树和杜仲树是自然生长而出，并非人工种植，为石窟增加了一份神圣色彩。菩提树和杜仲树生长在一起，亦有“普渡众生”的寓意。

禅院既是僧人们参禅悟道修行的静地，也是起居用斋的场所。其布局为四合院式，整个院落由四个横置的石窑组成，房屋内部采用极具地方色彩的窑洞结构，外部搭有房檐。正房长10米，宽4米，为寺院住持居所，兼待客之用；东西厢房各长6米，宽3米，为僧众的居所。禅院的存在体现出寺院的生活气息，动态的僧人、炊烟、榆杨、蝉鸣与静态的石窟佛像形成鲜明对照。晚唐大诗人杜牧有一首《题禅院》:“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”全诗对比鲜明而出语平淡，诗情旷达，境界清幽，深蕴着“沧系过后洞悉佛理”的人生感悟，对世人有着积极的启发意义。

萧寺宫因规模较小，俗称小寺宫。清朝道光八年(1828年)《重修萧寺碑记》载:“释子妙真自石宫寺移住此寺，数次募修，始成此规模，时乾隆八年(1743年)也。萧寺宫原有正殿、中殿及山门三间，钟鼓各一楼，禅室二孔，茶亭一院。现存正殿、中殿及山门，余皆坍塌。正殿有清代圆雕石刻像三尊，其正中为结跏趺座作说法像的释迦牟尼佛，通高2.30米，佛两侧侍立着文殊、普贤菩萨。正殿门外右侧有一小窑洞，其内装饰恐怖，供奉面然大士。面然大士是救赎饿鬼的菩萨，为观音菩萨化身。中殿内正中坛基上有地藏菩萨泥塑像一尊，两侧为10尊十殿阎君石刻像，壁画为四大天王。它的出现大大丰富了钟山石窟的艺术表现形式，具有很高的研究价值。