康县《木笼歌》，亦名《花儿姐》，是起源于康县，广泛流传于陇南乃至甘肃全境的叙事长篇民歌。木笼歌集地方民歌之大成，以事件发生为导向，形成形式独特的叙事民歌，是康县北部乃至甘肃南部民歌的主要组成部分。2007年康县《木笼歌》被陇南市人民政府公布为第一批市级非物质文化遗产保护名录。2008年被甘肃省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护名录。



木笼是指用木头制作的专门用于押解犯人的笼框子，相当于现在的囚车。《木笼歌》讲的是在1828年（清朝道光八年）8月，康县迷坝乡马鸡山贫苦农民的女儿花儿姐，在山上守耗子（看守庄稼）时，通过山歌对唱与同村小伙子林秀相爱并订了亲。同谷邱把总的儿子邱五德听说花儿姐漂亮，便带着狗腿子上山，企图把花儿姐抢去当老婆，花儿姐坚决不从。邱五德企图强奸花儿姐，在拉拉扯扯的过程中，邱五德踩发了庄稼地边用来捕杀猎物的驽箭而被射死。邱把总却诬告花儿姐杀死了他的儿子，就用木笼把花儿姐押解到同谷。花儿姐的未婚夫林秀在阶州府告了状，州官又下令把花儿姐押解到阶州。邱把总给州官行贿，州官要杀花儿姐，但过堂时见花儿姐长得漂亮，便另找了个人犯以花儿姐的名义杀了，把花儿姐改名为山妹子，准备娶花儿姐当小老婆。花儿姐决心要跟林秀，对州官的要求誓死不从。州官又抓来林秀，提出花儿姐不从就要杀死林秀。花儿姐为了救林秀，佯装答应给州官当小老婆，当场放了林秀。在洞房里花儿姐用计灌醉州官，逃离火海，最终与林秀双双回到家乡，结为一对恩爱夫妻。



这一故事，流传在陇南山区的康县、成县、武都一带。康县属陕、甘、川三省交界处，这里山大沟深，偏僻边远，交通极为不便。直至解放前，天高皇帝远，官僚们纸醉金迷，贪财好色，横行一方，为所欲为，广大百姓深受其害，经常处在水深火热之中。特别是在封建社会，婚姻不自由，不少男女青年深受其害，直至蒙冤而死。

木笼歌就是在这种大环境下唱出来的，并广为传唱，广大穷苦百姓用歌声唱出对官僚恶霸们的痛恨，也唱出对美好生活的向往。清代晚期至民国时期，这一民歌叙事广为流传，家喻户晓。花儿姐的传唱一直延续了下来，无论是春节社火或是群众劳作闲暇之余，都会唱花儿姐。



康县《木笼歌》形式独特，歌词为每句七字，四句为一首，词曲具有非常鲜明的陇南地域特色，情节环环相扣，跌宕起伏，曲调优美，唱词通俗易懂，雅俗共赏，充分体现了西部山民的精神风貌、语言特点及音乐特色。具有人类学、民俗学价值的《木笼歌》，以爱害者花儿姐之口自编自唱，最终形成通俗的叙事体民歌，并在群众间广为流传。