浙江普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。“普陀”为梵文音译，本义“小花树山”，衍义“佛教圣地”。

普陀山位于舟山群岛东部海域，如苍龙卧海，与世界著名渔港沈家门隔海相望。它以神奇、神圣、神秘驰誉中外，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”，白居易《长恨歌》中的诗句，无意中道出了普陀山的神韵。

普陀山是全国最著名的观音道场。寺院无论大小，皆供奉观音大士。光临普陀山，就相当于来到了“观音之家”。

自舟山跨海大桥建成以后，金华到普陀山的距离，已越来越短。近几年，我三次登临这个面积不到13平方公里的小岛，真正感受到了“海天佛国”的魅力。

第一次到普陀山的主要目的，是陪伴岳母烧香礼佛。那一年，老人家已身患绝症，自知来日不多，作为一个虔诚的佛教信徒，若一辈子都没去过普陀山，可谓终身遗憾。在三女儿和四女儿的劝说之下，因为晕车而很少出门、甚至从没见过大海的岳母，终于鼓起勇气，跟着两个女儿女婿，向心中的神山出发。

那时，长达48.16公里，总投资逾百亿元的舟山跨海大桥还没建成，小车需通过轮渡运往群岛。在此之前，我们先带岳母去朱家尖看大海。

此情此景，终身难忘：海浪声声，游人阵阵，老人家一个人静静地坐在轮椅上，慈祥地望着嬉水的女儿女婿。海水慢慢上涨，轮椅渐渐被浸……岳母知道，以后只怕再也没有机会跟孩子们一起看大海了，但她的心情却是如此的平静安宁。

登岛之时，天色已晚，在当地统战部一位朋友的帮助下，我们一行五人，有幸入住普济寺，享受了一回丰盛地道的斋饭。虔诚善良的岳母，相当于得到了一次高规格的接待。

第二天，我们带着岳母，也可以说是岳母带着我们，走遍了普济寺、慧济寺、法雨寺、不肯去观音、南海观音的各个庙宇，认认真真、一丝不苟地潜心礼佛。该上的香一根也不能缺，该磕的头一个也不会少。

健康状况每况愈下的岳母，那一天却精神百倍，或许，这就是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音带给她的神奇力量吧。那一天，普陀山优美的风光，对我等而言，近在眼前，却远在天边，甚至连普济寺边上的百步沙，都没有时间看上一眼。

我本人不信佛，但特别理解老人家的选择。人活着一天，就该有一天的追求，哪怕已病魔缠身。

2016年7月3日，我们学校工会疗休养，普陀是目的地之一。2019年8月，我和爱人又自驾去了一次普陀。我想，爱人坚持再向普陀行，或许是想在那儿找寻一些已逝母亲的音容笑貌。现如今物是人非，神奇的普陀山，笼罩着一丝淡淡的忧伤。

接下来，我把三次经历揉合一道，说一说这普陀山的主要寺庙和自然风光。

不管你是游客还是香客，普济寺是必到之处。如果我说得不错的话，它应该是普陀山各寺院的老大。1983年，普济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。从普济寺几经兴废的历程来看，也算是命运多舛。

明代实施海禁，1421年，朱元璋命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁往宁波。直到1488年，才迎佛回山，重建寺院。1522年至1566年，普陀山寺庙被毁，宝陀观音寺（普济寺前身）也未能幸免。1605年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，甲于东南。

清康熙8年，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿之外，均荡然无存。康熙38年，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。清雍正9年，扩建殿堂，寺庙规模之大，前所未有。

普济寺前立着一座高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书“文武官员军民人等到此下马”。

普济寺的正门，平时紧紧关闭。相传，乾隆夜游普陀，流连忘返，回到普济寺的时候，大门已关。把门的小和尚跑去请示寺院住持，住持说：“国有国法，寺有寺规，除非是皇帝来了，否则一律不开。”没想到，小和尚回程路上摔了一跤，把台词记成了，“国有国法，寺有寺规，即便是皇帝来了，也是一律不开。”乾隆无奈，只得通过侧门进入寺庙。当皇帝的人，心胸往往是不怎么宽广的，乾隆对此极为不爽，下了道圣旨：从今以后，正门不开。这规矩居然延续到了现在，只有国家元首莅临、菩萨开光或新方丈就任时才能开门。

法雨寺距普济寺2.8公里，为普陀三大寺院之一。整座寺庙宏大高远，气象超凡。不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣。北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

紫竹林面对波光潋滟的莲花洋。若赶上午潮，就波涛微耸，恰似万千莲花随风起伏；如遇到大风，则波翻盈尺，惊涛骇浪。有渔歌唱道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。”

岸边有座寺庙叫“不肯去观音院”，想了解普陀山的历史，就得听一听这则故事。

五代后梁时期，日本僧人慧谔远渡重洋，游遍五台山圣地，见一尊观音大士圣像，清净庄严，心羡不已，就偷偷而取。

私拿宝像之后，他马上束装就道，乘舟东渡，欲恭请菩萨回日本。船行至舟山群岛新罗礁，海中突然现出无数铁莲花（此处今称莲花洋），三日三夜，小舟无法东进，只能围着普陀山一圈又一圈地打转。

慧谔惊恐万分，忐忑不定，想起这尊不告而取的菩萨，才恍然大悟，引咎自惭，下跪祷告：“大士！弟子见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，才想请回日本供奉。若我国众生此时尚无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像。”祷罢舟行，直至潮音洞边，才安然停下。

那时的普陀山，还是一个杳无人烟的荒岛。慧谔靠舟上山，细细搜寻，终于找到一间渔人茅舍。

听闻慧谔解释，该舍主人张渔翁十分感动，万分欣喜。菩萨不愿意去一个国家，宁可入驻脚下孤岛，此山必是一块福地。

思想至此，他感慨万千，“师父！日本既无缘见佛，那您就与菩萨一起，住在我们山中吧。我把房子和周边土地让出来，您可以在此筑庵供奉菩萨。我马上过海去，叫各地民众进山拜佛。”于是，慧谔不再返日，就在山上筑庵安住，名曰“不肯去观音院”，他也因此成为普陀第一代开山祖师。

普陀新的标志性建筑是南海观音立像。立像总高33米，端庄慈祥。大佛采用仿金铜铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金6500克。原中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词。南海观音立像处，恰是当年慧谔留不肯去观音之新罗礁上首龙湾岗墩。

提起南海观音，就不得不说一个真实的传奇故事。据普济寺戒忍大师回忆，1997年农历9月29日（阳历10月30日），是南海观音铜像开光的日子。可头几日天公不作美，风急雨骤浪又高，如果雨况持续下去，会影响开光法会的顺利进行。

就在所有人一筹莫展的时候，原本厚重罩压的乌云，竟然在一夜之间悄然隐去。当天凌晨三点半，戒忍大师起身察看天气，发现星空朗朗，他终于大大松了一口气。

万万没想到，开光之前，铺天盖地的乌云再度席卷而来，一场倾盆大雨似乎在所难免。戒忍大师当即叫人准备雨衣4000件。本来预定8点钟准时进行的开光，也因故延迟了15分钟。

8点15分，开光法会正式开始。戒忍大师宣布，“南海观音圣像开光法会正式开始！”话音刚落，仿佛有一双无形的巨手，一瞬间拨开乌云，一束阳光透过云层直射下来。

见此奇异天象，在场众人纷纷跪倒，虔诚地顶礼膜拜。戒忍大师抬起头望向空中，仿佛看到云中露出了观音菩萨像，就在空中俯视着法会上的众人。

这种天象奇观出现的时间是如此巧合，简直就像人工控制一样。现场目睹之人无不欢欣鼓舞，自然而然地跟观音信仰、观音显灵联系在了一起。

或许，正是从古至今众口相传的各种灵异传说，给普陀山蒙上了一层神秘而又神圣的面纱。

普陀山以寺院闻名，其自然风光也值得一书。岛上古木参天，巨石嵯峨，冬暖夏凉，是理想的避暑胜地。寺院、金沙、奇石、潮音、幻景构成普陀山“五绝”。

三临普陀，第一次虔诚礼佛，第二次行摄匆匆，都没时间光临沙滩。第三回，我俩终于有机会漫步百步沙和千步沙，只是人算不如天算，由于风高浪急，沙滩临时关闭，只能在不远处欣赏大海的汹涌澎湃。

两个沙滩都离普济寺不远，两滩之间仅一丘之隔。

百步沙南北长600多米，东西宽200余米。百步沙前，海域辽阔，海滩宽广平坦，海水稍稍露出点蓝色，海陆和谐交接。此处沙质纯净、滩形优美，为全省著名的海滨浴场。每临月夜，海风习习，涛声阵阵，游客熙熙，在此闲步寻凉，不枉仙岛一游。

千步沙也称千步金沙，长约1750米，为普陀山最大的沙滩。

沙坡平缓，沙色如金，纯净松软，宽坦柔和。人行其上，不沾不陷。海浪拍岸，涛声不绝，来如飞瀑，止如曳练。遇大风激浪，则轰雷成雪，骇人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。

全球仅存的一棵“普陀鹅耳枥”，就生长在慧济寺西侧的山坡上。