2023年8月13日下午，我结束晋祠游览后，用罢午餐，打的前往双塔寺。

双塔寺是俗称，正式的名称是永祚寺，始建于明代万历二十五年至三十年之间（公元1597——1602年）。最初明万历二十七年（公元1599年）仅建了一座宣文塔，也称文峰塔，俗称东塔，用以补辅太原府城“西北高东南低”而不利于发展文化的地形不足，从而“开山川之形胜，创文运之兴盛”。宣文塔所在寺院名为永明寺，规模不大。明万历三十五年（公元1607年），太原的晋穆王朱敏淳觉得寺和塔规模简陋，延请五台山显通寺高僧佛登和尚到太原主持扩建寺院殿宇，万历四十年（公元1612年）另建一新塔文佛塔，因塔内藏有佛舍利子，又称舍利塔，俗称西塔。两塔相距仅60米，形成双塔奇观，扩建后寺院，易名永祚寺。

走进位于高坡上的永祚寺，双塔寺一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北，背拥太行群峰，面俯汾水一带。寺院依山而建，坐南朝北，由前院、后院、塔院三部分组成。

进入前院，迎面就是大雄宝殿，两侧为东西配殿。皆系无梁殿形制，以青砖雕仿木结构建造。

院中有明代牡丹紫霞仙，可惜已过花期，若是春夏之际，牡丹盛开该是一幅姹紫嫣红的美景。

进入后院，那里有座面阔三间的三圣祠，原名观音阁。正中龛内为观音大师彩塑，塑像高2米，造型丰满，线条流畅，是为明代彩塑中的精品。

三圣祠殿阁顶部的砖雕藻井，被认为是双塔寺砖雕艺术和建筑艺术中的代表作。

楼顶上看不远处的双塔，很是醒目。

离开三圣祠，转往塔院。

塔院位于寺之东南，也是寺最高之处。塔院除双塔之外，还有过殿和后殿等附属建筑。

首先来到近前的文佛塔，也就是舍利塔。塔平面呈八角形，共13层，最低层边长4．6米，全塔总高54．78米，是典型的楼阁式空心砖塔。该塔的塔座为沙石条砌筑，质朴坚固。塔身为一色青砖研磨对缝砌成，塔上的斗拱、飞檐、枋、椽、柱（垂柱），均为青砖仿木结构砍磨而成，13层塔檐都用孔雀蓝色琉璃瓦砌出晶莹美丽的边沿。舍利塔每层的八个角，都镂刻有砖雕的装饰性莲花垂檐柱，垂柱与垂柱之间，有砖砌栏额相连，垂柱上方，砖镂的角替、枋头、华板等上面，刻有细腻逼真的草纹、云纹，大大地增强了塔外面的装饰性。这种建筑雕刻不仅图案富丽，镂工精细，而且深刻地反映了和代表了明代砖构建筑的艺术风格，可称明代砖仿木建中的优秀作品。

在塔的第一层撩檐枋下，斗拱与斗拱之间的空处，嵌刻有砖字“阿弥陀佛”，字体犹如一条飘带，层层叠压，美观而匀称。这几个字既表明了塔的属性为佛塔，也巧妙地添补了斗拱与斗拱间平板的空间，真可谓独具匠心。

来到文佛塔前，进入塔底层的塔门，沿着陡峭的梯踏道砖梯拾级而上，沿途欣赏明代空心砖塔塔心空券层层有塔室的建筑风格和技艺，饱览券进式楼阁宝塔的内部结构。

来到塔顶，透过小窗居高临下俯瞰太原全城，目睹晋阳风光。透过文佛塔顶看对面的宣文塔，别有一番意趣。

走下文佛塔，来到宣文塔下。宣文塔不能登塔，只能外观。

永祚寺双塔同属于明代中叶，有着不少相似之处，平面都是八角形状，砖筑楼阁式，塔表仿木结构，用砖磨刻成斗拱、坊和檐椽，塔表面用精美的砖雕、斗供、琉璃、飞檐装饰，飞檐上嵌饰各色鸟兽、花卉、人物，塔顶为八角攒尖式。两塔都是十三层建筑，高度基本相同，斗拱的结构、造形，檐、椽、柱、枋的砍磨、砌筑也大同小异。不同的是文峰塔没有塔基座，没有佛龛，没有“阿弥陀佛”刻字，塔檐也不用琉璃瓦剪边。

古往今来，永祚寺的双塔是太原现存古建筑中最高的建筑，两塔犹如一双孪生姊妹，相映成趣，有“凌霄双塔”和“文笔双峰”的雅称，被誉为“晋阳奇观”，是太原的标志性建筑，历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城八景之一，吸引着每一个专访和途经太原的宾客。其影响之大，甚至使得寺院的本名“永祚寺”也鲜为人知，直被“双塔寺”所取代。此次太原之行，晋祠、双塔寺皆履及，也算圆满。

离开双塔寺来到柳巷钟楼街附近用晚餐，眼前这座重檐宏甍，椽拱飞扬，十字结顶的太原城钟楼应该是复建的。钟楼匾额“凫氏洪声”，凫氏是《周礼》中的官名，管理制钟诸项事务，倒是合乎钟楼的本意。

太原五一广场那里还有座近年新复建的太原城南门城楼，入夜的城楼很是璀璨，城楼上“锦绣太原”匾额的称谓恰到好处。