玉器，羊脂凝露的温润（上）-上海游记攻略【携程攻略】

★旅游地点：上海博物馆之玉器馆

玉器和瓷器都是很精致的东西，看着它们总觉得那就是一种享受。尤其是博物馆的玉器，不仅是一件件艺术珍品，还承载着一段漫长的历史。

公元前六千年至公元前二千年，是新石器时代，那时候的先民已经能够制作各种玉礼器和玉饰件，这些玉制品往往带着各自的区域特征，例如辽河流域红山文化以动物形和几何形器物，太湖流域良渚文化的玉璧、玉琮、玉斧，黄河流域龙山文化的玉璋、玉刀等，都极具代表性。制作玉器需要一批在氏族内脱离一般劳动的高技艺专业生产者，这些精致的玉器都是由氏族首领或巫师们占有。

马家化文化、崧泽文化的玦、石镯、璜等，虽然造型简单，做工远不如后代的玉器来得精致，但看着也挺大方。就新石器时代的那些工具而言，能做出这样的成品，已经让人觉得惊异了。

石家河文化的鹰攫人首佩呈黄色，大部分有赭褐沁色，透雕两只方向相背的鹰，上面的一只比较小，踏在下面那只比较大的鹰背上。大鹰口中还衔着件东西，垂着双翼，爪子抓着一个人头。鹰的双目、羽翅、身体和人的五官，以剔地阳文线条表现。

神人属于圆雕，玉质黄绿，保存完整。神人头戴平圆形冠，方脸，梭形眼，宽鼻阔嘴，双手在胸前相交，双腿微曲。头顶至双腿间有一个穿孔，这是古代巫师正在做法时的形象。史前玉人形象全身像很少见，这件神人曾经一度作为上海博物馆的标志图案。

神人首玉质细腻，很莹润的样子。五官刻得很清晰，不过沁了血色，头顶部的玉色倒是很晶莹。

良渚文化的神像飞鸟纹琮是一件内圆外方的简型玉器，可能是古人用来祭祀用的礼器，这件玉琮是良渚文化玉琮中比较精美的，玉质纯净，呈青绿色，分为两节，用浅浮雕刻一组神人兽面纹，两侧各饰飞鸟，这也是良渚文化最具特点的纹饰。

神面纹琮也是良渚文化的，玉色比较深，特别的是这件纹琮很高，高达39.3厘米，全器有十五节，每节以四角为中线，刻有对应的两个圆圈和长短相间的阳线，是象征性的兽面纹图案。玉琮上端射口部位有一对阴线刻的展开翅膀，是简化的飞翔鸟纹，在良渚玉渚里比较罕见。

鸟璧纹中央有穿孔，扁平状圆形玉器，是我国的传统玉礼器之一。良渚文化的玉璧通常直径较大，大多素面无文，这一件玉璧上刻着小鸟站在祭坛上，在同类玉器中还是比较少见的。这件玉璧据说和美国弗利尔博物馆所藏的玉璧很像，有这种纹样的同类玉器很罕见。

良渚文化还有几件玉琮，款式简洁大方，玉质看着都不错，像神像纹玉琮，沁了血色；神像纹琮大概两节，比一般的玉琮要厚实些。

项链是玉质的珠串，可能还镶了其他石头，颜色搭配很素雅，又稍有变化。珠子不像后世那样圆润，可能当时的工具难以打磨得很细腻，还露着棱角。旁边还有一件神像纹锥形器，看起来不太像装饰品，倒有点像工具。但是玉器做工具，似乎有些软……

红山文化的龙有点象形的意思，可能当时的龙形还没有像后世那样精致。身颈下有一个穿孔，看起来像是挂饰。

齐家文化的四孔刀是因为刀身上有四个孔而得名，但是这四个圆孔并不是均匀分布，不知道做什么用的。齐家文化存在于公元前2100－前1600年以甘肃为中心的新石器时代晚期文化，已经进入铜石并用阶段，是分布在河西走廊地区的一支重要的早期青铜时代的考古学文化。

春秋战国是玉器发展的转变期，新内容的玉器品种不断被创造出来，饰玉替代礼玉成为主流，由多种玉器共同组合成的佩饰盛行，玉带和剑上的玉饰也出现了，流行各种龙形纹样，雕琢更加精巧。

夏、商、西周进入文明全盛时期，统治者建立了用玉制度，产生了系列化的玉礼器，同时玉饰件也有了发展，形态以动物和想象中的神物比较多，有时候也与人物组织成纹样。当时“君子佩玉”，成为一种风尚。

夏商的圭玉质不大相同，也或者是因为沁色的关系。圭是古代帝王诸侯在举行典礼的时候拿的一种玉器，下方有穿孔，但是看那大小，似乎也不像是用绳子穿起来的，倒不知道做什么了。

商代晚期的虎是片雕，纹样采用双钩的方法，以两条平行阴线进行刻划装饰，看着很萌。玉虎的眼中有圆孔，可以穿绳佩戴。

鸟也是商代晚器的玉器，通体以双阴线刻手法勾勒，身体部分以卷云纹组成翎纹。嘴部有孔，可以穿绳佩戴，看来这些片雕都是饰物，不知道是挂在胸前的还是挂在腰带上的。

商代晚期的兽面纹戚因为沁色，呈现出了红褐色，其实也挺好看，只是显得不那么莹润。正面凸雕饕餮纹，鼻两侧各有一穿孔。

商代的青铜器已经相当成熟，有一件戈居然嵌着绿松石，看着很华丽的样子，想来使用它的人非富即贵，有着相当高的政治地位。

不过我们最喜欢的还是商代晚期的一些动物造型，每一件都雕琢得很形象，虽不说栩栩如生，也是相当有趣的。题材相当广泛，不仅有常见的动物，居然还有螳螂和蜥蜴之类不常见的品种。

西周的凤龙纹饰是青玉质，局部因沁蚀呈鸡骨白色。凤鸟羽冠勾喙，翅翼高卷，采用粗细双阴线并作斜切面的手法，是西周中晚期比较典型的玉器。龙凤复合纹样在西周出现，可能与“凤鸣歧山”的周始祖肇兴的传说有关，是一种吉祥的寓意。

西周晚期的一件兽面鸟身饰，不知道是用在哪里的饰物，看着不像是挂件，这种形象不知道有什么象征意义，或者与当时的神话传说有关。

西周有很多龙纹饰和鸟纹饰，龙和鸟应该与当时的信仰有关，也许是某些部落的图腾。这些饰物倒并非像今天的项链，而是用在腰带上或者是剑柄上的。

春秋早期的龙纹玦采用阴刻手法，在缺口的两端对称琢制双龙首，共用一身，形成了双龙一身的形象，很特别。不过在春秋战国时期，龙纹玦比较多，造型更是千姿百态，有一首双身的，有双首一身的，还有三龙纠结的。

战国的玉龙，是龙形的玉器，玉质青绿，局部受沁，扁平体，两面的纹饰相同。橄榄形眼，张口露齿，躯体作C字，尾部外折，通体饰以纤细密集的“人”字形纹。龙的颈部至腹部，有一个直穿孔供佩系。

战国的玉璧形制比较大，侧边有阴刻字样，据说这是“二十五”，可能这种玉器当时是批量生产的。有一块兽面谷纹璧不仅大，而且图案丰富，几乎布满了整块玉璧。不过因为玉璧是平放的，所以不知道反面有没有图案。

重环谷纹璧居然有两个环组成的，中间只有六个点相连。外璧更粗更大，内璧则要小得多，这样的形式也挺特别的。

战国的龙凤纹剑璏是青白玉质地，以浅浮雕手法琢制，间以浅细阴线，装饰图案比较复杂，有兽面、凤鸟、虎、蛇等，琢工奇巧，是目前所见同类器物中比较精美的一件，可能剑的主人身份比较显赫。剑璏是古代剑鞘上的装饰之一，可以系在腰带上，把剑固定在腰间。不过玉剑杀伤力有限，估计还是装饰作用更大些。



羊脂凝露清寒意，璧映晴光滴画屏。

良渚纹琮佳绝处，春秋几度忆飘零。

——七绝



玉器，羊脂凝露的温润（上）

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