从唐山坐火车熬了一天两夜，抵达宜昌感觉轻松了许多。三峡人家风景区，位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝水域之间，跨越秀美的灯影峡两岸，主要的景点有山上人家、水上人家、溪边人家这三个部分。

乘大巴车来到胡金滩码头，江对面就是石牌要塞旅游区。石牌要塞保卫战，对中国抗日战争的胜利产生了深远的影响，可惜我们没机会去参观抗战遗址，游览石牌古镇。坐渡轮沿江而上，船到码头人上岸，开始了我们的三峡人家之旅。

通往山上人家巴王寨的自动扶梯，建在陡峭的绝壁上，葱翠的密林中，还有青瓦木廊遮风避雨。这个既给游客提供了便利，又不破坏自然环境的设施，必须点赞。乘现代化的交通工具缓缓而上，几经辗转，仿若穿越时空到古代巴国去。

走石径过东关，来到石令牌景点。只见一块天然巨石前后左右如刀削斧砍一般，壁立万仞顶天立地，不是人工精心雕琢，实乃大自然的杰作，人称“石令牌”。此石传说是大禹治水时用神斧劈开而成，也有说是玉皇大帝降临人间的圣牌。

我正在惊叹大自然的鬼斧神工之时，一声汽笛打破了寂静的山林，似乎在提醒着人们，不要忘记那场血染江水的石牌要塞保卫战。沿着左边的石阶上山，可以游览灯影石、明月台、八面来风、乱石穿空等景点，在邀月亭远眺峡江胜景。

这次外出旅行已经半个月了，三分之二的时间坐火车，感觉有点体力不足、精力不济，只好放弃登山的念头。行走弯曲小路，穿过郁葱丛林，这一段行程比较轻松，沿途可俯瞰西陵峡风光。这正是：巴王寨里筑木楼；明月湾中行客船。

巴王寨建在深山老林之中，虎是巴人的图腾，所以又称之为虎堡，在其山门关口，都有勇士手持兵器把守。古代巴人的后裔大部分与汉族同化，一部分就是如今的土家族，他们为了生存繁衍，伐木建村寨，为了抵御外敌，垒石筑城堡。

碉楼上旌旗猎猎，城墙上摆放着弓弩、抛石器等武器，严阵以待迎击来犯之敌。路过土家对歌楼，只见一对男女愁眉锁眼，既不吹木叶，也不对山歌，毫无情趣可言。驻足楼阁前，听演奏者吹拉弹奏：峡江古乐抚水波；宜昌丝竹绕山梁。

巴王宫是巴王寨的主要建筑，屋顶是斗拱翘角，墙壁是石木结构，本为土家人首领的住处而已，却被冠名巴王的“行宫”。沿着石阶而上，那宫外的墙角处，放着一尊“虎钮錞于”青铜乐器，镇宫之宝被日晒雨淋，毋容置疑，定是仿品。

走进巴王宫，巴王与鄂水娘端坐中堂里，庄严肃穆令人生畏；两侧各种兵器林立，刀光剑影让你胆寒。屏风上有铜虎图腾装饰，桌前一张老虎皮，距离太远，难辨真假。男女乐师们或抚琴，或吹箫，或敲击石磬，演奏的乐曲余音绕梁。

占山为王，筑楼建寨，藏匿深山老林，到也逍遥自在。巴王寨依山傍水就势而建，连绵起伏错落有致，榫木斗拱小青瓦，走马转角花格窗，木结构的吊脚楼爬满了藤蔓。土家民居，空中楼阁层层叠叠；茶盐古道，山间石径弯弯曲曲。

一条茶盐古道青石板铺路，一座巴王古寨木板门为墙，沿街的屋檐，红灯笼高挂。两边的店铺开门迎宾，妇女们忙忙碌碌：纺纱的大嫂婉婉有仪招手，织布的阿姨屏气凝神赶工，绣品店的老板娘最忙，一边做针线活，还要帮子女照顾娃。

男人们也没有歇着：竹编的大哥、锔补的师傅，展示着精湛的手艺；吹笛的眼镜、弹琴的大叔，演奏着优美的乐曲。一位老者端坐在街沿上，打油一首，给他画像：赭褐长衫白发翁，门前檐下坐如钟，温文尔雅道安好，古稀老人有仙风。

当地人十分友善，毫不避讳游客照像，我知道是摆拍，心里由衷地喜欢。农耕劳作的生产工具，形态各异的图腾塑像，破旧的房屋，斑驳的城墙，这里没有过度的商业包装。古老的寨子，展现出巴国的历史变迁，留下了土家的岁月痕迹。

在寨子里的各个角落，打造的场景介绍一二，铁匠铺门庭冷落，榨油坊关门歇业，陶房里匠人下班。而今现在眼目下，各行各业生意难做。贴着“酒”字的坛坛罐罐随处可见，酒肆里游客不少，只要你有酒量，土家摔碗酒让你喝过痛快。

我有自知之明，哪敢喝三碗土家摔碗酒，还是买三个煮鸡蛋充饥。那座青瓦石墙的女书堂，听说女人才能进去，只好退避三舍。既然是旅游之地，按说不该有禁忌，更何况湖南的江永女书才是正宗，这里多半是冒牌，没去也不感到后悔。

景区为吸引游客做足了功课，只要不是搞得不伦不类，到也无可厚非。寨子里的土家幺妹们，已经穿上了节日的盛装，一个个美若天仙，赛过西施，胜过貂蝉，气死杨玉环。中国古代的四大美女，忘了提王昭君，她就出生在宜昌兴山县。

山清水秀出美女，回眸一笑百媚生。龙门阵不摆了，音乐已经响起，演员已经到位，峡江风情实景歌舞表演开始，找个位子看演出。一对男女对山歌，一群妹子跳摆手舞，猜测那个穿着汉服弹琵琶的是王昭君，感觉与歌舞表演格不相入。

我对音乐、舞蹈是外行，只是看个热闹，纯粹打胡乱说。古老、古朴、古韵的巴王寨，纯厚、纯真、纯美的土家人，一切都那么自然。演出时间很短，曲终人散下山，赶往下一个景点，据说那里风景如画。今天就此打住，改日再说下文。