美丽的西双版纳（二）-景洪游记攻略【携程攻略】

民俗风情之旅

2015年1月20日

早上8:00不到，夏师傅已在酒店大堂里等我们了，约定8:00出发。昨天晚上与夏师傅商量沟通后，优化行程计划。今天的行程算是民俗风情游:游览并了解西双版纳最大的少数民族--“傣族”；我国第56个少数民族—“基诺族”；被划归为布朗族的克木人。

8:00我们准时出发。由于时差的关系，这时天还没有大亮，并且下着小雨。车出了市区进入国道，路况不错，约9:30到达基诺山寨。

基诺山寨位于景洪市东北部基诺乡巴坡寨，东经100°53ˊ33″，北纬21°53ˊ11″,平均气温18—20℃，距景洪23公里、勐养6公里、基诺乡政府3公里。这里是西双版纳州基诺族传统文化保护区，全国唯一一个最全面最集中地展示并以基诺文化为主题的旅游景区，是了解基诺文化最重要的窗口。

基诺族是一个古老的少数民族。基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区，总人口只有两万余人。主要从事农业，善于种茶。使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。是由原始社会末期直接一步跨入社会主义社会的民族。

到达基诺山寨时雨已停了，夏师傅为我们买好了门票并关照我们跟着导游。几组散客拼凑在一起跟着一位基诺族的男孩（其实他已28岁了），开始了基诺山寨的游览。

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基诺山寨的入口形状像个大鼓，大鼓是基诺族的吉祥物。

进入山寨，首先映入我们眼帘的是散布在路边和树上的牛头骨盖。据导游男孩介绍，基诺族男孩到18岁时，必须亲手杀死一头牛，才算成年，牛头就挂在树上或放在路边。我们问导游：你18岁时杀了牛没有？害怕否？导游回答：当时非常地害怕，但是没有退路，只能硬着头皮上。由于他个子小，力气也小，捅了两刀，才捅到牛的致命处。虽然他表示当时他很蔫，但我们一致认为他很勇敢，毕竟是一头成年的牛啊。想想我们18岁时，有没有勇气拿把刀对着牛刺去呢。

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顺着台阶往山上走，在一男一女雕像前，导游介绍说这是他们的祖先，男的叫玛黑，女的叫玛妞，玛黑和玛妞是亲兄妹。由于洪水，玛妞和玛黑的母亲将他们俩放在一个大鼓内才辛免于难。为了不让他们的民族消亡，玛妞和玛黑决定繁衍后代。因为是近亲，所以他们的后代脑子都不好使。为了优生优育，现在允许与外族通婚。

由于是“舅舅的后代”，故在基诺族一切由舅舅说了算。如果要娶基诺族的姑娘，必须要舅舅同意，搞定姑娘的父母没用。同时大鼓也成为基诺族的吉祥物。

在山上一座被称为“卓巴房”的民居用于展示“舅舅的后代”们的日常生活。当地的房子都是用木头盖的，这木结构的房子都是有棱角方木构成，因为蛇爬不上来。一楼是仓库和牲口饲养地，二楼是卧房和生活空间。“卓巴房”展示有绚丽多彩的民族服装，有竹子做的生活用品等，有卧房，有劳作间。

在劳作间，几位妇女正在织鲜艳的土布。还有一些后代们围着火盆嗑瓜子聊天，展示他们休闲的生活状况。

一间挂满玉米的房间，并不是粮仓，而是为老鼠准备的。当地老人坚信粮食是由老鼠带来的，所以这些玉米是孝敬老鼠的。

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走出“卓巴房”，有一场基诺族青年民族歌舞的表演，同时免费品尝烤猪肉和甜玉米。在一广场上，基诺族青年唱歌、跳舞，最后与有客互动把演出推向高潮，同时基诺山寨游览也接近尾声了。

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离开热情好客的基诺青年便下山了，途中有些喷火等小表演、品尝当地的普洱茶和米酒。虽然时间不长，但也基本了解了基诺族的风俗，知道了她是我国第56个民族。

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中午12:00，告别了基诺山寨。经过45分钟的行驶，我们到了勐罕镇的曼景村。傣族是西双版纳人口最多的民族，而曼景村只是众多傣寨之一。

傣族称靓女为“哨哆哩”，称俊男为“猫哆哩”。而后演化为女人都称“哨哆哩”，男人都称“猫哆哩”。

曼景村现有约100多户人家，1000多人口。以前都是傣王的奴隶，为王宫编桌子、椅子、打首饰等。电影《孽债》、《玉观音》就在这村子里拍摄的。

一进入傣寨，一位“哨哆哩”接待我们，并带我们去她家。据她介绍，她们村共有十四位像她那样有文化、会讲普通话的“哨哆哩”，作为接待员每天为游客介绍傣族的风俗民情，不用上山割胶，也不用下地种田。每天从早到晚接待游客，没有工资，也没有奖金。家里的农活政府会安排人做的，她们都是为寨子服务，宣传傣族文化。

傣族的民居与基诺族相差不多，都是一楼仓库和饲养家畜，二楼是居住生活空间，所不同的是基诺族看上去较原始。

我们去的那家从房屋建筑上看貌似不怎么富裕，很破旧的感觉。门牌号倒是不错，88号。

上二楼脱鞋进入她家的客厅，摆设很简单，里面的家电相对上海都过时好几波了。问可不可以拍照，回答不能，并说客人也不能进入卧房。

我们围着覆盖着绒布的小桌，坐在小凳子上，听着这位“哨哆哩”慢悠悠地介绍傣族的风土人情。印像最深刻的是傣族婚嫁风俗与汉族正好相反。傣族是男子嫁到女家，而且在正式结婚前必须在女家干三年活。男子嫁妆有大到拖拉机、摩托车，小到家用电器等，所以说男人是赔钱货。在当地生了女孩，杀猪宰牛庆贺三天，生了男孩，一个鞭炮都舍不得放。

男孩一到9岁，就被送到寺庙当和尚，如果不当和尚是嫁不出去的。在寺庙里，小男孩要学习傣文、经文，天文地理，学习手工艺等，到十八岁左右就还俗出来。傣族有自己的文字，这些文字传男不传女，只有在寺庙里才能学到。

女孩虽然会讲傣语，却不会写也不认识傣文。但女孩可以上学校学汉语，上高中，上大学。

这村子是2005年对外开放的，为了不使银器打造工艺失传，政府特批每年5吨银子毛料，给村里的老人打造各种银器件，供游客们选择（有价的）。

这位“哨哆哩”掀开小桌上的绒布，玲琅满目的银饰品展现在我们眼前，有实用的碗、筷，精致的小挂件，花哨的发卡，粗旷的腰带等等。边听“哨哆哩”的介绍边仔细地看这些饰品的打造工艺。只可惜此行程没有购银饰品的计划，只能对“哨哆哩”说声抱歉，并再她家的“功德箱”里每人捐了5元钱后离开了她家。虽然时间不多，但基本了解了傣族风俗民情。

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