疫情当下，不便出远门，响应国家号召，做一个守规矩的公民，决定还是在家门口转转，挖掘一下家门口的文化资源，作为土生土长的郏县人，自从看了地方志以后，感觉自己的家乡还是很有文化底蕴的。一代谋圣张良故里，三苏父子灵魂安息之地，全国知青文化发源地。今天要去的是国宝之一的郏县文庙。

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郏县文庙又叫文宣王庙，孔庙和夫子堂，是典型的左学右庙建制。它位于郏县老城南大街中段东侧，是郏县古代的学馆。
郏县是孔子的后裔聚居地之一，据史料记载唐代时孔子后裔就迁到郏县，被称作“郏县派”。“郏县派”是孔氏家族十大支派之一，在五代后周年间，孔姓家族在时任县令郭忠恕的支持下捐资创建的孔庙，公元954年竣工。

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从正门进入，看到的便是状元桥和泮池，据说：文庙建泮池是仿皇宫而建，皇宫前有金水河，河上有金水桥，孔庙前有璧水河、璧水桥。文庙前的泮池呈半圆形，也就是相当于玉璧的形状。泮池原来是孔子及学生课间休息的地方，后人便把泮池移建文庙与璧水相融合，以代学宫，是故，后人把泮水桥又称为“状元桥”，学生进学，叫入泮。

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穿过状元桥和泮池看到的是戟门。戟门的左边是“名宦祠”，戟门的右边是乡贤祠，祠内敬奉有郏县籍的历代先贤。

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穿过戟门看到的便是文庙的核心区。也是祭拜孔子的正殿。它是清乾隆五十四年（1789年）重修后保存下来的。大成殿高15.5米，面阔19.7米，进深11.76米，它的建筑形式为九脊歇山宫殿式建筑。

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大殿的前方是月台（阅台）阅台是春、秋大祭或进行各种庆典时奏乐、起舞的地方，月台前是龙壁石，龙壁石上雕刻有双龙戏珠，这里的“珠”和别地的火焰宝珠不同，这里的“珠”是“蜘蛛”，据说是“姑娘”一词的来源，相传在唐德宗年间在郏县城北的大刘山下，住着兄妹二人，以打柴狩猎为生。后来，哥哥为妹妹娶来了一房温柔贤淑的嫂嫂，并生下一个活泼可爱的小侄子，一家四口过着悠闲地山野生活。天有不测风云，一天，哥哥进山去打柴，不小心落入山崖再无音讯，嫂嫂上山去寻夫，又被老虎吃掉，家中留下姑侄二人相依为命，艰难度日。随着时间的流逝，这一女子已到了谈婚论嫁的年龄，村中唯一的秀才向她求婚，这一女子婉言谢绝了。她说，我的兄嫂不在了，我要把我的小侄子抚养成人并考取功名以后才能嫁人。秀才被她的言行所感动，就相约等候。光阴荏苒，转眼间，她的小侄子已长大成人，有一年秋试，秀才带着她的小侄子进京赶考，一去杳无音讯，留下这个女子在家苦苦守候。有一天傍晚，女子铺床展被时裙带自然脱落，当时她并没在意，第二天早上起床后打开房门，发现门框正中前有一只倒挂着的蜘蛛自上而下垂落下来，这时她才猛然想起昨晚裙带脱落的事，心想难道有什么喜事不成？因为当地有种说法：蜘蛛倒挂，喜事临门。果不其然，将近中午时分，一官差快马前来报喜，说她的小侄子和未婚夫双双考取进士衣锦还乡了。这一女子听了以后喜出望外，急忙梳妆打扮，等待亲人的到来。
后来，唐德宗李适听说这件事情后，为了表彰这一女子的义举，亲自题匾“姑义如娘”，以效行天下。时任宰相权德舆就此事写下一首绝句《玉台体》；“ 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。”并载入唐诗全集中流传至今。到明朝英宗年间（1459年），再次修复文庙大成殿，雕刻龙陛石时，就有意雕刻了二龙戏“蜘蛛”的图案。

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走上阅台看到大殿殿前四根立柱十分的精美大气，关于这四根柱子还有一个传说，据说在修建大殿时为了确保工期如期完成，当时使用了本地和外地两班木工师傅同时进行雕刻，在殿前可以明显的看到中间两根柱子的雕刻技法和两边的雕刻技法和龙的纹样有明显的区别，在看下面的青石柱础，上面雕刻有精美莲座以及花纹，每个花纹代表着一个美好的寓意。

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左边石雕中刻有古兵器“戟”和乐器“磬”，以及如意和宝瓶，“戟”与“吉”同音，“磬”与“庆”同音，“瓶”与“平”同音。表示吉庆平安、吉庆如意的美好祝愿。
中间刻有一龙一虎，寓意一文一武，即文才和武功同时具备。
右边可以看出，三个圆圆的葡萄从葡萄架上落到了地面，取“圆”和“元”的谐音，寓意“三元及第”。在封建社会科举制度中，分别称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。如果在乡试、会试、殿试中连续考中了第一名，就称“三元及第”，又称“连中三元”。三元及第是科举制度下古代读书人梦寐以求的最高荣誉，但中国古代读书人获得过这一称号者也是寥寥无几。

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这次看到很精美的石刻，东西太多不能逐一赘述了。