河北定州自驾游-定州游记攻略【携程攻略】

我和夫人2013年来过一次定州，相比十一年前，定州变化很大，有点大城市的韵味。定州以开元寺塔为中心，新建了博物馆新馆、贡院、定州署、宋街等景点，开元寺塔广场对面的崇文街似乎是市民休闲餐饮的中心场所，晚上人很多，各种美食摊点云集。

进入河北后，从邯郸开始，感觉河北的饭食超合胃口，炒饼、烙饼、羊杂汤等美食都很美味可口，价格实惠。

定州市位于太行山东麓和华北平原西缘，处于保定、石家庄之间，距北京196千米，为河北省保定市下属的县级市。

公元前649年，齐国国相管仲在今定州境内筑城，即今天的定州城。定州在行政上先后归属中山国、巨鹿郡、恒山郡、汉中山国、安州。公元400年北魏改安州为定州，历史上第一次出现定州名称。

定州城在历史上曾称为卢奴县，弗违、鲜虞县、安喜县，公元1370年明朝改安喜为定州，从此定州城名称一直延续至今。1913年改定州为定县，1986年定县升级为定州市。

定州是汉代中山国的核心地区，也是北宋在河北地区与辽朝对峙的重镇，还临近唐至元代的古代定窑瓷窑场，因此汉、唐、五代、宋、金遗存非常丰富。

到达定州的第一站是定州博物馆。定州博物馆始建于1959年，原址在定州文庙院内，2018年迁入新馆。定州博物馆是国家一级博物馆，馆藏文物5万余件，其中国宝级文物3件，国家珍贵文物965件。

定州博物馆新馆为汉代建筑风格，毗邻开元寺、贡院、文庙、定州署、宋街等游览景点。

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定州博物馆藏品以中山文化、定瓷文化、佛教文化、典籍文化为主要特色，有汉家陵阙、北朝佛陀、尘外千年、天下大白、金翠明珠、故乡星空等多个主题展览，充分展示定州市深厚的文化底蕴和独具特色的文化内涵。

参观定州博物馆方知，定州历史上是汉代中山国的故地。

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下图是东汉中山国第六代中山王中山穆王刘畅的银缕玉衣。

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中山国是战国时期由白狄族建立的一个国家，历经戎狄、鲜虞、中山三个发展阶段。

中山国春秋时的国名是鲜虞，是北方少数民族狄族鲜虞部落建立的国家，其名称出自鲜虞水（即今发源于山西五台山西南而流入滹沱河的清水河）。这一带是鲜虞最早的发祥地，因此这支部落就以鲜虞为名称。公元前506年，鲜虞人在中人城（今河北唐县西北粟山）建国。因为中人城城里有座山，所以称为“中山”，这就是初期的中山国，也就是从这时起，中山的名称开始出现在史书上。此后，史书上有关中山的记载，或称“鲜虞”，或称“中山”。

春秋时期，中山国最大的敌人就是晋国，晋国曾多次发动对鲜虞中山国的战争。公元前459年至457年间，晋国开始进攻中山国本土。公元前457年，晋国伐中山，中山国受到致命的打击，逐渐消亡。

三家分晋后，进入动荡的战国年代，中山国开始复兴。公元前414年，中山武公率领他的部落离开山区，向东部平原迁徙，在顾（今河北定州市）建立了都城，开始了中山国的复兴。

但好景不长，公元前406年，魏国攻灭中山。公元前380年，中山恒公复兴中山国，定都灵寿（今河北平山附近）。公元前296年，中山国被赵国所灭，在河北大地上传承了200多年的中山国终于灭亡了。秦灭六国统一中国后定州仍称中山国，属恒山郡。汉刘邦统一全国后沿用秦制改中山国为中山郡，汉景帝前元三年（公元前154年），汉景帝刘启封皇子刘胜为中山王，设卢奴（今定州市）为中山国首府，由中山郡改为中山国。自此，西汉、东汉十七代中山王绵延达329年之久。满城汉墓就是第一代中山王中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓冢，满城汉墓出土了闻名世界的金缕玉衣、长信宫灯和错金博山炉。

以前，我们很多人对中山国的了解来自“子系中山狼，得志便猖狂”这句话，实际上这句话中提及的“中山狼”出自无名氏的《中山狼传》，是一篇寓言，说的是赵简子在中山打猎，一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后，它反而想吃掉东郭先生。所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。而“子系中山狼，得志便猖狂”这句话则出自曹雪芹的《红楼梦》，指的是迎春的丈夫孙绍祖。

细看中山国的历史得知，春秋战国时期的中山国，国虽小，一旦复兴则四处寻衅，最后终被灭国，因此从某种角度看，这样的中山国适配“中山狼”的称谓。正应了韩非子的那句话：“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。”

而我们在博物馆看到的精美文物则出土于大汉时期中山国诸侯王的墓中，宣示着大汉的强盛，展示着器物的精美。因此，故事里的“中山狼”所指的中山国是春秋战国时期的中山国，而文物里的中山国则是大汉时期的中山国，是两个不同时期的中山国。

下图是汉代疆域图。

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下图是汉代中山国示意图。中山国在汉代疆域图中位于冀州的北上角。

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定州博物馆主题展览的第一单元是“汉家陵阙”，取自李白的《忆秦娥》之“西风残照。汉家陵阙”。“汉家陵阙”展示东汉第六代中山王中山穆王刘畅墓出土的精美文物，定州博物馆的三件国宝级文物有两件出土于刘畅墓。

定州博物馆的第一件国宝是刘畅墓出土的青玉龙螭衔环谷纹璧。青玉龙螭衔环谷纹璧是国家一级甲组文物，也是定州博物馆的镇馆之宝。

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青玉龙螭衔环谷纹玉壁宽24.4公分，厚度为1.1公分，是目前所见最大并且是保存最完整的一块玉壁，是汉玉当中的瑰宝。玉璧上部透雕的是龙螭衔环，象征圆满如意；两侧各透雕了一对形体较小的龙螭，壁面上则雕满了规整饱满的谷纹，寄托了风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的美好愿望。晶莹剔透的玉壁预示着人与天地、人与神灵的沟通。

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下图是定州博物馆的第二件国宝，刘畅墓出土的透雕神仙故事玉座屏，透雕神仙故事玉座屏，是一件禁止出国展览的文物。

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玉座屏由四块新疆和田镂雕黄玉片插接而成。玉座屏两侧支架为连壁形，表面透雕加线刻的翼龙、螭虎，代表东西方位。玉座屏主体为透雕加线刻的略似半月形玉片，上片正中刻着西王母（尊称王母娘娘），下片正中刻着东王公（又称木公、东华帝君），屏板上饰有羽人、朱雀、玄武、玉兔、三足乌、九尾狐、熊等形象。关于玉屏文献中多有记载，但这是目前唯一考古所见的实物。

下图是同样出土于刘畅墓的青玉透雕蟠螭纹韘（音she）形佩。

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下两图是刘畅墓出土的掐丝镶嵌金辟邪，一共两只，非常小，但异常精致。一只头上有双角，一只单角。金辟邪不但如微雕般掐丝，还嵌上许多米粒大的宝石，如果不是考古发现出土于汉墓，很有可能认为是清代才能有的工艺。辟邪是中国神话传说中的一种形似狮而有翼的神兽。

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博物馆大门外两边的立兽就是以金辟邪为原型。

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下图是刘畅墓出土的金饰片，

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下图是刘畅墓出土的掐丝金珠镶嵌宝石金龙首。

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汉中山穆王刘畅是东汉第六代中山王，公元141年至174年在位。刘畅逝后，其子节王刘稚嗣位，刘稚无子，除国为郡，汉代中山王历史终结。

定州博物馆的第三件国宝是出土于静志寺塔基地宫的北宋定窑白釉刻莲纹龙首净瓶。

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1969年5月，河北省定县（现定州市）电力公司在挖沟时，意外发现了尘封千年的静志寺塔基地宫，震惊了整个考古界。静志寺塔基地宫和净众院塔基地宫，出土了大量隋唐到北宋的珍贵文物，特别是大量精美的北宋早期定窑白瓷震惊世界。

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上三图是静志寺塔基地宫出土北宋定窑白釉刻莲纹龙首净瓶，该净瓶是目前所知最大的定窑瓷和净瓶，被定为一级甲组的国宝级文物，2013年列入第三批禁止出境文物名录。

净瓶指以陶瓷或金属等制造，用以容水供饮用或洗濯的器具，为比丘十八物之一，观音菩萨的形象常是手持净瓶，瓶中有杨柳枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。

定窑产品以“白如玉、薄如纸、声如磬”为主要特点，有“定窑花瓷瓯，颜色天下白”的美誉。定瓷是宋代五大名窑之一，其他四个是汝窑、官窑、钧窑、哥窑。定窑创烧历史不晚于隋代，源起或在北朝，至北宋达到高峰。定窑是最早为北宋宫廷烧造御用瓷器的窑场，也是宋代五大名窑中唯一烧造白瓷的窑场。定窑窑址在河北曲阳。

汝瓷属五大名窑之首，窑址在今河南省宝丰大营镇清凉寺村，因在北宋时，宝丰县属汝州郡而得名。汝窑以青瓷为主，瓷胎体一般较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片，而在造型上则比较庄重大方。

宋代官窑由官府直接营建，分北宋官窑和南宋官窑。北宋官窑在北宋末年宋徽宗时才开始烧造，具体的窑址至今没有发现。

哥窑与官窑类同，也有紫口铁足，也有开片，不过至今其窑址不明。哥窑瓷器釉面大开片纹路呈铁黑色，称“铁线”，小开片纹路呈金黄色，称“金丝”。“金丝铁线”使平静的釉面产生韵律美。

钧窑主要烧造时期有说为宋、金、元，而有学者认为如今被定为宋代钧官窑的陈设瓷为明初永乐宣德时期烧造。钧窑有钧官窑和钧民窑之分，钧官窑窑址在河南禹州市(时称钧州)。

宋代五大名窑中，汝、官、哥三种瓷器都是青瓷，钧窑虽然也属于青瓷，但它不是以青色为主的瓷器。钧窑的颜色还有玫瑰紫、天蓝、月白等多种色彩。专家指出，“钧红”的烧制成功则开创了一个新境界。

参观法门寺看到的秘色瓷是越窑的青瓷精品。越窑是中国古代南方青瓷窑，起源于魏晋南北朝时期，窑口所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地，因这一带古属越州，故名。秘色瓷是进贡朝廷的一种特制的瓷器精品，因其制作工艺秘而不宣得名“秘色瓷”。实际所谓“秘色瓷”实为唐、五代之际越窑青瓷中的上乘之作。在法门寺地宫未开启之前，秘色瓷在世人眼中一直是个谜。人们只能从记载中得知，它是皇家专用之物，由越窑特别烧制，从配方、制坯、上釉到烧造整个工艺都秘而不宣，其色彩只能从唐诗“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等描写中去想象。越窑青瓷以胎质细腻、造型典雅、青釉莹莹、质如碧玉而著称于世。这种如冰似玉的美丽釉色，深受文人墨客的赞赏和喜爱。在景德镇窑大量出口之前，越窑青瓷的出口规模在国内是无与伦比的，在海外市场根本没有竞争对手。但由于大规模烧造对周边自然生态环境带来巨大的破坏，尤其是对森林的大面积砍伐和瓷土的大规模挖掘，瓷石和木柴逐渐枯竭，越窑至北宋中晚期逐渐衰落，至南宋停烧。由此可见，正是由于对生态环境无节制的破坏，越窑青瓷付出了惨重的代价。

静志寺塔基地宫出土了隋代七重舍利棺，上有唐代、北宋时的补题文字，是研究北魏至唐代佛塔地宫和舍利瘗（音yi）埋制度的重要实例，有点法门寺的味道。瘗埋的意思就是埋葬。

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静志寺塔基地宫出土的北宋琉璃葡萄和黄釉鹦鹉壶。这串北宋琉璃葡萄制作的惟妙惟肖，好似一串放坏的真葡萄。

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静志寺塔基地宫出土北宋定窑白釉划波浪纹法螺和唐代蓝色大腹小口玻璃瓶。

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下图是北朝时期的自来佛首，佛身仍保留在定州城东北隅众春园原址处。

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下图的北齐-隋供养菩萨像脸庞圆润，神态很慈祥。

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下图是东汉绿釉红陶厨师俑，手持菜刀正在加工一条鱼。

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下图的两手分别托腮、扶足的佛像称为思惟菩萨，是北朝时期定州流行的一种菩萨造像，是定州独有的菩萨造像。

下图是明代凤冠上的金凤。

下图是西汉五连盏青铜灯。

下图是西汉双烟管羊形青铜灯。

下图是明代金凤头饰。

博物馆旁边就是定县开元寺塔，俗称定州塔，这是中国现存最高的砖塔。定县开元寺塔为八角形楼阁建筑，塔身十一级。

定县开元寺塔又名料敌塔，因塔建于开元寺内，故通称“开元寺塔”。

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北宋咸平四年（1001年），宋真宗为了供奉开元寺僧令能从古印度取回的佛经、舍利而下诏建寺筑塔，北宋至和二年（1055年）建成，历时55年。因定州为辽、宋双方接近的军事要地，宋朝为了防御契丹，利用此塔瞭望敌情，故名“料敌塔”(或“瞭敌塔”)。

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下图的塑像是北宋时期宋仁宗赵祯庆历八年任定州知府的韩琦，他对定州的发展建设做出了不可磨灭的贡献。在韩琦逝后，定州民众为他塑像、树碑、立祠，逢公祀日，敬若神灵，以表达对恩公的思念之情。

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复建的定州署，定州的官府衙门，免费游览。

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定州署院落内最后一座殿堂—大仙阁，衙门里供奉的护印神—狐大仙。

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明清时代，各官署衙门均专门设置大仙阁供奉护印神—狐大仙，以防官府印信被盗。

始建于清乾隆三年（1738年）的定州贡院，它是中国北方目前唯一一处保存较为完整的封建社会选拔秀才和贡生的考场，民间称为考棚。

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定州贡院门票20元，65岁以上半价，70岁以上凭身份证免费。我们去时时间已晚，贡院关门。由于同样的场景多有所见，因此在外面看一下即可。

新建的古中山国城门。

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州署旁边的州署崇文街，是仿造明清风格建造的商业步行街，也是热闹的餐饮一条街。前行右转是贡院，左手是定州署，对面是开元寺塔，斜对面是定州博物馆和宋街。定州市围绕开元寺塔打造了一个集历史、文化、餐饮于一体的核心景区。

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博物馆旁边新建的宋街，尚未完全到位。宋街内的定州民俗博物馆没有开放。

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从韩国从定州前往阜平城南庄晋察冀边区革命纪念馆c参观。

晋察冀边区革命纪念馆位于阜平县城南20千米处的城南庄镇。纪念馆完整地保留着当年晋察冀军区司令部和毛泽东等中央领导同志的旧居，是晋察冀军区司令部在河北唯一保留完整的机关旧址，也是毛泽东进京之前唯一保留完整的居住旧址，该旧址1982年被河北省政府定为省重点文物保护单位，1996年被定为第四批国家重点文物保护单位。纪念馆免费参观，停车5元。

1947年3月，中共中央主动撤出延安。当解放战争由战略防御转为战略进攻之后，1948年4月，中共中央东渡黄河，来到阜平城南庄村，告别“马背”生活，过上“定居”日子。在指挥全国战场的同时，把召开政治协商会议、成立民主联合政府、建立新中国提上议事日程。

下图是纪念馆门前第一块卧石，上面镌刻着“建立新中国动员令发出地”。

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下图是纪念馆门前第二块卧石，上有毛泽东的亲笔题词“模范抗日根据地晋察冀边区”。

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1948年4月30日，在太行山深处的阜平城南庄，中共中央书记处扩大会议召开，讨论通过了经毛泽东修改后的《中共中央纪念“五一”劳动节口号》，奠定了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的政治格局。《中共中央纪念“五一”劳动节口号》被称为建立新中国动员令。

毛主席亲自修改的《中共中央纪念“五一”劳动节口号》的主要内容是：各民主党派，各人民团体，各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府。

下图是晋察冀边区革命纪念馆入口，门前悬挂的“晋察冀边区革命纪念馆”牌匾是薄一波题写的。

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下图是晋察冀军区司令员聂荣臻元帅的塑像。

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“五一口号”发布之后，得到了各民主党派的积极拥护和响应，拉开了协商建国的序幕。“五一口号”是我们建立新中国的动员令，从召开政治协商会议，召集人民代表大会，成立民主联合政府，这三个步骤来完成建立一个新中国。“五一口号”的发布，为我们多党合作制度确定了方向。“五一口号”的发布为我们协商民主提供了实践的类型和模式。

父亲曾经工作的晋察冀日报。

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