戏台，是戏曲演出的专门场地，承载着千百年来戏曲艺术的兴起和演变。在这小小的戏台之上，万千角色粉墨登场，诉说着忠孝仁义礼智信，唱出了大国小家悲欢离合。一声古尽秋江月，万舞齐开玉树花。因为有这一座座背负了历史的戏台作为艺术文化之载体，古城，从一个冷冰冰的建筑物变成了温暖人心的港湾。

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在太平古城的一隅，有着这么一座戏台，叫做苛山古戏台。四角上各有一牛腿，分别雕刻着八仙图案，寓意八仙迎客。八仙过海是中国民间流传最广的神话传说之一，可谓是妇孺皆知。这八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语，在戏台之上雕刻八仙寓意吉祥。

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戏台正中间的房梁上，有一幅丹凤朝阳图。丹凤朝阳图是中国传统吉祥图案之一（丹凤是鸾的一种，首与翼皆赤），典出《诗经大雅卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。” 当年周王出游卷阿，诗人写下此诗赞颂周王德政，所以，后世以“丹凤朝阳”比喻贤明的人遇到了开明的君主，也象征着老百姓遇到了太平的世道。

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在丹凤朝阳图的两侧我们可以看到“出将”和“入相”四个字，这两个词其实是一个成语，说全了的意思是“出朝为将、入朝为相”，也就是说，离开朝堂，作为一员猛将出征，为国平定，扶保朝纲，而归来入朝，则官拜相首，大加封赏。戏台上以此做比，演员登上了戏台，就好像是武将走上了战场、表演完毕下场，就仿佛得胜归来的功臣。演员在戏台上都希望自己演绎得精彩，就好像将士们期盼在战场上能打胜仗一样，故借“出将入相”来讨个好彩头。

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相传，当年拥有这座戏台的人家在当地算是富户，倚仗祖上留下的基业，飞扬跋扈、胡作非为。尽管吃喝玩乐不愁，但眼看老爷将至不惑之年，却膝下无一儿半女。夫人看在眼里，急在心里，便带着小丫鬟去娘娘庙拴娃娃。说来也怪，本是艳阳天却突然狂风大作，电闪雷鸣。夫人和小丫鬟在风沙中走散，独自来到了一个破旧戏台躲雨。不知为何，夫人猛觉意识昏沉，一下子睡了过去。在梦中，她看见一仙人立于其前：“若想财源广进，子孙满堂，必牢记‘明德惟馨’。如若反之，必家破人亡。”

随后，仙人消失，夫人醒来，风沙散去，雨过天晴。夫人虽半信半疑却仍快步下山，回家与老爷说了此事。老爷听完后猛地幡然醒悟，广结善缘，不仅对下人不再苛刻，更是搭凉棚向穷人舍粥。

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说来也奇怪，自打老爷洗心革面，与人为善，夫人的肚子便一日比一日大了起来，十月怀胎，生下一儿一女龙凤胎。老爷望着刚出生的一双儿女，面向娘娘庙方向不停作揖，当即为大儿子取名明德、为女儿取名惟馨。同时，吩咐家丁立马找工匠在园中修建一座戏台，挂上明德惟馨的牌匾，时刻提醒自己及后人。此后，每逢初一十五，老爷便请戏班在此戏台上唱上一出，以谢仙人。

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时光流转，岁月更迭，一出出黄梅戏、花鼓戏在此轮番上演，帝王将相、凡夫走卒悉数粉墨登场。时至今日，物是人非，当年的热闹辉煌已不再，丝管之中的起承转合，在盈袖之际悄然落幕。而这座戏台，历经大自然的风雨、历史的轮回，依然完整地伫立在我们的面前，向我们诉说那些动人的传说。

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