★旅游地点：桂林阳朔图腾古道

蝴蝶泉往北不远就是图腾古道景区，这是反映甑皮岩的桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和墓穴文化的实景展示基地。都说“北有匈奴，南有南蛮”，甑皮岩文化则是南蛮文化诞生的代表，也是岭南文化起源之一。在古代，说是南蛮其实颇有些鄙夷之意，因为中原的文明发展进程比较快。

景区的大门很有一些“南蛮”的特色，虽然是茅草房，但是这屋檐却整整叠了三层，饰以牛角，让人一看就明白甑皮岩人是以狩猎为生的。

进门就是一根巨大的图腾柱，纹饰看不懂是什么意思，应该是甑皮岩人特有的文化符号吧。除了图腾柱上本身的纹饰，还饰以牛头。这根古图腾柱直径有2.18米，在景区57根图腾柱里面，也算是个王者了吧。

图腾广场共有57根图腾柱，正中央是部落中的女王，原来甑皮岩人的族群还是母系氏族？左边是巫师，右边为勇士，其余54根代表各方神灵，部落视它们为本民族的标志和象征。图腾是土人部落精神世界里最原始的保护神，也是最根深蒂固的宗教信仰。不知道这些女王、巫师和勇士的图腾，会不会更换图案啊？不过图腾柱上并没有人像图案，大概只是表示对地位的一种尊崇吧。

图腾一词来源于北美印第安人阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言的音译，意思是“他的亲族”。远古图腾产生于人类早期的巫术礼仪活动，图腾也就是徽帜，是严格的族象征。虽然看不懂图腾柱表达的意思，但是寨子内处处都有牛头牛角牛骨的装饰，想来牛就是甑皮岩人的图腾？

迎宾台是一座挺简陋的高台，用木头搭建而成，屋顶铺着茅草，台前还有两只牛头作为装饰，一只是黑色的，一只是白色的。

台上穿着兽皮的表演者表演了一段欢快的舞蹈，这是欢迎远方来的客人。甑皮岩人都没有自己的名字，男的叫“啊布”，女的叫“啊力”，用手拍打自己的嘴巴发出哇哇的声音，这是表示友好。我们的团友都很给力，也学着他们的样子拍打发出声音，一时间还真有种迎宾的友好气氛。

甑皮岩人穿着的兽皮衣服有着明显的豹纹，他们与漓江为伍，与青山作伴，渔猎或采集，使用的仍然是古朴的石器、骨器和原始的陶器、蚌器。看来漓江水系的蚌类出产挺丰富。

紧接着我们又看了一场鸟类的表演，其实这些表演我们真没啥兴趣，很多景区尤其是百鸟园之类的专业园都会有类似的表演，没有什么特色。

其后还有一场甑皮岩人的表演，他们都穿着十分原始的兽皮，跳着粗犷的舞蹈，唱着悠扬的歌曲，虽然我们听不懂唱的是啥，但是感觉旋律挺美。男人们手持武品，也是很古老的弓弩和长矛，嘴里还念念有词，不知道是不是在祷告。反正看着他们的舞蹈动作，也知道是在表现打猎的情景。

木鼓是甑皮岩人很重视的乐器，相传部落中有一次所有的男人外出狩猎时，遭到了凶兽的袭击。女酋长为了保护部落的臣民，敲击木桶惊跑了凶兽，挽救了部落族人。这些所谓的凶兽，委实是有些胆小了。于是，在甑皮岩人看来，木鼓的声音就是母亲的召唤，母亲的召唤高于一切。因此，木鼓虽然可以作为乐器在舞蹈中呈现，但绝不仅仅是乐器啊。

观景台看的也是阳朔的山景，小伙伴对喀斯特地貌是由衷的喜欢，对着这些山也能点评很久。但我们逗留的时间并不久，就跟着大部队继续走。

山林间还有一处孔雀园，大概是每天看游人都习惯了，一点都不怕人，看到你来都无动于衷，该散步就散步，该打盹就打盹，该摆POSE就摆POSE。这些孔雀基本上都是蓝孔雀，它们的颈和翎羽较长，雌雄都有闪烁的金属光泽。当然，雄孔雀有着长长的尾羽，开屏的时候那真是绚烂。不过今天孔雀们似乎没有求偶的欲望，竟然一只孔雀都没有开屏。

沿着山路行走，路过狭小洞口的时候，景区还有人拍照。反正不管你愿不愿意，你的形象都会留在人家的相机里。到了出口的地方，游客可以去挑选照片，如果认为拍得好的，可以购买。我们不是喜欢拍照的人，很少会在景点留下自己与美景同框的画面，总觉得自然风景的美丽，不用人类的形象给予加持。

有的团友看着喜欢，就买了两张照片留作纪念。我们压根儿没有去挑选照片的兴趣，在一旁看喀斯特地貌的山体。小伙伴有些不开心，因为跟团游的缘故，他想去那边的山都因为时间不允许而作罢。