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山西8日小游(大同、五台山、平遥古城、太原)
五台山、介休等7地

山西8日小游(大同、五台山、平遥古城、太原)

出发时间

11

行程天数

9

和谁出行

夫妻

一直听说“地下文物看陕西,地上文物看山西”,两地都只是出差去过没好好游玩过,凑了个假去山西一游,但11月底时间并不是很好,景色比较萧瑟,原计划是从北面往南走,再回到太原

火车先到的太原,现在大同通高铁了,去比较方便了,之前没有直接汽车过去的;

一路景色比较奇特,有点黄土高坡的感觉,路过雁门关,这一路其实会路过不少好玩的,比如应县木塔,比如就在公路边的广武古城;有点后悔没自驾了;300公路不到,但开了4个多小时;

大同住在火车站附近,这边去景点玩方便,出去去其他地方也方便;下午直接的士去的云冈石窟

大同,古称云中,北魏都城;云冈石窟,中国四大石窟之一,是佛教传入中国后,第一次大规模兴造的皇家石窟寺,依山开凿,绵延约1公里,有45个主要洞窟;天气非常好,但已经非常冷了,水面已经封冻,阳光刺眼,但很冷;淡季人也很少,主要的参观路径就1公里多,走马观花会很快,所以最好请个讲解员或租个讲解器,听听讲解还是挺有意思的,还能顺便了解一下北魏和拓跋氏的历史;

云冈石窟出来时间还早,直接去了华严寺,华严寺是一座保存较完整的辽金寺庙建筑群,分上华严寺、下华严寺,整个寺院是东西走向而非普通的南北走向;

其中上华严寺的大雄宝殿,采用了减柱法建筑,殿内减少了12根柱子,内部看起来更宽阔;而且是辽代的地基,宋代的石碑,金代的建筑,明代的塑像,清代的壁画,另外屋脊上的琉璃鸱吻面对大殿左边的是明代的,右边是金代的,好混搭!下华严寺的薄伽教藏殿是唯一的木构辽代建筑,其中藏经阁的天宫楼阁和殿内的合掌露齿菩萨可以好好看看;还有华严宝塔是全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔(第一就是应县木塔),明三暗二共五层,上景金盘,下承莲池,塔底有用100吨纯铜打造的全国最大铜质地宫,供奉慧明法师的舍利;

晚上去网上推荐的操场路上的凯鸽酒楼,菜可以半份的点,以前2个人点2、3个菜就很容易剩,半份真的是太好了,能多尝几样又不浪费,另外鲜榨的沙棘汁很好喝,很稠,口感沙沙的,很酸有点甜,这家非常好!

现在大同火车站有旅游直通车到悬空寺往返,我们去的时候还没有,而且是淡季,拼不到车,因为不想返回大同,想到悬空寺后游玩完直接去五台山,更麻烦了,所以直接去五台山了,从大同火车到忻州,忻州再汽车去五台山,挺不方便的;

五台山已经快4点了,在公交站拍了张五台山的交通图,五台山的游览路线以五爷庙为分界,大石线上五爷庙以北称为“北线”;以南称为“南线”;再加上“大朝台线”、台忻线、外围景区线,一共是5条,其中北线从五爷庙开始,然后菩萨顶,然后登黛螺顶,是所谓的小朝台,属于最常规的路线;

我们在汽车站下,离殊像寺很近,在殊像寺附近找了家民宿住,这一片住宿属于台怀镇的中心区域了,旺季可以提前在平台上订好;

住下后放好行李直接去了殊像寺,殊像寺,位于于风林谷,面向梵仙山,是五台山五大禅处(其中青庙三座,显通寺塔院寺、殊像寺;黄庙二座,菩萨顶罗睺寺)之一、十大青庙之一,五台山的寺庙分青庙黄庙,青庙就是中原佛教的寺庙也就是和尚庙,僧侣穿青灰色僧衣,称青衣僧;黄庙是藏传佛教的寺庙也就是喇嘛庙,僧侣穿黄衣,戴黄帽,称黄衣僧;还有个简单的区分方式;

在主建筑或者大门上有鹿野苑法轮的(有的是雕塑如上图大昭寺的,有的是主梁上的彩绘)一般是黄庙;另外,以前佛教四大名山,五台山和峨眉山,文殊和普贤菩萨哪个是哪个的道场分不清,看了殊像寺后就记住了;

殊像寺在一个高台上,在高台上可以远望住宿的地方,选这里也是为明天做准备的;

殊像寺的主殿文殊阁,供奉文殊菩萨骑狻猊塑像,高9.87米,其中,狻猊高3.95米的文殊骑狮塑像,是五台山诸寺中最高大的一尊文殊彩塑像;这尊彩塑有个传说,在塑的时候,其他都做好了,但面容迟迟做不出来,后来感动了文殊菩萨,便于天空显真容,工匠连忙拿出厨房和好的乔面,照神形捏制。之后再用泥仿塑,但再怎么塑都不能传神,于是就把乔面捏好的头安在塑像上,所有这尊塑像也称“乔面头像文殊菩萨 ”;还有一种说法这尊彩塑的面容是按乾隆皇帝的样子塑造的。另外文殊阁的墙壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事;寺外牌楼前有一口般若泉,清代皇帝来五台山礼佛,只饮此泉水;

五台山的大朝台路线分坐车和徒步,坐车在黛螺顶下的停车站乘坐,可以单个去,也可以5个联票一起去,但要满人才发车,当然土豪可以包车前往;坐朝台车,省时省力,但是一般只去五个台顶,其他地方不会去;

还有一种就是徒步,这个对体力要求高,最好能结伴而行,互相有个照应;

这个是五台山的大朝台地图,一般至少要2天,途中要么露营,要么在寺院里挂单,所以一般是在偏夏季的时候,当然网上也有冬季雪天的,那都是牛人啊;以前经常去爬山游玩,有点蠢蠢欲动,但是2天徒步应该吃不消,于是在网上找了一个一天的徒步行程;

鸿门岩—法云寺—中华屋脊牌坊—北台—澡浴池寺—中台—台怀镇,我们就在台怀镇,而且终点就在我们住的地方,所以直接反过来走,最后下到鸿门岩坐车回来,计划行程徒步25公里左右,8到10个小时,有一种自信叫我自己觉得能行!

早上早起吃好早饭收拾好准备出发,民宿老板问我们今天去哪玩,我们把行程说了,老板表示不乐观,这天气不是徒步的好时候,虽然阳光大但天气冷而且风大,跟我们说可以试试,如果不行就下撤,还让我们留好了电话微信,如果有问题及时联系;

8点正式出发,大路一直往山里走,天上月亮居然还隐隐在,越走路越窄越有点破,路边有民宿,居然在那么里面,天上太阳已经完全出来了,映在云中,有奇怪的光晕,路上会路过瑞应寺和玉华寺的女众院,还有一个在建的寺庙,走了3公里多到了塔林;

之后虽然还是大路但开始是盘山路了,又差不多1公里多到了分叉口,一边去凤林禅院,一边去玉华寺,差不多就在这里开始离开主路往山上爬;

一开始还算有路,但慢慢的几乎看不出路了,一片荒芜,阳光下枯草、石头混为一片,按着徒步软件的方向一直走,路边偶尔有沙棘,果实满满的,颜色也非常好,尝了一颗,酸,极酸;回头望远山,云如凤凰;有些地方山势很陡,爬起来很累,而且很冷,穿的多,风也很大呼吸有点困难,更累了;在山脊时头上有只像老鹰的鸟在盘旋,两边山坡是有森林的,遇到过鹿在边缘一晃而过;

十一点半左右,远远的看到了中台演教寺,回望山下,不知道远远的是凤林禅院还是玉华寺;累,累极了,这里更荒芜了,山坡上挖了成排的坑,应该是要种树,在一个背风的大石后面休息,吃了点东西;有点犹豫了,出发时的豪情壮志已全无,虽然已经看到了中台,但觉得够呛了,跟老婆商量,还继续吗?要不要下撤呢?老婆想想说,要真爬不动了就下撤,不过已经到这了,不上去会不会后悔,下次再来可不好说是什么时候了;也对,继续!十二点半左右终于到达了演教寺,中台顶有巨石堆积,被称之为“龙翻石”;演教寺是五个台顶中最大的寺庙,到的时候几乎没什么僧人,除了几个主殿,其他的都关了,主殿文殊殿前的舍利塔是一座塔中塔,石塔的里面有一座铁塔,据说铁塔里面有舍利,而且这个铁塔是现存中国最古老的铁塔,但是被完全包裹住了,看不到;刚好遇到一辆朝台车到达,几个游客问我们,是不是徒步上来的,从北台开过来远远的就看到我们,今天上午就看到3个人在徒步;突然还挺有成就感的,游玩完中台,水没剩多少了;向寺里的僧人要点热水,直接带我们到僧房,有个大锅炉给供暖,放了不少热水瓶让我们自取,感谢啊!

一点半左右准备下撤,放弃了原路线,准备原路返回,往澡浴池寺和西台方向看看了,远远的看到一个牌坊,不知道是不是法雷寺牌坊;

下午五点半左右回到住处,9个多小时,17公里多,提升海拔数据有问题,800到1000米左右;完成了第一徒步,算是吧,累!真的累,这个时节徒步不是好时候!晚上好好吃了顿犒劳自己;

早起吃过早饭,直接去五爷庙,准备小朝台;

小操场上有不少鸽子,带了面包喂,很好玩,台怀镇不少寺庙都有鸽子,有兴趣可以备一些喂;远远就看到五爷庙的香火旺盛,五爷庙也叫万佛阁,主要包括文殊菩萨殿、万佛阁、龙王殿、古戏台;龙王殿供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨,因为是五台山最灵验的,所以是香火最盛的寺庙;五台山有很多东西都是按五这个数来的,五爷庙有很多传说;

比如由来,传说五台山原先酷热难熬,文殊菩萨便从龙王那里借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人;但是,龙王的五个儿子发现清凉石被文殊菩萨带到五台山后,便来到五台山大闹,还把五座陡峭的山峰削成了五座平台,要要回清凉石。文殊菩萨降服了五位小龙王,并让他们分别镇守五座台顶。其中,五龙王被安排在最高的北台,北台顶上现在还有一座黑龙祠;以前,要朝拜五爷必须上北台顶,十分不便。清代,人们便在万佛阁的旁边修建了龙王殿,五爷庙(万佛阁)也由青庙改为了黄庙;

金脸的由来,龙王殿里的五爷像有两尊,一尊大的木制黑脸像,一偏小的铜制金脸像,传说五龙王性情暴躁、面貌乌黑,一次康熙皇帝(五台山很多传说跟他有关)到五台山朝拜,路上突然狂风大作、天昏地暗,就在这时,忽听有人喊到:我主莫慌,卑职前来接驾。康熙问:你是何人?对方回答:我是万佛阁龙王殿老五。霎时,只见半空中一道亮光闪过,前面出现一条大路,顺着路(也有说出现一盏明灯),康熙皇帝回到了行宫。第二天,康熙深感五爷救驾之功,于是赐皇冠、赠龙袍、封金脸,还御笔题写了“龙参”二字。还有一种说法是,请到台怀镇的五爷是文殊菩萨的化身,所以是金脸;

古戏台正对着龙王殿,是专门为五爷唱戏的,传说有一天,庙里来了一个戏班的班主,说是要给庙里唱戏。还拿出一份戏约盖了庙里的印章;住持问过所有僧人都没人承认,就在班主准备打道回府的时候,看到了龙王殿里五爷像,就是他订的戏文,大家发现五爷的袖袍内也有一份戏约。住持明白是五爷想看戏。于是在龙王殿对面搭建戏台,按戏约给五爷唱戏。因此五爷也被称为“写戏文殊”;

塔院寺,原为显通寺的塔院,明代独立为寺,标志就是寺内的大白塔(释迦牟尼舍利塔),传说佛祖的舍利塔之一慈寿塔就包裹在大白塔里,塔顶有八块铜板成圆形,按八卦方位放置,是五台山的标志;大白塔底坐碹洞里有佛足碑;大白搭还有一个小白塔(文殊发塔),传说是文殊菩萨宣传佛道平等,曾化作贫妇到寺里乞斋,留下了一把头发,为此建塔藏发;塔院寺藏经阁内有一木制经架,六角形,33层,高约10米,每层分若干小格,放置经书,最下层有转盘,推动能够来回运转,叫转轮藏;

显通寺是五台山规模大、历史悠久的寺院,也是五台山五大禅处之一、全山寺院之首,与洛阳白马寺同为中国最早寺庙之一。

显通寺最显眼的莫过于显通铜殿,阳光下金光闪闪,该铜殿是中国四大铜殿之一,也是我国现存最大的一座铜殿,是明万历皇帝为了感谢母恩而下令建造,该铜殿处处体现个“万”字,化缘一万家,用铜十万斤,铸佛一万尊;铜殿前的平台有5座铜塔,东、西两座为明万历;中间三座,原为唐代所铸,后来被毁,为现代重铸;五塔对应着五台,其中西塔(上面照片最左边的塔)隐藏了一座土地庙,找了有近一刻钟也没找到,刚好有个僧人带客参观路过,赶忙去求教,居然回答没听说过,郁闷,难道是骗人的?没放弃,被老婆找到了,真的是“好大的”土地庙啊!相传,康熙皇帝有一次到显通寺,寺里的僧人将这座土地庙指给康熙看,康熙感叹道:好大的土地!所以这个土地被敕封为“ 山西大土地”,找到了一定要拜一拜哦!另外该塔修葺时,在塔内发现藏有一部《大方广佛华严经》,共81本,也是明万历年间的,有400余年。

显通寺的无量殿,也称无梁殿,明代建筑,是我国砖石建筑艺术的杰作,从外面看是七间两层楼房,里面却是三间穹窿顶砖窑,殿内东间有一座元代八角十三层密檐式木雕佛塔;千钵文殊殿,供奉一尊明代的千手千钵千释迦文殊像;另外寺前的钟楼上有一口名为幽冥的明代大铜钟,是五台山最大的一口钟,为了忌讳皇帝“万岁”的“万”字,总重九千九百九十九点五斤。

在显通寺可以看到大小白塔;寺里的大橘,好胖!登高也可以看到东边的圆照寺,这个寺庙就在显通寺钟楼的对面,能够看到圆照寺的藏式白塔,塔中藏有尼泊尔高僧室利沙的舍利子;不过圆照寺不知道为什么不开放了,而且有攻略说去门口瞄还被僧人驱赶过;寺庙这样就比较怪异了!

显通寺出来,过圆照寺的山门(五朝门,一般寺庙的山门只有三个门洞),继续往北就是广宗寺,俗称铜瓦殿,该寺规模很小,但也是五台山十大青庙之一,该寺的天王殿就在路边,供有铜质弥勒菩萨;

广宗寺的上面就是菩萨顶,也称真容院、大文殊寺,在台怀镇的灵鹫峰上,五台山最大的喇嘛寺院,清康熙皇帝赐菩萨顶大喇嘛提督印,清朝的皇帝、蒙古诸王、西藏喇嘛每次朝台,一般都住菩萨顶,树立了其在五台黄庙中的统领地位;菩萨顶参照皇家制式营造,殿宇上覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦,金碧辉煌,为五台之冠;

山门前的108级石阶,暗指山西旧属的108个县,也指人间的一百零八种烦恼,不愧是各种烦恼,爬起来也很累;菩萨顶的前院东配殿为怖畏金刚殿,西配殿为“带箭文殊殿”,这个有点特别,我们去的时候配殿是关闭的,不知道是不是淡季的缘故,所以是隔着门缝看的,殿内有两尊菩萨,一尊是执剑文殊,一尊就是带箭文殊,但箭是放在前面的供台上的,据说是清光绪年间,十三世达赖喇嘛朝台时,不忍菩萨右肩插箭,让人拔下来了;至于带箭文殊的传说,一说是唐雁门太守李靖,一说是康熙皇帝,在澡浴池(就是昨天朝台本来想去的,中台和北台之间的澡浴池寺)看到一群妇人在洗浴(也有一说是在洗衣服),但有一和尚却在池内裸体而浴,于是怒而射一箭,中和尚的右臂,和尚逃走,追到真容院(菩萨顶)发现文殊菩萨像右臂带箭,于是李靖或者康熙皇帝都很后悔误射了菩萨;但说实话,我一直就没明白这故事(传说)要说什么?不过去菩萨顶别忘了看一眼,好像只有五台山有带箭文殊(不是拿着是被插着的);

菩萨顶文殊殿内的文殊菩萨像是唐代重建时,一个叫安生的工匠,因数月无进展。感动文殊菩萨显出真容,而且是每到塑塑像困难时,菩萨就显出真容,一共出现了72次。武则天女皇知道后,将寺名改为真容院;文殊殿还有个奇观,就是文殊殿后檐有一个地方,除冬季封冻外的三季会滴水不断,被称为昔日五台十大奇景之一;所以文殊殿也被称为滴水殿。相传是文殊菩萨显灵,智水长流;可惜1984年大殿翻修后,就再也没有出现;不知道是不是某种虹吸现象,可惜没有了!

另菩萨顶山门外的两个石狮有一个没舌头,传说是偷喝粥舌头没了;

中午在菩萨顶山下找了家吃的;吃完去的黛螺顶

善财洞寺、黛螺顶

善财洞寺分上下两个,下善财洞在山下,上善财洞在山腰;上黛螺顶拜五方文殊菩萨就是小朝台,有四条路:1.缆车;2.游览车售票处左侧的马道,可以步行,山脚下有租马,也可以骑马;3.北坡的步行登山路,比较平缓,但是距离远,会有点绕;4.沿登山台阶“大智路”;

沿大智路上行一共1080级台阶,和普陀的佛顶山台阶数目相同,1080包含“十界”和“百八”之意。佛教将佛与众生分为10大类(六凡四圣),称为十界。十界各有百八烦恼,合起来就是1080;台阶比较陡,爬起来比较累,差不多40分钟到的大螺顶(黛螺顶);可以远望台怀镇之前走过的寺庙,也可远望中台;发现漏了罗睺寺

下了黛螺顶去罗睺寺,顺道先去了广仁寺,广仁寺也叫十方堂,其内部的装饰、塑像、布置等是完全的藏传佛教风格;

罗睺寺是供奉释迦牟尼的儿子罗睺罗尊者的道场,山门前有一对唐代石狮子;寺里一共有有四重大殿,其中第四殿就是五台山著名的开花现佛殿,殿里有木构圆形佛坛,上面是一座莲花台,转动机关,莲花花瓣打开能看到中间的四方佛,还能看到佛坛上十八罗汉过江的情景;当然机关是不会转的,想象一下就行了;

结束了小朝台,下午从台怀镇坐车去太原,本打算在太原住一晚的,居然赶上了时间,买到了太原到平遥古城的火车;平遥站是原来的火车站,离古城很近,平遥古城站是高铁站更远,但也就8、9公里也还好;到的有点晚,住好,吃过晚饭在古城里逛了一下,人少夜景很不错;

平遥古城有2700多年的历史,较好的保留了明清时期县城的基本风貌,是保存最完好的四大古城之一,其旅游已经开放的非常完善了,整个古城吃住玩都很方便;

古城住宿很方便,城内很多民宿,一个个四合院,有土炕房,当然只是做成那样,不是真的烧炕,有些住宿在很偏的地方虽然比较安静,都是晚归的时候走很长的小路,而且如果方向感不好可能找起来比较费劲,主路上会贵一点但可能比较吵,所以主路上纵深很深的会比较好,出游方便,也不吵;

平遥古城主要由四大街、八小街、七十二条巷构成,错综复杂,古城里很多票号和镖局都差不多,所以可以先选择主要的景点:古城墙、古县衙、日升昌(中国票号文化的发源地),华北第一镖局(最大的镖局)、同兴公镖局(又见平遥里的镖局)、协同庆钱庄(有地下金库、神龙宝柱)、马家大院是( 平遥四大家族之首,古城第一大宅)、文庙(全国现存最早的文庙,存有千古第一卷)、城隍庙(又称财神庙·灶君庙),再依据时间安排有兴趣的,记得可以租借讲解器,会介绍主要景点,注意归还的时间;另县衙在上午:10:00、11:30;下午:3:30(节假日增加一场16:30)有升堂表演,挺有趣的,县太爷扮演的很不错;

古城小吃和饭店很多,平遥牛肉一般,拷姥姥和碗托还行,沙棘汁比大同的差多了;

晚上看《又见平遥》,这要说一下票的事情,以前出去玩这种大的景点和演出票习惯在平台上买,这次也是,进去了才知道原来可以在客栈甚至一些饭店都可以代买,比平台上便宜很多,气的我把平台投诉了,大家可以对比一下,当然最好在自己住的客栈比较好点;

沉浸式演出,跟着演出人员到处走变换场景,很不错,故事情节也非常不错,值得一看!

以前去过乔家大院,所以这次决定去王家大院,让客栈帮忙联系的车,顺便还打算去张壁古堡;王家大院还是挺夸张的,并不是就一整个大宅院,而是由很多家的四合院整齐排布组成的,外面再围上高墙,每个院子都各不相同;

王家大院建筑的三雕艺术(砖雕、木雕、石雕)和建筑装饰是清代“纤细繁密”的集大成者,形式多样,做工极佳,另外有很多风水的说法或者寓意;进景区没多远就有借讲解器的地方,最好借一个,还会发一张导游图,按着线路图走,听讲解就行,当然如果有其他导游跟着听听也行的,自己逛那就完全看个寂寞了;

王家大院历时300余年,跨明清两朝修建而成,包括五巷六堡和一条街,分老宅新宅(东西两个大院),中间有桥连接,站在院墙上(不比平遥古城的城墙差多少)看整个大院非常的整齐;差不多游玩了2个多小时,在王家大院附近找了吃的,这附近有不少民宿,不过王家大院景点有点单一,要去周边景点游玩可以考虑住这,不过确实觉得王家大院比乔家大院好点;

出发去张壁古堡,换了车,大家主要都是从平遥古城到王家大院,然后回古城,只有少部分会去张壁古堡,所以去的再重新拼车,留好跟民宿的通讯,有问题及时联系,我们还好,没什么其他状况,就只是换了个车;王家大院到张壁古堡就20多公里,不过后半程都是小路,所以也要开40多分钟,途中会经过绵山风景区游客中心,不过没时间没去;

张壁古堡(bu第三声),有天上奎星,人间张壁之说,主要建筑物与二十八星宿相符,是中国第一星象村,买票的地方边上就可以请讲解,建议请个讲解,就是原先张壁古堡附近原先的居民,年轻的女孩子再就业,我们请的那个说的非常有感情,就像向人介绍家里的种种好玩的事情和物件,不是只是在背景点讲解,会说一些好玩的传言,很有意思;

张壁古堡保留很多明清建筑和物件,如上图,400多年的空王佛行祠,殿顶三彩琉璃就是明代的,而祠前的两块蓝色琉璃碑极其罕见;张壁古堡其实非常的小,只有0.12平方千米,古堡内道路只有丁字路没有十字路,跟军事防御有一定的关系,还有一颗槐抱柳,可以找找,当然张壁古堡最神奇的还有其地下约万米、分三层、攻防兼备的古地道,据说具体的建成年代还不确定,可能有千年历史,虽然只开发了一小段,但还是很震撼的,居然能弄出这样的地下长城;张壁古堡保存的不错,而且没有开放的很厉害,有时间的话值得去;赶回平遥古城,再火车回太原;如果赶时间可以出发时就约定送火车站,直接带着行李出发就行;

山西省博物馆边上就是山西地质博物馆和太原图书馆,预约后取了张纸质票,当天可以多次进入;山西博物馆如果运气好能碰到志愿者讲解,如果碰到了记得跟着,现在不少博物馆都有志愿者讲解,这次遇到确实不错,一个妹子应该是大学生在讲解,不夸张的说,差不多跟着近四分之一的参观者,讲解的很有感染力,可以感受到她对讲解的热爱,而且她应该除了讲解稿还自己查了很多资料,所以讲解的非常好,本来11点多就该结束的,结果一大伙人跟着不散,妹子居然带大家多参观了一个展厅,12点多才结束的;中午出去找了附近的一家吃大酱骨,好吃量多;下午继续参观博物馆,可惜没有志愿者讲解了,租了电子讲解器;

晋祠离市区还有点距离,要规划好路程,晋祠(唐叔虞祠)是中国现存最早的皇家祭祀园林,其中难老泉、侍女像(圣母殿雕塑)、周柏唐槐被称为“晋祠三绝”,三百年以上的建筑近百座、塑像一百余尊,在门口请了个讲解,也还可以;

晋祠里的猫很多,也很乖,可以带点吃的给它们;逛了差不多2个小时,讲解不到一个小时;

下午去了永祚寺,有公交从晋祠直达永祚寺,不过要差不多2个小时;

永祚寺又叫双塔寺,寺内有舍利塔和文峰塔,双塔凌霄是太原八景之一,寺里还有很多牡丹园,据说有5000多株,还有中国唯一现存的明代牡丹——紫霞仙,不过我们去的时候都只有杆了,叶子都掉了,但是花开的时候应该会非常好看;

1.山西的旅游交通一般,主要的大景点间有旅游直通车,但是想玩的方便,而且想去一些小众景点就不太方便了,如果可以其实租车会比较好,这一圈比较好的方式就是租车,从太原出发,去大同,看时间可以路上从雁门关应县木塔广武古城里挑着去;大同游玩完,直接去恒山悬空寺,到五台山,有车可以去外围的几个寺院去看看;平遥古城周边也是,可以开车去双林寺镇国寺、王家大院、张壁古堡、绵山等都方便,在回太原还车;而且淡季有些旅游车会减少或停开更不方便了,我们从大同到五台山就是从忻州转的,非常麻烦!

2.住宿都很方便,大同和太原都是城市不用说了,五台山和平遥古城开发的都非常好了,高中低都有,看个人需求了,淡季比较方便,旺季要提前预订;

3.山西美食众多,特别是面食,大同和太原有不少网红饭店和小吃,平台看一下找喜欢的就行,五台山可以去尝尝素食馆,当然如果爬山耗体力还是要好好吃的;平遥古城小吃很多,不过感觉跟大多数旅游景点差不多,好吃的不多,不过本地特色的可以尝尝,主街上的几家网红饭店,虽然味道不是很好,但也还不错,在景区里不管是环境还是服务做的还可以了;重点推荐一下太原的头脑,以前去太原出差吃过,这次去的时候就跟老婆说带她去太原吃个刺激点的早餐,她问我是什么,我就不说怕她自己去查,结果火车上聊天,她突然问边上的人,太原有什么很特别的早餐,结果人家想了想,这个时节头脑比较特别,没瞒住!头脑是太原比较特别的早餐,用肥羊肉、山药、藕加上黄酒和中药熬出来的,也叫八珍汤,里面没有任何调味,吃的时候就着本地特有的腌韭菜(味道很咸)一起吃,非常刺激!头脑虽然归属于晋菜,但属于清真食品,或者说是一种药膳,一般只在秋冬季才有,太原的很多饭店和大酒店都会有,不过据说清和元的比较正宗,有套餐可以点,不知道怎么点的,就直接点个套餐试试吧,但要有心理准备,那味道是真的刺激,如果不开车,他家的黄酒也很不错;还有郝刚刚羊割杂,这个好吃,都可以去尝尝!

4.这个地上文物看起来还是有点懵的;都说内行看门道,外行看热闹,没人说一下连热闹都不知道看什么,所以请讲解或租个讲解器还是必要的,至少能看个热闹,张壁古堡和山西博物馆的讲解是真的不错;五台山不太好,地方大景点多,其实其历史、建筑、文物、传说都非常多,但是跟团走马观花,自由行又不知道看什么,也没有好的讲解或租讲解器的,虽然有些简介牌但就是简介;去的时候查了一堆的攻略,做了个文档放手机里,然后按文索骥,带着老婆边瞄手机边娓娓道来,被我成功装了一把,特别是显通寺五塔找山西大土地,找到的那下还是很开心的,那么多密密麻麻的佛像,居然藏了个土地庙!后来问去过五台山的同事和朋友居然都没听说过;

就是那,躲的够好的吧!还有五台山除了大门票,很多寺庙是要单独收小门票的,这个有点过分了,四大佛教名山,除了峨眉都去过,佛教的氛围和心境都不怎么样!僧人表现的很世俗,不过有攻略说外围跟五台上的僧人会像修行之人,我们上了中台,里面的僧人确实比台怀镇里的僧人更像修行者;

2024-12-10发布 阅读量7.2千

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