山西临汾历史悠久，是华夏民族的重要发祥地之一和黄河文明的摇篮，有着“华夏第一都”的美誉；而山西洪洞更是以脍炙人口而蜚声中外的中国京剧梅、尚、程、荀四大青衣等演唱其各有特色的名段之一的《苏三起解》中的主人公苏三的故事名扬天下。与此同时，洪洞还有明代的迁民遗址大槐树寻根祭祖园。两地值得观光的景点可谓丰富多彩。

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天下第一门（摄影：冯赣勇）

2007年10月5日下午，记者随中国爱车和谐之旅自驾宁陕晋车队，在结束了黄河壶口瀑布的观光后，启程先后前往华夏第一都尧都的山西临汾及洪洞观光游览。

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第一门前合影（摄影：冯赣勇）

史书《帝王世纪》称：“尧都平阳”，即今临汾。《禹贡》分天下为九州，平阳为冀州之地。冀州处九州之中央，故称“中国”，“中国”一词由此而来。因临汾地区文化历史源远流长，由此形成了丰富多彩的自然旅游资源和人文旅游资源。自驾车队此次的临汾之行，将观赏这里被称为天下第一门的华门、中国最大的华表以及位于洪洞县的大槐树寻根祭祖园、明代监狱（苏三监狱）等著名景观。

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全国最大的华表（摄影：冯赣勇）

自驾车队10月5日14:30离开壶口瀑布，行驶了近五个小时，于当天晚上抵达了车水马龙的临汾市。10月6日上午，车队在蒙蒙的细雨中首先来到临汾华门参观。华门坐落于临汾市区，是世界上规模最大的门建筑之一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。

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“姓氏纪念壁”（摄影：冯赣勇）

在华门面对的尧都广场上还有一座全国最大的华表，它建在一幅面积为九百六十平方米的中国立体地形图上，这幅立体地图也是全国之最。山脉、河流、高原、平原、大海，高低起伏，形象生动，黄河、长江、长城清晰可见。雄伟的华表就竖立在中国地图的临汾点上。华表全高21米直径2.1米，采用钢筋砼结构，外表用优质汉白玉雕刻而成。

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中国立体地图上（摄影：冯赣勇）

记者站在尧都广场的华表前，不禁为这座创意非凡蕴涵着深厚文化底蕴的景观感到惊叹。记者看到，车友们在华表下的中国立体地图上认真观看，更有一位车友，两腿岔开，分别站在了海南岛与台湾岛之间，车友的这个动作寓意着将海峡两岸紧紧的连在了一起。

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从临汾前往洪洞（摄影：冯赣勇）

与大华表遥相呼应的是尧都广场西侧的“姓氏纪念壁”，全长100米，高6.6米，用黑色花岗岩砌成，壁上刻着“华夏子孙同根共祖”八个大字。上面有1566个比较常见的“姓”。每个“姓”都突出正楷，排列有序，整齐壮观。“姓氏纪念壁”寓意着中华五十六个民族一千多个姓氏同出一“源”。

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车队抵达洪洞（摄影：冯赣勇）

车队离开山西临汾重新进入大运高速公路，经过一个多小时行程，于中午时分抵达洪洞县后首先来到了大槐树寻根祭祖园观光。资料记载，大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，明政府在山西共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民。

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祭祖园“根雕大门”（摄影：冯赣勇）

当时移民主要迁河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，移民遍布整个中原地区。明代大槐树移民以其移民范围最广、数量最大，为海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，故洪洞县也成为了亿万大槐树后裔永远牵挂于心的老家。

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“根”字的影壁（摄影：冯赣勇）

走进大槐树寻根祭祖园“根雕大门”的正门，游人首先看到的是一座上书“根”字的影壁，这是景区标志性的景观，这个大大的隶书体“根”字，字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

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记者祭祖园留影（摄影：曹群）

大槐树寻根祭祖园景区主要由根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等众多景点组成。

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参观祭祖园（摄影：冯赣勇）

在大槐树寻根祭祖园内，车友们聆听解说员的讲解得知：一代大槐树遗址，距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年（1914年）在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。

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园中的彩幡（摄影：冯赣勇）

二代大槐树是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。

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祭祖园庭园（摄影：冯赣勇）

车友们相继参观了一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树等景观后来到了祭祀广场。大槐树寻根祭祖园的“祭祀广场”位于园区“一堂两阁”的正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米。

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祭祖园一角（摄影：冯赣勇）

采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，称为万人广场，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔。数十面迎风飘摆，上书“根”字的黄色旗帜布满了广场的周边，为广场又增添了几许庄重的气氛。

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祭祖堂（摄影：冯赣勇）

走上高高的祭祖堂，里面设有1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”的主题，是全国最大的百家姓祠堂，也是天下民祭第一堂。祭祖堂的建筑风格为仿明代建筑，为整个大槐树寻根祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉。堂下两边硕大的黄色布幔上，分别书有“天下同根系古槐”、“四海一脉祭亲魂”的十四个红色大字，分外醒目。

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祭祖园长廊（摄影：冯赣勇）

车友们在祭祖堂内，纷纷选择寻找自己姓氏的牌位进行祭奠。这里还有百家姓所有的姓氏渊源的书籍介绍，购买者极其踊跃。看来，百家姓的寻根祭祖文化，在这里从文化、旅游、经济等多方面都得到了充分的体现。

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苏三卸枷像（摄影：冯赣勇）

车队最后来到了位于洪洞县城中的被称为苏三监狱的明代监狱参观。“苏三监狱”始建于明朝洪武二年(公元1369年)，距今已有600余年的历史，它是我国现存的惟一一座明代形制的监狱，也是现存最早的监狱。

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洪洞苏三监狱（摄影：冯赣勇）

由于明代北京名妓苏三在洪洞蒙冤落难时，就囚禁于此，其后随着苏三故事的思念着心上人王景隆时，王景隆已考中进士，升任了山西巡按。王景隆虽听说苏三被卖到洪洞，但不了解实情，得知苏三一案后，密访洪洞县，探知了案情，下令火速押解此案全部人员到太原，解救了苏三，制裁了真正的罪犯。苏三奇冤得以昭雪，又与心上人终成眷属，这一段传奇曲折动人，脍炙人口，囚禁过苏三的监狱，也随之备受瞩目。

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普通犯人的牢房（摄影：冯赣勇）

走进监狱，人们看到的一座长约30米，深20米的古式大厅，就是当年的县衙。它始建于元朝中期，清乾隆时重修，1972年与苏三监狱一同被拆毁，1984年洪洞县政府依原样重建了这所大厅和苏三监狱。当年苏三就是在这里三次受审，屈打成招，因此这座县衙被称作“苏三供堂”。置身其中，不由得会有一种森严威迫的感觉。

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监狱虎头牢（摄影：冯赣勇）

洪洞明代监狱的设计格外精心，构造十分独特。入门处的照壁把大门堵得十分严实，从外边根本看不到里边的情形，只有走到跟前，才发现右侧可以进去。进去后的通道很狭窄，并且要接连转过四个呈直角的拐弯，穿过这一道比一道窄小的门，才能进入更窄更长的通道。通道仅1.7米宽，两边分布着对称的12个小房间，这就是监禁普通犯人的牢房。

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狱神庙（摄影：冯赣勇）

这些牢房房门低矮，窗户很小，上边竖立着几根粗壮结实的木棂，只留下几道小缝，用来透亮通气。牢房中终年不见阳光，潮湿阴森，墙上挂着水珠，小土炕距地不足一尺，囚犯只有蜷起身子，缩作一团，才能躺在炕上。牢房外顶檐之间，通道之上，密布铁丝编织的大网，网上挂着铜铃，犹如天罗地网，囚犯根本逃不出去。通道南端的两间房间为禁房，是看守狱卒的住处。

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死囚洞（摄影：冯赣勇）

狱神庙左下方墙根处的小洞，就是死囚洞，俗称老虎屁股口它直通大街，平时用砖砌着，需要用时才打开。因为犯人一旦死在监狱中，绝不允许从监狱的门抬出去，只能通过这个洞拖出去，因此被称作死囚洞。又因为死囚牢俗称虎头牢，牢门为虎口，人活着被虎口吞进去，死了从死囚洞出来，死囚洞也就被俗称“老虎屁股”了。

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苏三囚牢（摄影：冯赣勇）

与狱神庙相对的就是死囚牢。墙上青面獠牙、怒目圆睁、凶猛无比、很像老虎头的动物，名字叫做“狴犴”。狴犴是中国古代传说中的凶猛动物，传说龙生九子不成龙，第四子名字叫狴犴，“形似虎，有威力，平生好讼，故立于狱门旁。”

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凌迟雕像（摄影：冯赣勇）

明朝常把它的头像画在监狱门上，因此它也作为监狱的代称。由于它像虎，后来的人便误认为是虎头，所以以讹传讹，死囚牢被称作了“虎头牢”。苏三当时就关在这死囚牢中，“苏三监狱”指的也正是这里。

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牢内的苏三像（摄影：冯赣勇）

死囚牢内是一个封闭的小四合院。北面的砖砌窑洞被称作“枕头窑”，西边一间关押过苏三，因而叫做“苏三牢房”。院心的一眼小井称为“苏三井”，苏三在这里打水，还在旁边的黄沙石凿成的石槽中洗衣服。

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苏三井（摄影：冯赣勇）

这眼井深约两米，井口很特别，仅在一块三四十厘米多厚的大青石中间凿碗口大的孔，直径约23厘米，人无法把头伸进洞中，是专门为防止囚犯投井自杀而设计的。井口的周围，留下了一道道被井绳磨出的深深的痕迹，说明了这座死囚牢年代的悠久。自驾宁陕晋车队结束了山西临汾、洪洞行后，于当天重新驶入大运高速，之后转道太旧高速，于当天晚上抵达山西榆次。（图文：冯赣勇）