寻找北京雨燕栖息的地方(上)——2019冀西北之旅之三
出发时间
5月
行程天数
2天
人均花费
500
和谁出行
和父母
【序言】5月18日是国际博物馆日,我们这次参加的是“‘雨燕计划’——2019京津冀博物馆文化探古行”活动。北京雨燕隶属于雨燕目雨燕科,是唯一一种以“北京”命名的鸟类。北京与“燕”结缘很深,古称“燕京”、“燕国”,文化称“燕文化”,连北京奥运会吉祥物也有雨燕“妮妮”。由于北京雨燕喜欢栖息在高层古建筑的梁檐之间,在北京百姓的嘴里还有个名字——楼燕。由于北京这几十年的改造,古建筑越来越少,北京雨燕的生存环境越来越差,作为北京奥运会吉祥物之一“妮妮”的数量也锐减到了不足3千只,所以北京雨燕保护也被提上了议事日程。据考察,蔚县的木质古建中也有北京雨燕的身影,所以此次到蔚县进行文化探古公益活动,在游历文物古迹,了解历史文化的同时,寻找北京雨燕的身影,体验现代蔚州民俗风情。这个活动很对我的兴趣,所以,我来了!
【接前】15:00,由北京市正阳门管理处、京津冀博物馆协同发展推进工作办公室主办,京津冀十几家博物馆和北京交通广播协办的“‘雨燕计划’——2019京津冀博物馆文化探古行”活动正式宣告启动。
随后开车出发,15:30到达位于蔚州古城北城墙的景点——蔚州玉皇阁。
玉皇阁前面有一个停车的区域,停车不收费很方便。
我们没有跟着大部队的大巴车,而是自驾前往,速度还是比大部队快了十分钟。趁着等待的功夫,先看看玉皇阁的周边环境。
玉皇阁东侧有一个很大的剧场——古韵剧场,每逢节日,这里会有民俗表演。
后来登上城墙后全览俯视整个古韵剧场。
看一下景区导游图和景区介绍,在入园前做到心中有数。
十分钟后,大部队到了,进园。
蔚县玉皇阁是蔚县人气最高的古迹景点,1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位,与北京钟鼓楼、戒台寺,西安钟鼓楼、奉化溪口蒋氏故居列为一批。
入口处有一通残碑,上面的文字有些残损,好像也与修建相关。不知道为什么放在这里。
现存玉皇阁坐北朝南,总面积2000平方米有零,分上下两院,从南向北依次为龙虎殿、小门、玉皇阁大殿。
龙虎殿和玉皇阁大殿分布在同一条中轴线上,也是玉皇阁的第一间正殿。
龙虎殿面宽三间,进深二间,系硬山布瓦顶。门前悬匾书曰:龙虎殿。
从介绍可知,龙虎殿原来塑有道教的青龙白虎两位神祗,但已经被毁。修复时,改为塑造了“风调雨顺”四大天王。
而四大天王中的雨神并没有按照通常的样子拿着雨伞,两手之上似乎没啥法器。
仔细观看龙虎殿屋顶的脊檩,下题“大明万历二十八年岁次庚子孟冬朔月旦元吉创立”。
按照蔚州当地的习俗,修缮庙宇需要将工匠的姓名写在梁脊之上,如果出现质量问题,要追究工匠的责任。
从龙虎殿梁上的记录,我们可知这里修缮过多次。
龙虎殿东西两侧各有小式硬山布瓦顶角门一座,由此可进达下院。
下院由龙虎殿、东西配殿和正禅房组成,台阶两侧就是正禅房。
从上院看下院,正面是龙虎殿,两侧是东西配殿。
据《蔚州志》记载,昔日城垣有楼阁24座,独此楼最为弘整高峻,雄伟壮观。
蔚县春秋时为代国地,秦置代郡,两汉时称代郡,南北朝北周宣帝时(公元579年)置蔚州,自此为蔚州地,清康熙三十二年(公元1693年)始置蔚县。
玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙,建于明洪武十年(公元1377年),蔚州卫指挥史周房将蔚州土城改建为砖城,辟东、西、南三门,正北无门建玉皇阁一座,与三门遥相对峙。
玉皇阁建造至今已数百年,历经风雨剥蚀,战乱兵灾,虽几经修建重建,依然完整地矗立于高高的城垣之上。现存建筑仍为明代建筑风格,表现出了古代能工巧匠的高超技艺和智慧,是研究明初建筑艺术的重要实例。
走上十八级石砌台阶,跨入小门就进入了上院。
上院东南为钟楼,西南为鼓楼。建筑格式均为重檐歇山布瓦顶。
玉皇阁位于蔚县城北城垣上,其标准称谓应是“蔚州玉皇阁”。
上院正面是玉皇阁大殿,面宽五间,进深三间,为三重檐歇山琉璃瓦顶。
大殿正脊为琉璃花脊,两端砌盘龙大吻,脊上为琉璃八仙人,边脊砌大吻跑兽,四角脊梢装有兽头,下悬铁铎,微风吹拂丁当作响,气势非凡。这是玉皇阁西侧。
整座建筑木架油饰彩绘,基本是“和玺”、“苏式”图样。大殿外观三层,实为二层,在第二层楼阁的中间又向四外兀突一檐,下设游廊一周。这是玉皇阁东侧。
游人顺游廊四顾,北俯壶流河迤逦如带,南眺翠屏山云雾环绕,西顾则山明水秀,东望则村落疏密,山川阡陌,尽收眼底。
玉皇阁又称靖边楼,在大殿的大门上方悬有“靖边楼”匾额。
大殿内,正面(北面)塑有玉皇大帝神像。
墙壁上绘制有大型人物壁画“封神图”。在玉皇大帝塑像两侧的墙壁上,绘制着五元大帝及王母娘娘。
正墙在玉皇大帝塑像西侧绘有三位“五元大帝”,这是西一、西二两位“五元大帝”。
这是西二、西三两位“五元大帝”,可以看出帝王的威严。
正墙在玉皇大帝塑像东侧绘有王母娘娘和另两位“五元大帝”,这是王母娘娘和东二的“五元大帝”。
这是东侧的两位“五元大帝”,人物形象栩栩如生,是不可多得的艺术珍品。
东西两壁上绘有“三十六雷公”,这是西侧墙壁上的壁画。
大殿里没有窗户,也没有灯光照明,而且为了保护文物,又不允许使用闪光灯,这时我的冷光手电筒就派上大作用了。很多团友也让我给壁画照明,帮助他们拍照。
这是东墙上的壁画,能看出面目狰狞的雷公和慈眉秀目的侍者。
还是东墙的壁画,整体场面宏大,色彩艳丽。
蔚县是国家历史文化名城,拥有五项“大世界吉尼斯之最”,其中有一项就是“拥有寺庙古壁画最多的县”,看到这些生动绚丽的壁画,知道蔚县是名至实归啊!
在大殿靠东的南墙内侧也有一幅壁画,黑白色,未施彩,隐约能够看出一条昂首欲腾的飞龙。
大殿的梁脊上也留有维修记录,可以看出清朝康熙22年、乾隆29年和光绪23年都做过维修。
大殿前檐廊下林立着石碑八幢,其中明、清重修碑七幢,从此阁重修次数之多,可见对其重视之程度,亦可见其历史文物价值之高。
这是殿门东侧的四通石碑,都是重修玉皇阁的记碑。
这是东侧第二通重修玉皇阁记事石碑,落款的时间看不太清楚,好像是乾隆29年的事,当时发起重修玉皇阁的有好几位宣化的进士,有二甲“赐进士出身”的,也有三甲“赐同进士出身”的。
这是殿门西侧的第一通石碑,是光绪23年,皇帝谕旨嘉奖为重修玉皇阁做出贡献的蔚州乡贤刘彦魁等人。谕旨中称他们重修玉皇阁的行为“永垂不朽”!
殿门西侧第二通石碑是《天仙子》词碑,这是深受后人推崇的极有艺术价值的一幢石碑。关于这通石碑还有一个小故事。明嘉靖二十三年(公元1544年),外族侵犯紫荆关,山西布政使司右参议、进士苏志皋奉命赴蔚州征摧粮饷,并督促大军经蔚州飞狐峪进发广昌,也就是现在的涞源,增援紫荆。苏进士在蔚之时,忙里偷闲,乘月夜登上玉皇阁,环视周围群山,有如众位列仙骖鸾跨凤翱翔其间,乃作小词一阕,名曰《天仙子》。
《天仙子》词石刻为行草,字体较大,飘逸潇洒,用笔流畅自然,风格豪放,不失为书法艺术珍品。我们再来仔细读一下这首《天仙子》:青帝祠前赤帝祠,步虚声里梦回时,羽轮归去鹤书迟。山吐月、水平堤,冷冷玉露湿仙衣。
这是最西侧的两通碑,都是重修记碑。
沿着18级台阶走回到下院。
下院正禅房东西都有通往北城墙的通道,西侧是北城墙的入口,东侧是出口。
蔚州古城墙在古时非常有名,《万历野获录》记载“蔚州城墙,相传李克用所筑,无论精坚,其甃石光泽可以照面,赫连之统万城不足道也”。现存城墙为明洪武十年重修,周七里十三步,即3800米。
蔚州古城墙自身也是第七批全国重点文物保护单位,现在的古城墙仅残存1600米,而且主要还是仅剩夯土了。今年政府出资在北侧修复了一段城墙,游客可以在城墙上行走,重温几百年前的烽火岁月。
需要说明的是,从玉皇阁大殿正面不能走到城墙上,必须先下到下院,然后从西侧绕到大殿的背后。
走到城墙上,不仅能够俯视古城内外,也能从不同角度审视这座三重檐的玉皇阁大殿。
参观完古城墙,然后从大殿东侧的小道走下台阶,回到下院。
回到下院,再回望一下高大雄伟的玉皇阁大殿。
原路回到龙虎殿,发现在龙虎殿东侧还有个碑廊。
碑廊中有三通石碑和一通石经幢。
从碑文上看,这几通碑应该是从别处移来的,但都有年头了。这是《重修玉泉寺碑记》,落款年代是“嘉靖甲子年”,就是明嘉靖四十三年,公元1564年,已经有450年的历史了。
最南侧的石碑年代更久,是元朝至正年间的,650年前的文物。
16:00离开玉皇阁。开车前往下一个景点——蔚州署。按照手机导航的指引,我开车走进了马神庙街,但这条街实在太窄了,遇到对面开过来一辆车就完全堵死了。只能倒退了50多米,回到玉皇阁,再从古城北街前往古城西南方位的蔚州署。
蔚州古城不大,16:20驾车来到了蔚州署前的停车场。
蔚州署位于蔚州古城南门景仙门西侧300米处,为明清两代蔚州州治处所,始建于明代。
但目前看到的蔚州署是按照《蔚州志》记载,于2010年5月在原州衙遗址上复建而成。所以在古迹林立的蔚州古城中,算不上是古迹。如果要看原汁原味的古代官衙,国家级的看北京故宫,省级的看河北省保定直隶总督署,州级的看山西省霍州署,县级的看河南省内乡县衙,这都是保留下来的古迹,都是国家级文物保护单位。
虽然不是原汁原味的历史古迹,重修过程中不一定能够完整准确地重现当年的官衙文化,但作为了解蔚州历史,还是可以看看的。
蔚州署坐北朝南,共分东、西、中三路,占地46亩(30000多平方米)。
进入蔚州署,迎面看到的是一面照壁,与门外停车场前的照壁相映成趣。
在蔚州署的东南、西南两角各有一座小庙,这是西南侧的马王庙。
东南角是土地庙。
土地庙中是一个小院,里面只有大门紧闭的房间。
蔚州署中路的第一进院落的东侧殿,现在是社会主义核心价值观展馆。
第一进院落西配殿,现在是蔚州历史文化展馆。
一进院落北面是仪门,即官署的第二重正门,仪门四梁八柱,五檩四椽,建筑宏伟壮观。金字牌匾悬于仪门上端。仪门东便门为“人门”,人们通常出入之门。西侧便门为“鬼门”,古代为死刑犯出入之门。
进入仪门后是州衙的第二进院落,这个院落以中间的牌坊分为南北两个部分。南北各有两个配殿,硬山顶建筑,当年这是科房,归六科占用,这四个房间现在都是蔚州剪纸博物馆。
牌坊南侧的西配殿,现在是蔚州剪纸博物馆第一展厅。蔚县剪纸历史悠久,以其独特的风格在海内外享有盛誉。
牌坊南侧的东配殿,现在是蔚州剪纸博物馆第四展厅。蔚县剪纸源于明代,是一种风格独特、在国内外享有盛誉的民间艺术。
仪门北二十米甬道中的木牌坊,南楣书“公生明”,北楣书“廉生威”。用以告诫官吏,永铭不忘。
牌坊北侧的西配殿,现在是蔚州剪纸博物馆第二展厅。蔚县剪纸的制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜,这种剪纸不是“剪”,而是“刻”,是以薄薄的宣纸为原料,拿小巧锐利的雕刀刻制,再点染明快绚丽的色彩而成,所以这种剪纸非常有看头。
牌坊北侧的东配殿,现在是蔚州剪纸博物馆第三展厅。如今蔚县剪纸已逐步发展成为具有欣赏、收藏价值的民间艺术精品、国家级馈赠礼品。蔚县被命名为“中国剪纸艺术之乡”、“中国剪纸艺术研究基地”。
仪门北侧的通道称为“甬道”,高出地面一米。古时衙役站立两旁,迎送各级官员的礼仪之道。甬道的尽头就是州衙的中心建筑——大堂。
大堂是州署整体建筑的重要组成部分,大堂面阔五间,进深三间,六椽减柱造,大额梁,内外均四椽柱。前接卷棚三间悬山顶四椽亭。大额明间跨度极长,大堂结构布局严谨,雄伟壮观。
穿过大堂就是州衙第三进院落。
正殿是二堂,是知州日常办理州务大事的办公地方,二堂两侧小门是通往后宅的通道,门两侧墙壁上书有“德”、“仁”、“礼”、“义”。
“二堂”现在是“道德讲堂”。
第三进院落的东配殿现在是“剪纸艺术节展”。
第三进院落的西配殿现在是影视基地展。
蔚县古宅多,肯定是很好的影视外景地,有很多电影电视剧都是在蔚县拍的。
从二堂两侧的小门进入到后宅。
首先是一个夹道,这是二堂的背后。
夹道东侧有一间厢房,现在作为游客休息室。
室内墙上有蔚县各地古迹的照片。
从夹道向北走进一座小垂花门,就来到了州衙的内宅。这个小门也被称为“二门”,以前女眷的“大门不出,二门不迈”指的就是这道门。在古代,女眷不能出这个门,男宾也不能进这个门。
内宅小院很精致,四周回廊。
内宅正房面阔五间,原为州官的卧室,现在作为“蔚县红色文化展览”。
小院东厢房现在是谢才纪念室。谢才(1922~2007),男,河北省蔚县人。中国共产党党员。中国人民解放军北京卫戍区原副司令员。
走进“蔚县红色文化展馆”,接受革命传统教育。
走过内宅继续向北,就是蔚州署的后花园。
后花园中心有一座六角三层的砖木结构的宝塔,这就是“魁星阁”。
魁星在中国民间信仰中是主宰文章兴衰的神,在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位。在科举时代是士子们“夺魁”的象征,很富时望。
魁星阁内塑有一个鬼形的神象,一脚向后跷起,形如“魁”字的大弯钩;一手捧斗,象征“魁”字中的小斗字;一手执笔如点状,以示点中了中举的士子。这就是传说的“魁星点斗”。科举时代,据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆,于是取“魁”字字形的会意,在阁内塑造了这么个似鬼似神的塑像。清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬,每当秋闱开考之前,朝拜者争往不绝。
参观完魁星阁,折返向南走进东侧夹道,这是蔚州署东路与中路的分界。
东路南北排列了七个小院,从北向南依次是廉政文化教育基地、赞侯祠戏楼、寅宾馆、王老赏纪念馆(王老赏是民间剪纸艺术家)、东公廨、民间收藏馆和土地庙。这些小院或者没开放,或者里面空空如也。这是大门紧闭的“赞侯祠”,据说里面有一座不错的戏台。
东路最有看头的小院是“寅宾馆”,是当年接待来往官员的招待所。这是寅宾馆的大门。
大门对面有一青砖照壁。
寅宾馆是两进院,进了大门后,还有一道垂花小门。
进了垂花小门,才是寅宾馆的正房。为什么叫寅宾馆?元代词人马致远,也就是写了“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”的那位,在《陈抟高卧》第三折中写道“喜的他不弃寡人而来,今在寅宾馆中,尚未朝见。”不知道他是不是口音的原因把迎宾与“寅宾”闹混了。反正意思是一个意思。
沿着东路走到东公廨,在向西从仪门前走过,就到了蔚州署的西路建筑。
这是南北走向的西夹道。
进入仪门西侧的一个小门,就来到了狱神庙。
“狱神庙”是封建时代设在监狱里的一种庙堂或神案,它供奉的是所谓“狱神”,故而得名。
罪犯刚押入狱中时,或判刑后起解赴刑前,都要祭一下狱神。
在明代以前“狱神”为皋陶,至清初则换了萧何。
这里就是当年州衙的监狱,小院南侧的青砖房屋就是关犯人的监牢。院中还展出了囚车和刑具。
旁边有石阶可以走到监牢上面,当年狱卒就是在这里监视牢房中的囚犯。
站在牢房屋顶向东南望去,远处的万山楼和南安寺塔构成了一幅好图。
17:00离开蔚州署,步行前往三百米外的南安寺继续参观。【未完待续】
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