2020年9月4日下午3点10分看完博物馆，出门往东直走不到一公里，就是董子园文化街。过桥沿着河边小道往北，到达湖边，绕过湖就是董子园景区的董子读书台。

德州董子园是国家4A级景区，董子读书台始建于隋朝，民国时期毁于战乱。2007年1月14日，在德州市第十五届人大六次会议上，关于复建德州“董子读书台”的议案，作为该次会议的第一号议案获得通过。于2007年9月开始复建董子读书台，并以此为核心，建成具有丰富文化内涵的景区公园。新建成的董子园景区总占地743亩，投资5亿元。其中,一期工程包括公园的主体建筑董子读书台、“三策固本”水上牌坊以及公园内西部董子文化街、柳湖书院、“繁露广场”、“聚贤阁”、“安德亭”、“广仁楼”、“弘义楼”、“崇礼楼”、“汇智楼”、“明信楼”、“春晖园”、“柳湖”、“柳亭”、“学而”、“神思”、“逸兴”、“不窥园”、 “天和桥”、“人和桥”、“地和桥”、“立心亭”、“正谊桥”、“明道桥”、“繁露堂”、“春秋舫”等，现已全部建设完工，对外开放；二期工程主要是景区公园东部生态湿地风景区。附属建筑群包括董仲舒纪念馆、儒家文化代表人物雕像群、德州地域文化广场等。

整个景区以儒家文化为主题，创意主旨是“民族中兴、天下大治”，大力弘扬儒家思想文化，同时，通过宣示董子读经“三年不窥园”的精神，鼓励青年刻苦努力，成为“贤良方正”的栋梁之材。景区以董子读书台为主景，以沙王河水系为脉络，台临水建，景随水出。所有人工景观为传统建筑，灰白色调，体现古朴、简洁、大气的汉代建筑风貌。西侧的董子文化街，和东侧原生态园林，因河相连，临河相守，体现出人文建筑空间与自然生态空间相和谐的城市景观。

董子即我国古代的大儒董仲舒，董仲舒（公元前 179 ——公元前 104 ），广川（德州汉时属广川）人。西汉哲学家、今文经学家，专治《春秋公羊传》，曾任博士、江都相、胶西王相。汉武帝元元年（公元前 104 年）下诏，各地推荐“贤良文学之士”，以备朝廷策问。董仲舒以“天人三策”应对，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”的主张，为武帝所采纳。“罢黜百家，独尊儒术”开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。

　　董仲舒的学说体系中心是所谓“天人感应”说，将天道和人事牵强比附，主张“道之大原出于天，天不变道亦不变”的思想。著有《春秋繁露》《董子文集》。《汉书》有其传。

德州小西门外四龙坝建有董子读书台，是董舒读书的地方，俗称董子台。后因董子著《春秋繁露》，世人也称“繁露台”。现在重建的董子读书台即为此地。

董仲舒历史评价褒贬不一，《汉书》：董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。

“董仲舒是有汉代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）

董仲舒利用阴阳五行学说来体现天的意志，用阴阳的流转，与四时相配合，推论出东南西北中的方位和金木水火土五行的关系。而且突出土居中央，为五行之主的地位，认为五行是天道的表现，并进而把这种阳尊阴卑的理论用于社会，从此而推论出“三纲五常”的道德哲学。这里所说的三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲五常为董仲舒提倡之后，成为我国古代维护历代封建皇朝统治的工具。

当然每一个历史人物、思想家都有其历史的局限性，也都有其时代的先进性，评价其历史功过，只能放在当时的历史背景下，才是公允的态度。各地都在推崇当地的历史名人，德州复建董子读书台也无可厚非。

我们到达董子读书台时，已是下午4点半，读书台就要关门，我们赶快进入，匆匆走过，浮光掠影，也算到此一游。我们出门时已是下午5点，是读书台闭馆时间，正所谓恰到好处。出景区我们乘38路公交回到酒店附近，找一处快餐店，解决晚餐，然后回酒店休息。

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