探寻•汕尾陆丰市南塘镇建宁寨古村落-汕尾游记攻略【携程攻略】

广东省汕尾陆丰市南塘镇建宁寨古村落，明末•清初年间隶属惠州府石帆都，俗称篮仔寨，位于东经约115.96451度、北纬22.89778度之间，地处陆丰东南片，毗邻南海，地理位置优越，村寨面前古道曾是自南纵北以及潮汕至碣石古卫城沿海一带商贸商务海防等主要的古道驿桥驿站，迄今已三百多年历史，然沧海桑田历史古村建宁寨面前的驿路断桥几乎泯灭于历史变迁记忆之中。如今已是省道 S338•国道G228丹东线公路环绕古村寨后而过，交通方便。一年四季气候宜人，古榕成林绿树成荫，空气清新风景秀丽，当前人口约两千多人左右，其中包含旅居香港乡亲以及部分马来西亚侨胞。地处平原地势平坦，依山坡丘陵而筑，坐北朝南呈方形块状分布，土壤肥沃，雨水充沛。经济以农林畜牧为主，种植水稻，花生，红薯和蔬菜瓜果龙眼荔枝等。

中文名称：建宁寨传统村落

地理位置：广东省陆丰市东南沿海地带

创基时间：明末•清初

建寨时间：康熙年间丙戌岁。

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村史简介

【建宁寨史话春秋】

建宁寨古村落古称篮仔寨，清康熙十三年（1674）黄氏先祖由潮迁甲，于甲子城内置业经商，设有“南和典当”行。后由于黄氏先祖授传潮人传统的制糖技术，逐步选择迁徙篮仔寨——该地时属惠州府安陆坊廓都大安石寨黄氏族亲的寮租地，而加工制糖业。生息繁衍日益盛大，后由黄希周、黄希召兄弟于康熙四十五年（1706）垒寨名曰【建宁寨】。据祠堂碑记数据，该寨建造长达十六年之久，之后迁入寨居住至今。

遷居建寧寨及建祠記

余祖由潮迁甲诞三男周父行季少年而逝遗厥孤藉祖与伯卵翼之读书经营不致颠沛年廿许虽幸夺矛采藻然困棘闱者十数科矣食氣明经豐足有为哉逮思久远计有可耕乃有可读爱与弟希召苦积措办买地筑围名其寨曰【建寧】且建祠以报本弗自捐出尤念伯父功不敢以自私若堂弟侄各有分地民广兄弟二人叁座民萃兄弟五人四座殿标一子二座彼此造宅座

清雍正三年共迁居於此焉其田业多寡随力置耕相安聚处后先近百年矣异日子孙当休先父敦睦之意培宗赡族者固善即食贫居贱亦莫可戕贼而混淆以贻厥祖羞用是谨勒於石为后来鉴并将积置祭產--附镌之以传悠久

涂尾寮祭田玖拾囗石

塘下祭田囗石

新埔园租壹抬囗石囗斗

乾隆三年囗月榖旦

季房孙希周书勒于祠墙

嗣后公积添买再刻于左

南塘镇建宁寨古村落属黄姓集居地，民风淳朴，人才辈出。天褒节孝美德扬，耕读传家数典长；寨墙旧址透古韵、人杰地灵蕴书郎。风雨沧桑古寨旧墙招喊着后人和游客前来翻开建宁寨幕幕扣人心弦家风孝德以及篇篇历史殊荣之篇章。摇曳岁月风雨，记录历史残痕；走进寨内古风扑面，建筑独特，苍老古建筑宅居尽映眼前，古巷悠悠，檐前飞燕，放眼瞭望着那座座苍老古屋老厝，能仿佛穿越到建宁寨先祖开垦的年代，树影依稀古榕葱笼，垂影倒映于寨前南池水中，任微风撩起一道道涟漪，映衬幕幕岁月记忆。古村、古寨、古榕树、古牌坊、古旗杆、古宗祠、书塾民俗、喜丧礼仪，丁酒丁茶，家风家训等皆是祖祖辈辈子子孙孙们流传追寻传承的根源文化。沿途行走在曾经是先贤们的足迹巷道上，宁静熟悉，鸡犬相闻，随处可见的南菊花在微风中摇曳，家乡味花香味扑面袭来，三五成群光着脚吖的小孩们嬉笑打闹而过，阳光照在寨墙厝角上，显得格外耀眼。斑驳古迹依旧在，几多寨史话春秋。

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【自然地貌蕴灵秀】

建宁寨古村落的长者长辈人人都能朗朗上口诵读：建宁寨地理地貌景点景观——”前宽后宽、面前龙鳞、池尾池舌、青潭响水、南门龙眼、桥脚杜糍，寨后古榕、寨东榕门，三狮守球，宋湘墨宝 ”。

前宽后宽——意指古村地貌坐横龙脉气，乾运来龙依山而筑坐北朝南子山午向。拟宗祠对联曰: “萃五峰翠秀朝拱包罗祠宇堂堂气象，纳九曲波常无妄襟带门庭历历文章”。

面前龙鳞——借喻建宁寨面前旧时寨南门外到处生长常年翠绿的蜈蚣藤草，寓意十步芳草，披地而发形如龙鳞。

池尾池舌——建宁寨古村人个个耳濡目染家喻户晓最熟悉的池尾埔，喝形犹如鱼跃龙门，象征科考及第，事业蒸蒸日上。

青潭响水——是指建宁寨面前收罗包容宽阔之九曲水蓄积后利于农业灌溉，形容鱼米之乡沃饶之地。

南门龙眼——位于古村南门广场左则，高约6·8米，树直径约0·6米，绿荫部分覆盖直径约13米左右，据传南门龙眼是该村五世祖蔡氏老妈于（清康熙四十五）1706年植栽，迄今已有三百多年历史，属林业生态保护古树。

桥脚杜糍——位于建宁寨旧时东寨角【方位甲口】驿道古桥墙囤（王爷公庙边），相传是开基祖母蔡氏妈传来，杜糍树夏天开花冬季结籽，果汁粘脆果籽殷红结五朵状如龙爪，是一种稀缺珍贵具有药用价值的乔木。据百度文献提供该树名称之（阿婆树）而依据建宁寨古村落历史口传记录，以及地方方言统称为（杜糍树）偕音，故！崇史明德统称杜糍树。

相传历史上‘’癸未年”时广东潮州惠州海陆丰一带遭遇大干旱大饥荒，各地老百姓流离失所，圩市街头巷尾饿死的难民不计其数，但建宁寨古村人的先辈却利用寨后及村寨四周围常绿的杜糍树的树叶树皮，煲煮喝汤月余，幸免逃得大饥荒之劫难。先人所传栽种树木皆有灵息：

寨后古榕——四季常青坚韧挺拔的历史古榕树，承载见证着建宁寨古村开基的光辉岁月。相传寨后古榕树曾是【中国历史文化名村陆丰石寨村】石寨黄氏族亲寮租地牧马拴马的乘凉之处。榕树别称与特点；亚热带地区乔木细叶榕万年青。古村榕树先贤恩泽庇荫后裔皆显灵性。

寨东榕门——是指寨东门出口旧时有两颗古榕树自然的呈垂圆形状交叉生长，树龄约四百多年，属林业生态保护古树。古榕万年青高高茂盛是为古村人导航标榜，前人种树后人乘凉，故古村先辈们称之为寨东榕门。

三狮守球——古村相传家喻户晓的三狮守球，位置位于寨内东畔白糖巷巷口，山丘呈圆形状如球体，其山丘自黄氏先祖在此肇基垒寨历经风雨沧桑洗涤迄今屹立依然，据古村族人概述；旧时农业水利修渠填土，如选用此球体土质填堤坝，则耐久永不溃堤。据传，该球体之呈三角点线坐标山峦脉结狮子地，故！古村黄氏人称之为三狮守球。

【垒寨筑祠意志坚】

寨内建筑面积约60亩，寨四周长约1600米，后面寨墙高约5.3米，前面寨墙和两侧寨墙高5米，墙底基层部分宽1米，寨墙顶部部分宽0.8米，由于国家1963年农业学大寨，为支援国家农业水利建设需要，古寨墙两侧被拆掉一半，仅现余留的前后部分完整。据传: 垒寨墙体都主用三合土夯实，添加糯米和红糖合成。故！寨墙迄今坚固耐久。墙体垒建有不同方位颇具防御设计的碟口和炮眼，分别在正南及东与西的方位设有三座寨门，正南寨门右边处有一口八角圆形古井，泉水常年清澈甘醇，古村人称新井，后又称“红军井”，因1927南昌起义军革命前委及董朗部队集结转移•住宿建宁寨古村时饮水该井而得名。寨门内设有石殿梁、内石涵槽等防火防袭防盗机关，寨门左右两侧分别设有不同方位的枪口炮眼，寨门内分设底层和顶层，顶层均选用古杉木铺垫而成，顶部阁楼设有墙头城堡制高点，可首尾互应，起信号以防御当时的海盗倭寇入寨侵袭。

寨内【黄氏家祠源远堂】祠，拟选古色古香的潮汕古建筑三间两火巷之特色而筑，前三山中大厅后拜亭，两侧火巷走廊以主厅厢房互拱宗祠正厅及天井，结构宾主分明，祠堂内的石柱有、方、棱、圆、四方形，六角形、八角形，葫芦底圆底石雕石刻，拱托楹梁木雕，红楹蓝角、青砖红瓦，嵌瓷雕花、精雅细致，琳琅满目，嗣后者无不赞叹先人睿智。

《黄氏家祠》登记文物不可移动保护单位，清廷年间祠堂内悬挂有八面功名牌匾，由于在解放后四清运动时全部被毁，现亟待复兴复原文物保护。匾文记录有：《嵗進士》黄希周立，《榮膺歲薦》黄希召立，《赞候两翼》黄光彩立，《壎篪並奏》黄尚英黄尚选立，《經明行修》黄世科立，《拨魁》石寨黄济川立，《明經進士》黄道平立，《進士》黄震鼓立。

在全国文物普查中“建宁寨黄氏家祠”于2017年秋荣获，陆丰市文化广电新闻出版局指定为不可移动文物保护单位，并授予挂牌仪式。

祠堂大门悬挂牌匾《黄氏家祠》——系由清代嘉庆四年己未科翰林进士著名诗人书法家，岭南第一才子•【宋湘】（1756—1826 ）字焕襄号芷湾，广东嘉应州人所书。据传：清廉仕臣德高望重文苑两传的文渊阁校理【宋湘】，闻慕石帆都建宁寨开基祖母蔡氏凛霜节孝家风、励志育儿成才之佳话，感动至深，而亲临驻足建宁寨倾情挥毫泼墨相赠墨宝于黄氏族人的。但宋湘只挥墨【黄氏家】留一【祠】字让其主人补题，以示文友相敬，尊重前辈者皆秀出班行之意。然岁月沧桑原匾朽残；黄氏后裔于2007丁亥年修缮祠堂时，按原样修复。此流传典故，闻名于远近的游人墨客，纷沓而至莅临鉴赏。

（补充说明：为什么至今传说中建宁寨先祖是用重金聘请，各有说法？襟抱豪迈的清嘉庆朝内的国史馆总主编宋湘，难道千里迢迢莅临建宁寨只为索取两百两龍元？口传：为何【宋湘】只挥笔三字，留一字与让其主人补正呢？由于建宁寨古村落南寨门外庄严耸立之节孝坊《天褒节孝》乃雍正帝御笔，故不冒犯皇恩，只题三字；古人之所以谦恭睿智，黄氏族人在清雍正十年就考中国子监殿试贡生直至乾隆年间科考及第，雁塔题名，可谓彬彬济济，然故留一字以敬之）。古代文人墨客者皆不为铜臭所动容的。

古村的民居建筑宅群，以【黄氏家祠源远堂】祠为基点向后方及左右扩建，三街六巷，层叠有序。六条主巷道名称:“东畔巷、白糖巷、楼巷、中巷、以及西畔巷新井巷”，笔直有序，与寨内四周道贯通，民居结构凸显地方民族民居建筑风格：中巷正厝座以“九间过厅”为特色，井然有序正中厅双侧厢房，两侧走廊火巷同样以主厅厢房互拱正厝座及天井，结构宾主分明，座座相连，相扣，每座一井；可从首座而入，双侧火巷双小门依次联通第二座第三座直接到最尾座而出，可供需自给首尾互应。可谓传统民居建筑群中别具一格特点。明·末清初年间，由于海盗倭寇猖獗屡犯东南沿海一带村落。该特殊建筑风格充分体现当时古代族群抵御外侵的民族智慧和团结互助精神。

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【风范母仪传佳话】

由清朝雍正帝旨旌的《天褒节孝》牌坊牌匾与建宁寨古村落丰厚的人文历史息息相关。据《惠州府志》卷八? 卷四十三及墓碑铭刻记载，五世祖蔡氏妈生于顺治三年丙戌年（1646）、卒于雍正拾年壬子年（1732）年，寿有八十六岁，妣生二子：长子黄希周、次子黄希召。然叹天嫉贤良夫英年早逝、夫卒时、长子希周八岁次子希召三岁，蔡氏妈当时年方廿八岁，忠孝孀守五十八载。蔡氏妈含辛茹苦励志把希周、希召培养成才，其风范母仪淑德宜家孝德感动当时举人黄德星【陆丰石寨人】，及里邻房族等为节孝可风乞请援例旌表以昭盛曲等事，清雍正皇帝十三年下圣旨赐建建宁寨“节孝坊”建坊旌表，入节孝祠，列明表彰忠烈养子成才的节孝妇黄寅日之妻蔡氏而立，迄今已三百多年的历史，“节孝牌坊”的正面石匾题刻《天褒节孝》，石匾背面记载着清廷钦差。

谨勒奉旨旌表事由：天褒节孝牌坊序节妇蔡氏石帆都蔡公之裔惠州府石帆都篮仔寨处士黄寅日之妻年廿十适黄寅日妇廿八夫夭志矢柏舟侍奉翁婆携子持家以继夫嗣志操弥坚历伍拾捌载言传身教俾克成才节孝可风奏报朝廷清雍正十三年恩赐圣谕库银奉旨建坊御笔《天褒节孝》题坊

具呈举人黄德星黄佳祥贡生黄继度廪生李哲章朝赓颜讵夫康晋候增生洪元孝付生叶秉煌林应玺林元林朝宁林上鹏范齐肃李宗岳沈大荣黄荐馈黄鳌榜监生刘烔黄锡茂李元泰李朝辅纪廷栋及里邻房族等为节孝可风乞请援例旌表以昭盛曲等事

陆丰县儒学正堂张讳承灏核准详报

陆丰县正堂黄讳煌核准转详

惠州府正堂周讳天成核准转详

广东布政使司甘讳汝来核准彚详

巡抚都察院扬讳永斌核准彚题

总督两广部院鄂讳弥达核准会题

广韶等府学院王讳丕烈核准会题

奉旨

准将黄寅日之妻蔡氏支给库银建坊旌表送入节孝祠内设位崇祀万载千秋部到日恋照文内事理钦差施行

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【淑德励志育贤才】

传统村落建宁寨【源远堂】支系后裔六世祖：希周、希召兄弟二人在蔡氏妈的教导下，遵崇古训家规，存礼仪安守份、勤耕作，学伦理，修身齐家，崇尚诗书、科甲连登之。逊志时敏，素有人文荟萃“文墨之乡”美誉美称。据《惠州府志》卷二十二《陆丰县志》记载：史上曾有先贤考中贡生贡仕，贡生禀生，共七位七副旗杆夹功名、恩赐体积容器（殷睦号）誉显石帆都；直至清朝中叶后期的监生、太学士处士登仕郎以及18担书郎18位秀才等等口传纪录。

黄希周. 字扆倫石帆都（1666—1748），清雍正十年（1732）壬子科贡生贡士，截选儒学正堂。

黄希召. 字殷睦石帆都（1671—1748），清乾隆九年（1744）甲子科贡生贡仕，候选儒学正堂。（注：恩赐“殷睦号” 体积容器誉显石帆都）。

黄鸣谦字道平（？—1821））石帆都，清乾隆廿一年（1756）丙子科廪贡生，明经进士。

黄尚英字道成生卒不详、石帆都，清乾隆二十六年（1761）辛巳科贡生明经进士。

黄尚选字道立（？—1800）、石帆都，清乾隆二十九年（1764）甲申科贡生，候选儒学正堂明经进士。

黄世科字良秀（1747—1814）石帆都，清乾隆三十六年（1771）辛卯科贡生、东路约正，明经进士。

黄震鼓字常聲（？—1845）石帆都，清乾隆五十七年（1792）壬子科廪贡生岁进士。

黄渊似石帆都（？-1719）康熙年间处士。

黄寅日石帆都（？-1673）康熙年间处士。

黄道荷石帆都（？—1765）清乾隆年间国学生太学士。

黄道敏石帆都（？一1814）清嘉庆年间六品赏赐太学生。

黄良河石帆都（？—1761）清乾隆年间处士。

黄良海石帆都生卒不详清嘉庆年间登仕朗。

建宁寨古村落黄氏族人凡是科考及第、贡仕贡生，举人禀生，皆为其竖造石旗杆铭刻功名，以彰诗礼传家，诗书继世，尊重人才，励志后昆。建宁寨古村南寨门广场，琳琅有序竖立各式各样的石旗杆夹和一座节孝牌坊、每逢传统节假日，旗杆上升起绣有各式功名的旗幡，蔚为壮观，成为当地闻名的传统村落历史人文景观。石旗杆夹和一座旌表牌坊，以及寨南门石殿梁上四个古篆字《居建寧寨》旧址古迹依旧屹立。

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【风俗盛况传至今】

建宁寨古村传统民俗文化迄今流传，按习俗：正月十二家家户户发丁豆（花生），十五元宵是古村的开丁传统日，俗称吃丁酒；正月十五夜赏灯会，又称王爷公庙殿求柑桔，家家户户祈祷新年平安顺利、添丁添财；老历年谁家添了男丁或娶了媳妇的，都流传要做丁树，称为桃李丁树，挂在自家的祖屋厅堂和黄氏家祠祠堂殿梁上称之为---“上灯”，让全村人看看评比谁家的丁树做得最上乘漂亮。村族老理事会在祠堂里挂了一个色彩缤纷大圆的子孙灯笼，俗称“大肚灯”，大肚灯是为那些旧年未怀孕的媳妇来拔灯须聚灵气，盼新年生个男丁。正月二十俗称吃丁茶：老历年古村谁家添了男丁或娶了媳妇的，都在正月二十日各自张罗安排煮好菜茶（海陆丰地区流传的菜茶），等待全村按例规习俗登门来祝福的妇女们吃丁茶，古村里屋前屋后家家户户邻里邻居礼让相敬热闹融融。

十五开丁酒是：村里要做丁酒的人数凑齐指定，轮到做丁酒的，必须接受族老抽签人丁名派单，族里有规定满十五岁以上的男壮丁才可列名参加抽签的，不管抽签到的壮丁与做丁酒的丁父关系与否或有个人恩怨，都热情自觉亲自到他家登门邀请前前来聚齐同席同桌喝丁酒。抽签到席的乡亲乡贤长辈晚辈同聚厅堂互相问好沟通联络认识，嘘寒问暖，共叙各自创业之辛勤和收获，互相交流学习【源远堂】家规家训家谱源流世系，辈序幼长昭穆顺序排列，敦睦孝悌礼让谦和，氛围亲如一家，氛围浓烈热闹。具有建宁寨古村落浓郁的地方特色传统习俗文化，充份展现建宁寨古村落邻里和谐乡情团结的精神风貌；此民俗盛况闻名远近代代流传。

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【红色村落建宁寨】

陆丰南塘镇建宁寨古村落还是红色革命旧址村落之一。据文史资料记载，陆丰文化宣传网《党史文献》1927年10月，南昌起义军撤退潮汕，3日革命前委领导人之一周恩来等在普宁流沙教堂临时紧急召开的“流沙会议”后，由县党组织负责人之一黄昌业同志引领，四日上午，在汕头地委党组书记杨石魂向导下，周恩来等革命同志跟随部队摆脱了敌人的追击之后，经钟潭村马棚村越过大南山，一路马不停蹄到达陆丰的甲子所城内，周恩来、叶挺、聂荣臻等革命同志住宿于红楼（现在的甲子镇粮管所内），把应留下的队员留在海陆丰之外，其余的分散返回上海，撤离的队员除由甲子港就地安排船只渡港外；

据南昌起义军之《汤坑战役》《汾水战役》记录文献6、董朗部队的情况

从左方撤出的二十师七十团团长董朗率所在余部900多人，与部队失去联系的董朗果断地作出决定：根据流沙会议的精神，第二日凌晨收集散逃的兄弟董正荣带领的队伍及沿途收集散兵共1200余人，高举义旗，向海陆丰前进。经过了两天5号亦于5日晚到达甲子，部队分散在甲场和旧衙门等处休整。

10月6日随留海陆丰坚持斗争的二十四师七十团团长董朗及他率领的部队遇到了病重的周恩来和首长叶挺等其他领导人，随领导人西下到达南塘区的建宁寨村。由于周恩来病情转重，叶挺、聂荣臻等劝阻他勿随部队前进。

于是杨石魂找到向导，董朗跟着向导率队告别了首长，经南塘墟、潭头渡，于当晚到达博美区溪墘乡。此时形势十分危急：东面有敌陈济棠、徐景唐、黄旭初部追兵；西面海丰、陆丰县城驻扎着敌军陈学顺团；北面河田等地有黄绍竑部2000多人；南面是浩瀚大海，对二十四师十分不利。为了挽救起义部队，中共海陆丰党的领导人郑志云、张威、刘琴西等，冒险赶到博美与二十四师董郎等领导取得联系，慰劳、稍得休整之后并向董朗部介绍了海陆丰的革命形势，这大大地鼓舞了起义军斗志。

尔后，派溪乾乡农民武装骨干孙阔祖（嘴）等为向导，越过广汕公路，绕道陆丰八万、大安洞，进入新田区（现属陆河县辖）。

周恩来等革命同志于六日随留海陆丰坚持斗争的二十四师七十团团长董朗及他率领的部队，继续西下到南塘区的建宁寨村。革命前委领导周恩来，董朗，以及董朗率领的部队，继续西下到达南塘区建宁寨村的祠堂进行歇息整顿，（笔者从小听本村老辈口传口述）由甲子港经建宁寨古村的行田山，一路上人烟稀少，风尘朴朴，披荆斩棘，必经建宁寨村东寨角的两座古杉木桥方能到达建宁寨内，入寨后古村的乡亲们敦孝家风精神热情的指引古村食用清淳新井（村民称红军井）的饮用水源，提供木制水桶、零散的柴火油盐、就地生火灶台、些许煤油灯具，鸡蛋兑换等以及外围听风放哨等等，以巩固保存革命实力。在那个烽火四起，硝烟弥漫，抱火卧薪的历程，周恩来等革命同志和董朗部队在南塘的建宁寨村整体歇息住宿、集结、转移的革命活动中，得到村中群众全力帮助保护和配合、得以安全转移

（因当时周恩来同志身患重病，由湖东区团委书记黄万里同志入驻建宁寨村秘密转移到湖东区的湖东村，辗转李厝村，兰湖村；怎奈敌声四起几经周折，之后杨石魂密函南塘区的区委书记黄秀文，历险周旋转移到金厢所城的黄厝寮村、溪碧村治病疗养，康复后由黄秀文秘密安排租用'彪刀号’运输船渡海前往香港）

注：红色建宁寨村祠堂在后来解放初期陆陆续续有解放军部队每来附近沿海拉练时首选安营驻扎。进寨驻扎的拉练兵时常帮助村寨里的农户挑水，打扫南寨门祠堂以及古村各巷口周围卫生，我们等三五成群的小伙伴嘻嘻围着看解放军拉练兵在红军井旁边洗大白菜碗筷等等，笔者至今记忆犹新。

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【饮水思源谋发展】

坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，不忘初心继承红色革命精神，发扬艰苦奋斗自力更生的光荣传统；砥砺奋进建设好新时代社会主义新农村，深化青少年爱国主义教育基地教育示范的理念，结合当前振兴乡村战略，汕尾、陆丰创文创卫建设新农村高潮，力求建宁寨古村落村民人人自觉搞好村容村貌，环境卫生。保护古建筑文物文化，爱护花草·树木古榕等公共财产，惜公物为己物，邻里和谐、团结互助，礼让谦和，构建新时代精神文明风尚。

近年来，建宁寨村民响应国家保护文物号召，同心协力自筹资金复兴修缮古村落的文化文物古迹，已初步得到社会的普遍关注与赞同，陆陆续续涌现来自：北京文史考古专家、深圳市老年摄影协会老师，《汕尾日报》汕尾市作家协会，陆丰市政协文史编辑部，陆丰市文化广电旅游体育局，陆丰市林业局，中国地理测绘组，广东省人文自然村落普查组，潮汕古村落古建筑学者专家，中国古村之友记者探索骑车队，大学生三下乡古村落考察社团、顺德职院文学创作协会，汕尾市江夏文化研究会，陆丰市江夏文化研究会，陆丰石寨黄氏宗贤宗亲，汕尾江夏联盟公益志愿者协会，磨房汕尾户外徒步社团，潮汕樟林古港黄氏宗太公后裔，揭西棉湖竹园黄氏源远堂少源公后裔，等专家学者莅临建宁寨古村落考察指导。

然而！复兴古村任重道远，目前古村缺乏应急消防通道硬底路，村前文化广场，人居卫生公共环境，特别该村在校适龄就读学生亟需学习资料及用品，体育锻炼健身的器材，禁毒宣传，交通宣传图册资料等等。建宁寨古村落村民人均收入相对较低，属落后贫困自然村。村里没有公共福利经济收入来源，慈善公益公共事业的建设观念淡薄涣散。古村目前急切盼望谋求活化利用，希望能够利用好这里的红色文化和人文丰厚的旅游资源，促进该村可持续发展。

国家乡村公益旅行广东顺德职业学院师生：选择 ——“以陆丰市南塘镇建宁寨古村落为例”做专程的实践采访报道。

师生们运用专业知识对建宁寨古村落考察情况进行了分析，也提出了一些初步的建议，比如对古寨进行进一步的原貌修缮，申报古围寨古城墙景观村落。

不忘初心牢记使命！以南昌起义军到达陆丰的红色文化线路【南昌起义军住宿旧址甲子镇红楼——南昌起义军住宿旧址南塘的建宁寨村——湖东港的湖东村，李厝村——兰湖村——黄厝寮村，溪碧村——金厢周恩来同志渡海处】为红色教育驿站，针对古建筑古围寨古牌坊以及历代人文历史的文化底蕴，拓展一些研学旅游项目等，公益旅游项目着重采用家庭“亲子游”的形式，广泛的让孩子们亲近大自然田园风光，体验古村落古代的农耕生活，加深《悯农》古诗的意境，在游玩的同时得到实践锻炼，不忘初心，继承革命传统，弘扬爱国精神，领略红色文化线路革命历险里程感受，熏陶古村落古牌坊主人翁的故事和美德风尚，历代人文底蕴教育等等，得到深刻启发教育。

兴文化活乡村

由广东省地方志办牵头省文明办、省教育厅、省农业农村厅、团省委等多家省直单位共同举办的2022年“多彩乡村弘扬岭南文化”主题活动；于7月28日，汕尾市地方志办联合陆丰市地方志办在陆丰市南塘镇西美建宁寨古村落开展 “多彩乡村弘扬海陆丰文化” 百村行活动，活动现场以展板展示和书法、摄影爱好者开展现场创作等形式开展，进一步扩大多彩乡村活动影响，营造了“ 兴文化活乡村 ” 广泛开展的良好氛围。

【同心同德报桑梓】

弘扬古村文化与可持续发展同步并起。严禁任何单位与个人，以任何方式损坏建宁寨古村落生态环境及历史文化古迹；严苛谴责以任何方式损坏祖公基业，违背祖德祖恩的；侵犯村集体公共场地，肆意破坏村容村貌的；必将恶有恶报，祸延子孙。期盼共同守望建宁寨先祖开垦的青山绿水，留住文化，留住乡愁；把发展可持续的愿望化为自己自觉的行动，力求建宁寨古村人个个自觉搞好村容村貌，环境卫生，保护古围寨古建筑等宗祠文物文化，保护村容村道，爱护花草·树木古榕等公共财产，惜公物为己物，邻里和谐、团结互助，礼让谦和，弘扬家风家训道德文明风尚。与时俱进的活化利用建宁寨古村落各项可持续农林畜牧业和传统手工艺经济扩展。同心共识，存念先祖肇基劈地垒寨筑祠之艰辛；励志奋起，传承保护建宁寨古村落的人文历史、地理地貌,文物古迹以及生态环境。可待，文华起涌、再书辉煌，共赢发展的长远蓝图，为实现乡村振兴文化振兴的新时代中国特色社会主义新农村而努力奋斗！

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【乡村振兴展望篇】

陆丰乡村振兴，蓝色崛起裂变发展，宜居宜游美丽乡村5+1示范带项目如火如荼建设中，

【薪火蓝湾】示范带节点，南塘镇建宁寨古村落，于清朝康熙年间丙戌岁，由黄希周黄希召兄弟联手筹资历16年之久建成，四周寨墙主用三合土添加糯米和红糖夯实合成，寨四周建筑长约1.6千米，三街六巷贯通有序，分别设有东门西门和南寨门，坐北朝南子山午向，风景秀美，藏风聚气，得天独厚，人杰地灵，历代人才辈出。

乡村振兴，因地制宜，打造文旅驿站业链，培育古村可持续发展新动能。党恩春风吹绿建宁寨，感谢党、感谢陆丰市委、陆丰市政府的关心和保护，宣传与建设，·从昔日的古民居脱变成当前的热搜网红打卡点，从臭水沟静化成清澈的流水潺潺，荆棘丛生的古建筑围寨变成如今的村寨文史文化景观网红点，既保护了历史古建筑文物古迹又保护了生态环境，留住了乡愁留住了记忆，破旧面貌焕然一新，乡风文明蔚然成风，建宁寨村民休闲娱乐，精神文化体育文化满满的幸福感，获得感，节假日周末周日游客络绎不绝，探寻探访，研学研游，一片欣欣向荣的景象。

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乡村振兴，汕尾陆丰市南塘镇建宁寨古村落项目建设，一片欣欣向荣景象。

探寻•汕尾陆丰市南塘镇建宁寨古村落

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